Образи КОНЕЙ В ТВОРЧОСТІ ВОЛОДИМИРА ВИСОЦЬКОГО
Як намалювати картину-ілюстрацію на слова пісні «Коні вибагливі»? Я думав над цим, готуючись до написання картини до виставки ілюстрацій творів В. Висоцького.
Що повинно бути зображено за обривом? Межі шляхи-дороги біля краю ослаблені, але за обривом «по-над берегом» мені бачиться вода - це або річка, або море, або річка, що впадає в море? З моря коня не можна напоїти, але в сюжеті «Коней» про деталі кінського водопою немає і натяку. Тут залишається великий простір для фантазії художника-ілюстратора.
Ця ж фантазія домислює падіння коней і героя під обрив у прірву. Але припущення про падіння героя, нерозлучного з кіньми, в прірву, тричі згадується в тексті здається неправдоподібним: як же тоді вони встигають в гості до Бога?
А може бути те що підганяє, то вмовляє бігти коней повільніше герой, проскочивши на конях обрив і не падає вниз в провалля, а продовжує шлях ВГОРУ - НАД прірвою, прямуючи «в гості», де «ангели співають такими злими голосами»? І тому захлинається дзвіночок?
Якщо писати картину «Коні вибагливі», то хочеться написати героя і коней продовжують свій шлях в небо! Зі зміною напрямку - з «вперед горизонтально» на політ з вертикальної складової. Сюжет одномоментний -
момент відриву коней від краю складається з трьох миттєвих епізодів-роздумів або епізодів з життя героя.
І не хочеться погоджуватися з припущенням, що обрив і прірву в «Конях» «. не несуть сенс смертельної небезпеки », так як виявляються не на шляху героя і його коней, а збоку, і не перешкоджають руху, а байдуже супроводжують.
Якщо б так було в реальному житті, то всі дороги б прокладати було можна над обривами і прірвами - у самого їх краю! Але ж один невірний крок, один невірний рух - і катастрофа. І цей крок неминучий. Цей крок був.
Навряд чи Висоцький хотів уявлення про своє життя на «краю», на межі можливого, - показати в «Конях» у вигляді безпечного і нескінченно триваючого бігу трійки «по-над прірвою». Ні, він показав, до чого такі гонки приведуть або можуть привести. Перебуваючи на межі психічної енергії через творчі перевантажень, Висоцький розумів безсилля перед що насувається розв'язкою.
Але він не міг жити інакше! Тому і привів фрагменти очікуваної загибелі ( «дожити не встиг», «пропадаю, пропадаю.», Чує злі голоси ангелів). А йшов в момент написання пісні «Коні вибагливі тільки 1972 рік. До «розв'язки» було ще більш семи років.
Тому картина-ілюстрація «Коней» бачиться, малюється в уяві, як мить відриву від обриву вибагливих коней і героя пісні, як початок їх польоту до цілі вгору, незалежно від напрямку дороги, по якій вони до цього мчали.
І цей мотив руху на запряжених у віз конях в «Моя циганська» і «Коні вибагливі» триває в піснях: «Погоня», «Чужий дім», «Купола», «Райські яблука».
А у вірші Висоцького «Я дихав синявою» рух припиняється: ямщик кинув батіг:
Все стоїть на Русі
До верхівок в снігу -
Повз, котився, щоб не провалитися.
Збережи і спаси,
Дай веселощів в пургу,
Дай НЕ лягти, не заснути, чи не забутися!
Той ямщик чудодій кинув батіг - і куди йому подітися!
Пом'янув він Христа, очманівши від засніжених верст.
Він, хльостаючи коней, міг рухом і злістю зігрітися,
Ну, а він в доброті їх шкодував, і не бив, і замерз. »
Герой пісні занадто добрий до коней і не став їх бити, бити. «. Ах, ямщик молодецький - п'є і б'є коней! А непьяний ямщик - замерзає »).
У пісні Висоцького від імені очікують пішли чоловіків «Ми вас чекаємо» (1972 рік) чути «віковічний надрив голосінь»:
«. Ми вас зустрінемо і піших, і кінних,
Стомлених, нецілих - будь-яких, -
Аби тільки не порожнеча похоронних,
Чи не передчуття їх!
Ми вас чекаємо - квапте коней!
