o Фольклор. Пісенне мистецтво села Давидівка
При поміщика Григорія Юхимовича Пустошкін бідно жили селяни. Поміщик бував в Червоному Затоні лише наїздами, тому маєток бажаних результатів не давало. Сільце на той час складалося з 167 душ чоловічої статі разом з дворовими. Панщина досягала до чотирьох днів на тиждень. Барський об'їждчик Федька Косий, удівець бездітний був вкрай жорстокий.
У Давидівське пісенному репертуару найбільше сумних ліричних пісень, це сімейні пісні: прічёти, вироки, корільних, рекрутські та похоронні плачі. Життя селянина далеко не радісна. У піснях оспівується тепле літній час. Влітку найбільше радості від спілкування з природою. Весільна пісня тісно пов'язана з землеробською працею:
Я у маминькі рідної
Не знала кручінушкі тієї,
Чи не вставала я рано з ліжка,
Чи не ступала босою ногою ...
У кожній пісні відрізок чийогось життя. Більшість пісень села Давидівка оповідають про сватання, придивляннями нареченої для нареченого. Світ весільно пісні пов'язаний з образами природи: в них і небесні птиці, і дві гілочки, два яблучка
( «Соловей зозулю умовляв», «заливає дві гілочки у двір», «Не літай-ко, голубок, за моїми новим сінях»).
Пісня «заливає дві гілочки у двір», наспівати Ермішкіной Людмилою Олександрівною (1939г.р.) Виконувалася під час весільного бенкету, після обдаровування нареченою жениховой рідні.
Завивати дві гілочки у двір,
Захід два яблучка на стіл.
Та невже, ой люлі, люлі, люлі,
Захід два яблучка на стіл
Два садових, два медових,
Два налівчатих, розсипчастих,
Та невже, ой люлі, люлі, люлі,
Два налівчатих, розсипчастих.
Коли перший солодкий яблочок,
Микола та світло Іванович,
Та невже, ой люлі, люлі, люлі,
Микола та світло Іванович.
Пісня «Соловей зозулю умовляв», наспівати Ермішкіной Людмилою Олександрівною (1939г.р.) Виконувалася в будь-який час.
1.Соловей зозулю у ... умовляв:
- Полетимо, зозуля, в темненька лісок
2. Полетимо, зозуля, в темненька лісок,
Виберемо, зозуля, любо деревце
3. Виберемо, зозуля, любо деревце,
Совьyoм ми, зозуля, тепле гніздечко.
4. Совьyoм ми, зозуля, тепле гніздечко,
Знесемо ми, зозуля, собі два ... два яйця.
Весільні голосіння народжені потребою передати стан всіх учасників весілля, а найголовніше - нареченої, яка вступає в нове життя, тривогу за свою долю, страх перед майбутнім, гіркота від розлуки з рідною домівкою.
Шлюби між кріпаками укладали тільки з благославения пана, так любов ставала часто причиною трагедії.
Ось як виглядало дозвіл на шлюб кріпаків Григорія Юхимовича Пустошкінаю
Села Червоного Затона
Якову Миколайовичу Грекулову
Миколаївського повіту сільця Давидівка
«За домовленістю мого государіна Г.Є. Пустошкіна сільця Давидівки селянин Терентій Ларіонов посватав за брата свого Семена Ларіонова, одного пана з сільця дівку, дочка Єгора Миколаєва - Марію зі взаємної згоди, яким до вступу в шлюб, ніякого законного перешкоди не видно, а літа, як видно з книги: нареченому 22 року, а нареченій 19 років. Тому вишеназначенние особи прошу обрачіть »
1 / Temp / msohtml1 / 01 / clip_image002.jpg "/> Пісні« Як у нашій у селі »,
«Як у наших у полях» розповідають про сільських буднях, про те, як вміють любити, як переживають неврожайні роки, про важку солдатської частці.
1. Як у наших у полях врожаю нема,
Тільки виросла одна зёлёная верба
2. Як під цією під вербою солдат битий лежить,
Він і біт, не вбитий, тільки поранений
3. Він і біт, не вбитий, тільки поранений,
На грудях у нього золотий хрест лежить.
4. На грудях у нього золотий хрест лежить,
А в ногах у нього вороний кінь стоїть.
5. А в ногах у нього вороний кінь стоїть:
- Вже ти, кінь, ти мій кінь, політай, ворон, додому.
6. Вже ти, кінь, ти мій кінь, політай, ворон, додому,
Ти скажи моїй дружині, що одружений лежу.
7. Ти скажи моїй дружині, що одружений лежу,
А одружила мене куля швидка.
8. А одружила мене куля швидка,
Обвінчала мене шабля гостро.
9. обвінчався мене шабля гостро,
А у свахи була шовкова трава.
10. А у свахи була шовкова трава,
А наречена була мати сира земля.
(Наспівав Гусєва Марія Андріївна (1935г.р.)
Переплелися в Давидівське мистецтві пісні свої, які прийшли від праотців, і пісні з сусідніх сіл, що належать Пустошкін.
1. Ех, ти, частка, моя частка,
Важка ти, безрадісна,
2. Не твою чи, бідняк хату
З даху стару солому
3. І не твій чи під горою
Згнив дотла стодола,
У Запустіли городі
4. Не твоя ль дружина в лахмітті
Чи не твої чи, бідняк, діти
Просять під вікном?
5. Не тебе ль в бенкеті обносять
І не ти ль сидиш останнім
Гостем за столом ....
1 / Temp / msohtml1 / 01 / clip_image004.jpg "/> Вірші І. Сурікова« Частка бідняка »
Матеріали тих подій досі зберігаються в пам'яті Давидівці. Про це писав заслужений учитель РФ Тарасов Андрій Гаврилович: «Стояло літо - пора збирання хлібів і сінокосу, а селяни відмовилися виконувати панські роботи. Тоді Григорій Юхимович змусив їх силою. З цією метою він прибув в толстовку з групою дворових з Давидівки і з їх допомогою хотів покарати незадоволених. Але обурення було настільки організованим і дружним, що поміщику довелося забратися геть. Організаторами бунту були староста Артемон Павлов і Петро Спиридонов. Прибули жандарми, схопили ватажків і відправили в Хвалинск для слідства. Було опитано 25 селян - свідків не тільки з Футболки, а й сусідніх сіл: Березівки, Гострою Луки, Дубового, Дураковкі, Давидівки. Всі опитані говорили одне: «Ми все загальне від них ні сварок, ні бійок не бачили, і тому вважали, що вони є поведінки хорошого». Винних під час попереднього слідства піддали тортурам, побиттю, в результаті чого Петро Спиридонов помер, а Павлов був засланий до Сибіру. Так з'явилася народна Давидовська пісня «Був час золоте ...»
Був час золоте ...
Я з друзями бенкетував.
А тепер що таке-
У тюрьму- кам'янку потрапив.
Нічого в тюрмі не видно
1 / Temp / msohtml1 / 01 / clip_image006.jpg "/> Нічого там не чути ...