Колобова Лариса Володимирівна
кандидат педагогічних наук, докторант Оренбурзького Державного Університету, м Оренбург
[email protected]
Мова як фактор становлення особистості школяра
Цілком закономірною в контексті взаємодії культур стає проблема розгляду зв'язків між «людиною», «світом» і «мовою». «Немає іншого способу вивчення людини, ніж вивчення за допомогою мови», - стверджує С.Г. Тер-Минасова. Мова це основа комунікації і свідомості, сполучна і об'єднує різні способи спілкування і різні форми суспільної свідомості; тому в мові акумульовані фундаментальні культурно-історичні цінності людства [1, с.34]. В історії людства роль мови в житті суспільства зростає, об'єм циркулюючої в суспільстві інформації (в розрахунку на душу населення) може бути показником рівня розвитку суспільства. Мова - найпотужніше громадське знаряддя, яке формує людський потік в етнос, який утворює націю через збереження і передачу культури, традицій, суспільної самосвідомості даного мовного колективу.
Мова - це не тільки «сховище народного духу, культури, об'єднана духовна енергія народу, чудесним чином відображена в певних звуках», а й система значень - як власне мовних, так і предметних, що існують у вигляді ідеальних образів. Тому мова завжди втілює національну своєрідність народу, національне бачення світу, а вивчення мов світу - це також осягнення «історії думок» і почуттів людства [2, с. 145].
Розвиток розумової здібності індивіда виявляється тісно, органічно пов'язаним з формами рідної мови. Різні мови досить по-різному «членят» дійсність, накладаючи на загальнолюдські процеси мислення і особливо вербального оформлення думок свій специфічний відбиток. Однак різні мови - це не різні позначення однієї і тієї ж речі, а різні бачення її. Мова - це ієрогліфи, в які людина укладає мир і своє зображення.
Звернемо увагу на те, що в процесі вивчення іноземної мови школяр, вибудовуючи з уже знайомих йому в даній мові мовних засобів якесь висловлювання, найчастіше переносить на нього як формально-граматичні показники своєї рідної мови, так і культурно-психологічні особливості свого менталітету , колективного способу мислення. Тому існує певна залежність між ступенем зближення мовних явищ в структурах рідного і досліджуваного мов і ступенем інтерференції їх інтерпретацій, що безпосередньо пов'язано зі збігом асоціативних зв'язків, що виникають в результаті сприйняття або відтворення іноземної мови.
Дослідники звертаються до поняття «мовні моделі світу», яке найбільш повно відображає особливості мислення носіїв різних мов. Мовний моделі світу притаманні специфічні особливості даного конкретного мови, тому вона варіюється від мови до мови. Можна сказати, що, в принципі, мовних моделей світу стільки, скільки природних мов, і мовні моделі світу тим істотніше відрізняються один від одного, чим істотніше відмінність між особливостями і характерами мов. Мовну модель світу можна визначити як вербалізувати систему інтерпретацій навколишнього світу (реальності). Реальність, заломлюючись через свідомість, закарбовується в деяких матрицях. Ці матриці специфічні в кожній мові і зумовлюють світогляд школяра, обумовлюють норми його мислення і поведінки, створюють певні емоційні та ціннісні орієнтири.
Значення дослідження ціннісних орієнтацій індивіда визначається тим, що вони представляють основний канал засвоєння духовної культури суспільства, перетворення культурних цінностей в стимули і мотиви практичної поведінки людей. Процес орієнтації особистості на цінності культури розглядається як безперервне, динамічний розвиток усвідомленого і неусвідомленого [3, с. 231]. Процес орієнтації є сходження особистості від цінностей одного порядку до цінностей більш високого порядку на основі діалектичного закону узвишшя потреб. Фазність орієнтації включає в себе привласнення цінностей суспільства, перетворення себе на основі привласнених цінностей і проектування або використання присвоєних цінностей в реальній практичній діяльності [4, с. 64]. Образ культури країни мови, що вивчається розглядається як перший найближчий результат процесу орієнтації школярів, заснованого на пізнанні. Системоутворюючим в процесі орієнтації школярів на ціннісне ставлення до культури представляється відкриття особистістю для себе сенсу явища. Ціннісне ставлення до культури країни розглядається як результат осмислення отриманих вражень про культуру, пізнанні світу країни [5, с. 167]. Вивчення іноземної мови в сучасних умовах полікультурного суспільства набуває наступний сенс:Важливий гуманітарний освітній зміст. Повноцінну освіту залежить від рівня володіння мовою як засобом спілкування.
Особливий лінгвістичний сенс. Між мовами існує безперервна взаємозв'язок, в результаті якої забезпечується зіставлення і перенесення іноземної мови на рідну. При цьому взаємодії мови, вступають в складні відносини, що стимулює загальний розвиток школяра.
Культурно-політичний сенс. Сучасна зміна акцентів вивчення традиційних європейських мов на вивчення мов країн сходу сприяє розширенню і підтримці культурно-освітніх зв'язків.
Особливий глобальний сенс, який полягає в ідеї глобалізації на умовах мирного співіснування народів різних країн, етнічних груп, культур.
Ломов, Б.Ф. Особистість в системі суспільних відносин / Б.Ф. Ломов // Психологічний журнал. - Т. 2. - №1. - 1981. - С. 3-14.