Комунізм як відродження єврейського народу
В історії є сюжети, ніколи не втрачають своєї злободенності, особливо коли вони зачіпають єврейську тему. Наприклад, був такий період, коли (неможливо навіть уявити) не існувало слова «антисемітизм» і навіть слова «фашизм». Адже поняття «антисемітизм» з'явилося тільки в кінці 19 століття і його значення в той час значно відрізнялося від теперішнього. Тоді воно означало просто неприйняття іудаїзму, як релігії, філософії та способу життя; і було створено на додаток іншого терміна «юденхаст», так називали неприйняття самого єврея, як такого. Таким чином «антисемітизм» мав чисто ідейне значення. Але на початку століття поточного і він мало був у вжитку в Росії. Тому, на протязі всього 19 століття в необхідних випадках згадували «середньовіччя» і «інквізицію». Тобто вважалося, що ця сама інквізиція в середні століття пачками спалювала на вогнищах євреїв, переслідуючи цей маленький, але гордий і волелюбний народ тільки за те, що він талановитий і сповідує свою, іудейську релігію. Цілі полчища так званих «гуманістів» і «просвітителів» жвавим талановитим пером створювали моторошний образ інквізитора в чорному каптурі, а попутно і образ злісного ченця. А поруч образ світлого лицаря, який рятує прекрасну Реббекку або Уленшпігеля.
Даремно сумлінні історики намагалися пояснити всю брехню такого способу ченця і інквізитора. Даремно приводили статистичні дані і друкували справжні судові справи інквізиції, з яких випливало, що всіх справ цих були сотні за сотні років на всьому просторі Західної Європи, і що вже самих-то євреїв зовсім ніхто і ніколи не спалював за їх віру. З цим питанням обійшлися також, як з нещасливим «холокостом». Сьогодні «інквізицією» нікого не лякають. Сьогодні майже безпристрасно повідомляють історики правду про це «середньовіччя», де жахів було набагато менше, ніж в наше освічене століття. Сьогодні це «середньовіччя" не злободенно. Сьогодні в ходу «фашизм», який наполегливо з'єднують з «чорносотенства», тобто, по-суті, соціалізм під національним прапором з'єднують з Православ'ям. У цьому є своя правда: ні там, ні тут не бажають визнавати права іудаїзму і євреїв на панування і нав'язування своєї волі і фанатичною доктрини іншим народам. І цього досить, щоб змішати два явища, дві релігії: соціалізму, як вираз атеїзму, і християнства, і приписати їм ті ж риси, що недавно приписували інквізиції і «похмурому середньовіччя». Але сьогодні до цього ряду приписують ще - докотилися! - і комуністичний режим в СРСР і країнах Східної Європи. Сьогодні примудряються говорити про жертви євреїв від комуністичного режиму. І це не просто безглузда і нахабна жарт!
Чи повинні євреї платити контрибуцію за комуністичний терор російського народу? За логікою Бнай Брит вони самі повинні отримувати компенсацію за те, що зробили революцію і вчинили нечуваний терор проти народів Росії!
Сьогодні цілком актуально, тому, продовжити розгляд теми: як саме єврейство перші десятиліття після революції 17-го року дивилося на те, що відбувається в СРСР. Як воно оцінювало події з точки зору своїх єврейських національних інтересів.
Бнай-Брит схвалює діяльність Сталінського уряду
«Колонізація євреями російських сільськогосподарських земель представляє одну з найбільш значних глав в історії нашого народу. Уряд Сталіна надало безкоштовно вже понад мільйон акрів сільськогосподарських земель для єврейських колоністів і, як здається, готове надати ще стільки ж, якщо євреї будуть здатні її обробити. Більшість з них отримує допомогу, а третя частина з них знаходиться під керівництвом Сполученого Агро-Комітету, "російського" філії Американського Сполученого Розподільного Комітету ».
Треба зауважити, що Боген, секретар Бнай-Брит, писав цю статтю після відвідин СРСР. Це зайвий раз показує, що більшовицький уряд, уряд Сталіна, підтримувало тісні відносини з міжнародним єврейським масонським Орденом Бнай-Брит і його різними підрозділами, як той же Розподільчий Сполучений Агро-Комітет, безпосередньо здійснював свою діяльність в Радянській Росії серед євреїв.
