Прямий ефір. Протоієрей Дмитро Смирнов відповідає на запитання радіослухачів, ведучий - протоієрей Олександр Березовський.
Як нам пізнати «сплячих»? Що можна зробити, щоб вони не взяли владу в свої руки?
Революція - це не "локомотив історії", і не "експрес розвитку", і навіть не "спосіб виходу зі стану кризи". Революція - це машина, яка перемелює все пов'язане з традиційним суспільством - віру, Церква, монархію, сім'ю, національність, людяність. В ефірі програма "Між храмом і бібліотекою. Думка історика". У мікрофона доктор історичних наук Д.М. Володихин.
Протоієрей Дмитро Смирнов відповідає на запитання радіослухачів, ведучий - протоієрей Олександр Березовський
В ефірі передача «Російська ідея», присвячена історії та культурі політичного і релігійного консерватизму. Провідні циклу: філософ Борис Межуєв, а також письменник і історик Кирило.
Протоієрей Дмитро Смирнов відповідає на запитання радіослухачів, ведучий - священик Михайло Палкін.
- Мій друг дитинства впав в язичництво. Чи можливо за нього подавати записки за здоров'я в православному храмі і чи можливо за нього молитися?
Що в родині найважливіше? Невіруючий. Що робити? Чи може християнин бути щасливим?
Протоієрей Дмитро Смирнов відповідає на запитання радіослухачів
Старший священик Олексіївської жіночої обителі, протоієрей Артемій Владимиров і його прес-секретар, кандидат філологічних наук Олена Путинцева. Тема: «День вчителя».
Протоієрей Дмитро Смирнов і протоієрей Олександр Березовський відповідають на запитання радіослухачів
Протоієрей Олег Стеняев відповідає слухачам радіо "Радонеж". Ведучий - Володимир Носов.
Протоієрей Дмитро Смирнов відповідає на запитання радіослухачів, ведучий - протоієрей Олександр Березовський.
Протоієрей Олександр Абрамов, настоятель храму прп. Сергія Радонезького в Крапивниках, відповідає на запитання радіослухачів.
Ігумен Феофан замісити з Мураново (Софрінская бригада) відповідає на запитання радіослухачів. Ведуча - поетеса Ніна Карташова.
Коли дитина не спить, погано засинає, кому можна помолитися?
- Є молитва в требнику про Несплячі дитинку. Коли дитина не може заснути, можна звернутися до священика, щоб пастир Божий прочитав цю молитву. Найкраще над немовлям її прочитати. По-друге, є молитва так званим Ефесським тих хлопців і акафіст є. Це ті святі, які в період гоніння на церкву виявилися замурованими в печері, і Господь навів на них сон, і вони проспали кілька століть і їх виявили, вони воскресли якраз в той період, коли в Церкві не було гонінь, але виникла чергова брехня , яка заперечувала воскресіння мертвих, і ось ці отроки прославлені в лики святих і їм моляться, щоб отримати благополучний сон.
Що ще можна робити? Можна ліжко захищати хресним знаменням. Намагатися кропити святою водою, ну і звичайно, намагатися дивитися за тим, щоб дитина не збуджувався сильно на ніч, тому що буває так, якщо у дитини багато емоцій, вражень, то звичайно йому важко заснути. Ну і найголовніше, звичайно, важливо дитини регулярно причащати. Життя показує однозначно, що діти, які регулярно причащаються, вони завжди більш спокійні, в тому числі у них вирівнюється їх поведінку і в тому числі і сон.
Зараз такий час, коли люди на увазі якихось причин сильно озлоблені один на одного, скажіть, як уникнути неприязні до ближнього і побороти її, якщо ця пристрасть в тобі вже вкоренилася?
- Треба, по-перше, пам'ятати, що не стільки людина винен, скільки через нього діє диявол. Людина немічний і йде на поводу. Якщо ми озлоблює або ображаємося на людину, то ми робимо неправильно, тому що джерело зла не в цю людину, а у ворога роду людського, в диявола. І гнів свій треба звернути нема на людину, а на бісівський силу. А, по-друге, коли у нас є неприязнь, важливо намагатися виправдовувати немочі цю людину. Нагадувати собі, що, може бути, він не до кінця розуміє свої вчинки, не до кінця дає звіт своїм діям. Може бути, є у нього якісь вагомі причини з його точки зору, які змушують його так чинити. Може бути, ми б опинилися на його місці, може бути, ще гірше б вели себе. По-третє, важливо звичайно собі нагадувати і свої немочі, коли ми забуваємо, що ми самі часом допускаємо не менших і навіть великі помилки, робимо ті гріхи, нам легко тоді стає засуджувати іншу людину. Але коли ми намагаємося тверезо оцінювати своє власне життя і бачимо, скільки у нас недоліків, немочей, скільки ми самі робимо помилок, тоді нам легше з поблажливістю поставитися до іншої людини.
- А якщо та людина, з яким вона ворогує, все одно залишається переконаним у своїй ворожнечі, то як треба чинити?
Чув, що Ви відкриваєте вулицю Шішікіна, проїжджав сьогодні на машині і бачив, що там будується меморіал. Чи не могли б Ви уточнити, коли буде його відкриття, і детальніше розповісти про цього героя.
