|
Жінки-мироносиці біля гробу Господня.Ікона святкового чину
Останні дні життя Христа докладно описані в чотирьох дійшли до нас канонічних Євангеліях і в безлічі інших історичних документів. Однак про те, коли саме закінчилася його земне життя, відомо дуже мало: Христос був розіп'ятий на хресті 14 нісана, була п'ятниця, в Єрусалимі готувалися зустріти єврейський Великдень.
Правда, для цього йому довелося вирішити непросте, м'яко кажучи, завдання: порахувати, коли саме народився і помер Ісус.
- Вважати можна було знову ж по роках правління імператорів і по зберігалися в Римі і вельми вже старим консульським списками, - розповідає викладач апологетики священик Антоній лакують. - Згодом з'ясувалося, що в розрахунках Діонісій Малий помилився приблизно на п'ять років: Христос насправді народився між 6 і 4 роками до н. е. Але для технології, яка застосовувалася, це все одно блискуча точність.
- Це не могло статися в 27 році, тому що в такому випадку вся євангельська історія тривала менше року, що малоймовірно, - міркує ієрей Антоній лакують. - 33 рік не підходить, тому що занадто мало часу залишається до 35 року, коли почалися гоніння на християн, що простежуються за іудейськими джерел.
30 рік - не помилка, помилково якраз думка, що Христу в момент смерті було 33 роки. Так званий «вік Христа», який для багатьох означає якийсь рубіж, насправді не має під собою ніяких історичних підстав. За словами ієрея Антонія Лакірева, то, що Христос нібито прожив 33 роки - це плід фантазії візантійців, які дуже любили красиві числа і не відрізнялися прагненням до історичної точності:
- Христу було приблизно 35-36 років. Візантійці ж залишилися в історії як люди з багатою фантазією. Є й інші приклади візантійської поезії, пов'язані з Христом: наприклад, історія про червоне яйце, яке Марія Магдалина нібито піднесла імператору Тиберію, що не повірив у воскресіння.
Цікаво, що іноді днем смерті Христа називають не 14, а 15 нісана. Дослідники, зокрема теолог Роберт Томас, професор кафедри Нового Завіту коледжу-семінарії «Мастерс» (Сан-Веллі, Каліфорнія), пояснюють різночитання всього лише різними традиціями відліку доби: у іудеїв день починався ні з сходом сонця, а з заходом, який в Єрусалимі відбувається близько 18 годин. Таким чином, 15 нісана і юдейська Пасха починалися ввечері в п'ятницю, коли Ісус Христос, за свідченням учнів, був уже розп'ятий.
Що сталося потім - рано вранці 16 нісана, коли учні Христа прийшли до його гробниці?
У 1987 році відомий протестантський проповідник, доктор права Джош Макдауелл написав книгу «Незаперечні свідчення». На підготовку глави про воскресіння Христа, яка на дві третини - цитати з історичних документів, він витратив близько 700 годин, після чого зізнався: «Це або один з найзловмисніших, підступних і безсердечні обманів, коли-небудь нав'язаних людству, або найдивовижніше подія його історії ».
Отже, гробниця виявилася порожньою. За словами ігумена Петра (Єремєєва), доктора теології, ректора Російського православного університету, цього може бути лише три пояснення:
- Або тіло Господа забрали його вороги, або це зробили Його друзі, або Він воскрес із мертвих. Перший варіант вкрай малоймовірний: вороги неодмінно продемонстрували б його тіло в подальшому, щоб викрити християн і зупинити поширення Євангелія. Малоймовірно і те, що учні Христові забрали його тіло, адже після суду і розп'яття вони були зовсім подавлені і розчаровані саме тому, що не вірили в Його воскресіння. Безглуздо думати, що люди в такому стані могли піти на хитрість, викрасти тіло і поширювати вчення, в яке самі не вірили. Залишається одне - Христос воскрес!
Головні свідоцтва воскресіння Христа - євангельські свідоцтва, написані його учнями і пережили незліченну кількість перевірок на достовірність. Уже в наш час досліджувати їх бралися теологи, археологи, історики, літературознавці, юристи, фізики, хіміки. «Немає жодного сумніву, що археологія продовжує підтверджувати практично повну відповідність біблійних переказів історичним фактам», - писав відомий сходознавець, археолог Вільям Олбрайт.
Джош Макдауелл в своїй книзі наводить висновок знаменитого інженера і винахідника Джона Емброуза Флемінга, який стверджував, що в Євангелії немає нічого, що могло б збентежити вченого: «Слід з довірою ставитися до висновків фахівців з приводу віку і достовірності цих документів».
- Перші уривки, які до нас дійшли, відносяться до самого початку II століття, - каже Юрій Белановский, катехізатор Свято-Данилова монастиря. - Тобто між тим часом, коли жив Христос, і тим, коли з'явилися письмові свідчення, пройшло близько 70 років. А починаючи з II століття це вже незліченна кількість рукописів з різних куточків світу. Історична достовірність Євангелія дуже висока. Для порівняння і розуміння: наприклад, звідки ми зараз знаємо про Сократа? З десятка рукописів X-XII століття. При цьому Сократ жив задовго до Різдва Христового. Тобто між рукописами, які ми маємо, і Сократом, в якому все абсолютно впевнені, пройшло багато століть. Між Христом і першими письмовими свідченнями про його воскресіння - всього кілька десятків років. Іноді запитують: а звідки ви знаєте, що Христос воскрес? Ми знаємо від очевидців. Далі - дуже важливий момент: неділю не доводиться. Воно може бути сприйнято лише через довіру до очевидців. Навіщо учням Христа брехати про це, якщо вони не брехали про все інше?
- Так чи необхідно щось змінювати? Велике питання, - каже ієрей Антоній лакують. - Ми не втрачаємо нічого принципово важливого, зберігаючи нинішню традицію, а змінивши її, нічого дійсно важливого не досягнемо. Зміни до того ж напевно викличуть жахливі суперечки. Ніхто цього не любить, а у нас в Росії є сумний досвід розбіжностей по церковним приводів. Тому здоровий консерватизм вчить не міняти те, що можна не змінювати.