Під час своєї подорожі по російських землях він зустрівся з одним типовим єврейським колоністом, з бородою і пляшкою вина. Цей молодий єврей прийшов до нього в гості і сказав: «Тут, в Криму євреї можуть дихати вільно і створювати тут, на цій землі свій єврейський будинок. Саме тут і знаходиться справжній Ерец Ізраель, тому що Палестина, яку єврей не може забути, все-таки вже занадто далеко від нас. Та земля, яку обробляє єврей, стає єврейської ». «Тут, в Криму, - пише далі Боген, - влаштувалися молоді сіоністи, заснувавши свої громади, кібуцци, життя в яких вони розглядають, як підготовку до освоєння Палестини. Вони разом їдять, разом відпочивають, разом купують на всіх продукти і все взагалі роблять разом. Звідси вони вже готові відправиться в Палестину ».
Як відомо, цей єврейський ідеал кібуцц і став моделлю для організації життя російських сіл. І щоб підігнати під ідеал цих кібуцц російську сільську життя, довелося знищити мільйони російських людей і цей процес іудаїзації російського життя увійде в підручники історії як період колективізації і розкуркулення.
Пройдуть ще роки, і хитрий єврейський політик обізве Сталіна і весь більшовизм поганими словами, а серед юдаїзувати (в процесі партійного життя) Полурусская, російсько-єврейської інтелігенції, стануть пестити і леліяти пам'ять «великого російського патріота Сталіна», настільки успішно проводив в життя єврейські ідеали знищення провінційної Росії.
В кінці статті сер Боген, секретар Бнай Брит і недавній російський революціонер, висловлює думку, що успішна колонізація південних руських земель є один із способів вирішення «єврейського питання».
Початок тридцятих: в Росії - п'ятирічка безбожництва і знищення народів. Єврейський народ переживає епоху відродження.
Звідки взявся міф про переслідування євреїв в СРСР?
«Юдаїзм, однак, завжди мав ширші інтереси, ніж один Бог. Євреї пов'язані між собою не тільки тим, що називається релігією, але також і надією на нове набуття Сіону. У Росії і до революції проживала найбільша частина єврейського народу. Разом з руйнуванням іудаїзму і сіонізму, паралельно з цим процесом, настала після революції така свобода, яку євреї не пробували, не зазнали ні в одній країні світу. Лазар Каганович, цей скромний робітник-кожевенник, єврей, саме в силу своїх природних здібностей, при новому режимі, зміг зайняти таке місце - стати в оточенні Сталіна лідером комуністів Росії. Росія є унікальна країна в усьому світі, де антисемітизм є кримінальний злочин ». Наступна глава буде стосуватися вже становища євреїв в СРСР в сімдесяті роки. У попереднє десятиліття з'явилося уявлення, що розвивається і в наступні часи, про СРСР, як про «імперію зла», і західні газети, що знаходяться чи не виключно в руках єврейських магнатів, стали розробляти цю легенду, як, зрозуміло, і телебачення в усьому світі . Раптом підняли на щит все, що працювало на цю тему. Причому ця тема в реальності стала темою переслідування євреїв в СРСР. Темою їх сумною долі в Радянській Росії.
І недалекий день, коли, як у нинішній Німеччині, кожен з нас буде обкладений офіційним податком на виплату постраждалим від комуністичного режиму євреям або їх родичам. Нас ще обкладуть контрибуцією, на користь цих вічних страждальців. І ще наші доярки, шахтарі та інші, що залишилися в живих, будуть платити не тільки Гусинським і Березовським, але і іншим «постраждалим». Чому ж ось так раптом, євреї стали переслідуватися комуністичним режимом? Під цю хвилю піднесли Солженіцина, Пастернака і десятки інших борців з тим «більшовизмом», якого ніколи не було. А справжній більшовизм залишився прихованим від очей народних: той більшовизм, в якому за слово «жид» давали десять років таборів. А якщо врахувати легкість лжесвідчення в такому тонкому питанні, можна легко собі уявити розміри терору проти росіян в побуті і на виробництві, в навчальних закладах, в відділах культури і видавництвах. Отже, звідки ж взявся цей міф про антисемітизм в СРСР?