Як зрозуміти, бажані чи наші добрі справи Богу?
- У святих простежуються такі думки - коли людина робить добрі справи і віддає славу за це Господеві не привласнює собі славу, хвалу, нагороду за ці добрі справи, не вважає, що це його заслуга, тоді такі справи угодні Господу. А угодні Господу і ті добрі справи, за які людина не очікує нагороди. І ті справи, якими він не величається, які він робить щиро по заповіді Божої, бажаючи через ці добрі справи послужити Господу і ближнього. Тобто ті справи, які робляться по любові до Бога, до ближніх. Ну і звичайно важливо на наші справи намагатися брати благословення, тому що через пастирське благословення подається воля Божа. Але, а найголовніше, не величатися своїми добрими справами і не розраховувати за них отримати нагороду, і звичайно у всьому керуватися користю душі. І надходити з міркуванням. Тому що можна якимись нерозумними добрими справами заподіяти шкоду. Є деякі випадки, коли намагаються піклуватися про кого-то надмірно і балують людини, і тоді, таким чином людина розслабляється. Святий Антоній Великий говорить, що добрі справи без міркування можуть виявитися більш шкідливі, ніж навіть смертні гріхи. Тому все важливо робити з міркуванням і тоді це буде на те воля Божа.
Як перевіритися на біснування? У мене підвищена збудливість, іноді без причини хочеться лізти на стіну, битися об підлогу, гавкати, вити і так далі. Після цього якесь полегшення. Поруч зі мною хвилюються немовлята. У півроку були судоми неясною причини, лікарі кажуть, що це їх наслідок. На ікони і хрести неадекватної реакції немає.
- Справа в тому, що стан одержимості можуть бути різного ступеня. Людина може не бути біснуватим, але може бути духовно пошкоджений. Коли у нього ті чи інші якісь духовні розлади. Може бути, більш, в сильному ступені духовне пошкодження, а може бути і біснування, коли вже демон входить в людину, поневолює його особистість. Але, я думаю, що однією з ознак є те, що людина погано переносить святиню. Чому? Тому що благодать Божа пече демона, і бісу ставати нестерпно. Ось це одна з ознак, що всередині людини може виявитися бісівська особистість. І інша ознака - коли людина робить такі дії, коли він не віддає собі звіту, коли він стає некерованим і робить щось проти своєї волі, і потім усвідомлює це і радий був би не робити, але нічого не може з собою вдіяти. Відчуває, що його воля знаходиться в повній залежності від чужої. Але зазвичай такі люди приїжджають на чин заборонних молитов до батька Герману і там, я знаю, що багато родичів намагаються поговорити з духівниками Лаври і вже стає ясно, наскільки людина духовно пошкоджений. І на заборонних молитвах виявляється ось цей стан людини. Ну а основний критерій, що людина відчуває залежність від чужої темної волі і погано реагує на святині.
Коли сама людина не в змозі впоратися, коли ставати неадекватним, то звичайно, в першу чергу, важливо намагатися впорядкувати духовне життя, регулярність молитви, намагатися все-таки приступати до таїнств сповіді, причастя, відвідувати храм. Але буде не зайве пройти чин заборонних молитов, які в давнину були складені святими отцями і які використовувалися в тих випадках, коли людина не може сам собі допомогти і коли він стає неадекватним, що не керованим.
- Певні зміни в особистостях військовослужбовців є. Справа в тому, що зараз служба вельми полегшена - тільки рік служіння, і тому стало набагато менше проявів нервозності, перевантаження, агресивності, вирівнялися взаємини. Якось так чи інакше це благотворно позначилося на обстановці в військових колективах, і військовослужбовці стали спокійніші, умиротворені.
Що стосується в духовному плані, то я можу сказати з власного досвіду, раніше набагато було більше нехрещених. Ми хрестили сотнями і сотнями, а зараз нехрещених мало. Адже храмів будуватися чимало. Раніше храми були далеко, то зараз легше. Набагато більше стало воцерковлених хлопців. Не раз доводиться стикатися з тими, хто ходив в недільні школи, хто вже сповідався, причащався. Дуже багато солдатів, які може бути не настільки церковні, але перед армією таки сповідалися і причастилися. Тобто духовні зміни відбуваються, і вони позитивні. Але звичайно те, що в школах немає початкової військової підготовки, і, може бути, в сім'ях немає такого гарту до армії, це позначається. В тому числі, що багато хлопців не зовсім готові до армійської служби. Але в той же час, слава Богу, зараз в більшості випадків служба проходить успішно. Ось буквально днями у нас був такий вечір, який ми присвятили в Софрінской бригаді солдатам, які звільняються в запас. 400 з гаком людей. Так тепло це пройшло. І видно було, що і самі воїни задоволені своєю службою. Якась така була тиха радість.
І є військовослужбовці, які тепер навчаються в семінаріях. Ілля Шіплаков - наш військовослужбовець, який іподиякон Ярославського митрополита Пантелеймона, і багато інших. І багато хто з них приїжджають до нас допомагати з солдатами, і мені легше, тому що не всі частини я можу охопити, не всі можу встигнути. І ось мене дуже і дуже виручає.
Версія для друку