Колишній ув'язнений про те, як радикальний іслам закріплюється в таборах і в'язницях суспільство росія

Фото: Юрій Тутов / ТАСС

«Лента.ру»: Де ви відбували покарання?

Який національний склад в'язнів?

Якщо брати московські централи, то абсолютна більшість, відсотків вісімдесят - це вихідці з Кавказу і з Середньої Азії. Мені особисто доводилося сидіти в камері, де з двадцяти чоловік слов'ян було тільки двоє, інші - азербайджанці, грузини, таджики, узбеки, киргизи. Дуже багато «смотрящих» за камерами і навіть за корпусами Бутирки з тих же азербайджанців, наприклад.

Конфлікти на національному грунті траплялися?

Дуже мало. Незважаючи на всі спроби співробітників використовувати цей фактор у своїй оперативній роботі, злочинний світ розуміє, що поділ за національною ознакою - його слабка сторона, і всі працюють на те, щоб це згладити.

Але є інший фактор, з яким важко що-небудь зробити, - релігійний. У СІЗО все частіше потрапляють радикально налаштовані мусульмани з республік Північного Кавказу. Відносини між ними і, наприклад, тими ж азербайджанцями, які в місцях позбавлення волі в більшості своїй є носіями традиційної злодійський ідеології, м'яко кажучи, прохолодні.

Колишній ув'язнений про те, як радикальний іслам закріплюється в таборах і в'язницях суспільство росія

Віктор Луковенко (зліва) в СІЗО «Бутирка», з сусідом по камері з Таджикистану

Фото: особистий архів Віктора Луковенко

Що значить радикально налаштовані?

Матеріали по темі

Чому мусульмани Північного Кавказу конфліктують один з одним

Наскільки їх багато і як складаються відносини з іншими ув'язненими?

Чисельно салафіти, якщо брати саме активних, об'єднаних в Джамаат (громади - прим. «Лента.Ру»), становлять близько п'яти відсотків мешканців московських централів. Їх не так багато, але вони згуртовані і добре організовані, йдуть на конфлікти навіть зі злодіями. Бували бійки і не раз. Коли, наприклад, в камері сиділо десять на десять радикальних мусульман і представників злочинного світу. Якщо в камері переважають мусульмани, вони встановлюють свої правила. Відмовляються, наприклад, переправляти в іншу камеру сигарети. А це так звана «дорога», на якій і грунтується все існування в тюрмі.

Часто злодіям доводилося відступати під натиском агресивної молоді. Бували бійки і на збірках (при перевезенні в'язнів - прим. «Лента.Ру»), і знову-таки, радикальні мусульмани не раз виходили переможцями, оскільки багато хто з них, треба віддати їм належне, готові йти до кінця. В результаті до цих нечисленним групам підтягуються за національною ознакою і ті вихідці з Північного Кавказу, які на волі не відчували особливого інтересу до релігії.

З усіма, хто перешкоджає запровадженню їх правил. Варто зауважити, що в разі національних конфліктів злодії не раз заступалися за нечисленних слов'ян, розуміючи, що сьогодні вони віддадуть їх «на поживу» радикальним мусульманам, а завтра ті візьмуться і за них. Подекуди так вже і відбувається - за чутками, є табори в Ростовській області, на Північному Кавказі, де переважають салафіти, які живуть своїми Джамаат. Вони заперечують злодійські традиції, що не скидаються в общак (про це розповідали укладені ІК-2 в місті Шамхал в Дагестані, - прим. «Лента.Ру»). Почасти це на руку співробітникам колоній, які протегують окремим радикально налаштованим мусульманам, щоб вбити клин між ув'язненими.

Колишній ув'язнений про те, як радикальний іслам закріплюється в таборах і в'язницях суспільство росія

Фото: Шарифулин Валерій / ТАСС

Колишній ув'язнений про те, як радикальний іслам закріплюється в таборах і в'язницях суспільство росія

У молельной кімнаті Бутирській СІЗО

Фото: Шарифулин Валерій / ТАСС

Тобто національний і релігійний чинники грають не останню роль в системі виконання покарань?

Так виходить. Багато співробітників і зовсім зобов'язані своїм кар'єрним зростанням приналежності до північнокавказьких діаспор. Я стикався з оперативними працівниками чеченського походження, які за рахунок своїх національних зв'язків вирішували службові завдання, швидко отримуючи зірки на погони. Причому, потрапляючи на роботу в СІЗО і в табори, вони не просто «прикривають» там своїх, але займаються поширенням ідей радикального ісламу серед слов'ян, що я спостерігав особисто.

Я не раз перетинався з молодими дагестанцями, майже завжди вони йдуть по одній статті - розбій в особливо великому розмірі, терміни по 15-20 років. Вік зазвичай 18-20 років, один і той же сценарій злочину - приїжджають групою в Москву, роблять дуже зухвалі озброєні напади на ювелірні точки, банки і т.д. Всіма можливими способами вони домагалися переведення для відбування терміну в котрусь із північнокавказьких республік. Відверто пояснювали: «Ми їдемо на Кавказ, там відсидить три-чотири роки, вирішимо питання через волю, вийдемо на свободу і повернемося до своїх справ». Відправку на Урал або в Сибір вони сприймали як кінець світу - там швидко звільнитися неможливо.

Колишній ув'язнений про те, як радикальний іслам закріплюється в таборах і в'язницях суспільство росія

Фото: Олексій Куденко / РІА Новини

Члени тюремних джамаатів якось афішують свою зв'язок з бойовиками на Північному Кавказі?

Ті ж молоді дагестанці, про які я говорив, прибувають до в'язниці вже радикально налаштованими мусульманами. Не приховують в розмовах, що частина награбованого вони відправляли додому на Кавказ, як вони кажуть, «на джихад».

Матеріали по темі

Навіщо російським ультраправим іслам

Ви відбували термін в період становлення «Ісламської держави». Як реагували на ці події табірні салафіти?

Серед кого вербують прихильників тюремні Джамаат і як це відбувається?

У своїй національній середовищі вони не замикаються, намагаються вербувати і слов'ян, і азіатів. Правда, в силу ментальної установки на лідерство, всередині джамаатів кавказці все одно займають головні позиції, інші - як би другого сорту.

Колишній ув'язнений про те, як радикальний іслам закріплюється в таборах і в'язницях суспільство росія

Фото: Андрій Стенін / РІА Новини

Що дає укладеним джамаат?

Неофіт змінюється не тільки зовні (борода і т.д.). Він стає більш впевненим, так як за ним стоїть цілий джамаат. Його члени завдяки фінансовим можливостям часто краще харчуються. У таборах в силу свого особливого статусу відмовляються від загальних робіт, або якось домовляючись зі злодіями, або йдучи на відкритий конфлікт з ними.

Яке у них ставлення до ісламського духовенства?

Презирливе, підкреслено негативний. Ще коли я перебував у Бутирці, по телевізору в камері показували новинний репортаж про зустріч мусульманського духовенства чи з президентом, то чи з прем'єр-міністром. Реакція була різко негативна, телевізор відразу вимкнули. Доводилося чути і відповідні репліки.

Колишній ув'язнений про те, як радикальний іслам закріплюється в таборах і в'язницях суспільство росія

Бутирський слідчий ізолятор

Фото: Сергій Киркач / РІА Новини

Були моменти, які якось по-особливому врізалися в пам'ять?

Розмовляв Владислав Мальцев