В добрий час, в добрий час, в добрий час. »
Знову мотив «квапити коней!».
Коні потрібні і в палатах лікарні? Їх там жадає герой пісні Висоцького «Балада про гіпсі» (1972 рік) - загіпсований:
«. Як броня на грудях у мене,
На руках моїх - міцні лати,
Так і хочеться крикнути: «Коня мені, коня!» -
І верхи поскакати з палати. ».
Прозрів Гамлет у Висоцького у вірші «Мій Гамлет» «об'їжджав зелені пагони» і п'янів «серед карбованих збрую»:
«. Я забув мисливський азарт,
Зненавидів і хортів, і гончих,
Я від підранка гнав коня назад
І батогом бив загоничів і ловчих. »
Шахові коні теж присутні в піснях і віршах поета. У начерках до пісні «Честь шахової корони»:
«. Але в моєму захисту пролом пробита,
Та й сам дурень я дурнем:
Після королівського гамбіту
Зробив горезвісний хід конем. »
А в найбільш часто виконуваний варіанті в пісні звучить:
«. Але жартувати не варто з нашим братом,
У мене є міра, навіть дві:
Якщо він мене вб'є матом,
Я його - через стегно із захватом,
Або - хід конем. по голові. »
Очевидно, що герой пісні - не подарунок, так як у нього завжди в запасі хід конем.
Втім, дерев'яні шахові коні придатні більше для ігор і турнірів. Але сідлають-то тільки справжніх коней. І скачуть тільки на справжніх конях. Навесні 1973 Висоцький в пісні «Я зі справи пішов» написав:
«. Я влітаю в сідло, я вростає в коня - тіло в тіло, -
Кінь впаде піді мною - я вже закусив вудила.
Я зі справи пішов, з такої гарної справи!
Через синьої гори понагнало інші справи.
Скачу, хрумтять колосся під конем,
Але ясно розрізняю через хрускоту:
«Пророків немає в вітчизні своїй,
Але і в інших батьківщинах - не густо. »
У «Пісні кінцевим людини», який визнається «. Чи не напружуюся і не рвуся, а якось так. Чи не надихає навіть самий факт атак. », Обігрується відомий вислів« Я на коні »:
«Я на коні, штовхання - я з коня.
Тільки «не», тільки «ні» у мене ».
Хвиля в морі буває дуже схожа на кінську гриву, але будь-яка спінена і «змилена» хвиля приречена на загибель біля берега:
«. А вітер знову в гребені б'є
І гриви пінні куйовдить.
Хвиля бар'єру не візьме,
Їй хтось ноги подсечёт -
І впаде змилена кінь.
І поспівчувають злегка
Загиблої їй, - здалеку. »
Хвиля-кінь - білий кінь моря-океану володіє магічними силами. Значить, кінь може символізувати і морські хвилі. У грецькій міфології білі коні пов'язані з Богом Моря Посейдоном, а сам Посейдон міг з'являтися в образі коня. В образі змиленій хвилі є велика енергійність, але є і деяка приреченість.
Кінь може і врятувати вершника: у вірші В. Висоцького «Якщо десь в чужій, неспокійної ночі» (1974 рік):
«. Якщо ж кінь під тобою - ти домчить, Доскач, -
Кінь дорогу знайде, буланий,
В ті краї, де завжди б'ють живі ключі,
І вони зцілять твої рани. »
А полководці до короткою шиєю можуть виявитися «темною конячкою», якщо будуть витягати шиї і вставати на кінчики шкарпеток: «. поза нестійка і хитка, і відкрита шия для петлі »! ( «Балада про короткій шиї», 1973 рік)
Погоня! - І тоді рятують вірні коні! У пісні «Погоня» В. Висоцького (1974 рік) коні «то плелися, то мчали, то трусили підтюпцем, і болотяну слиз кінь кидав мені в обличчя»:
«... Ліс стіною попереду, не пускає стіна,
Коні прядуть вухами, тому подають.
Де просвіт, де прогал? - Не бачити ні рожна!
Колють голки мене, до кісток дістають.
Корінний ти мій, виручай же, брат!
Ти куди, рідний? чому назад ?!
Дощ, як отрута, з гілок, недоброму пропах.
Прістяжной моєї вовк пірнув під пах. »
«Я кричу вовкам: - забирай вас прах! -
А коней моїх підганяє страх.
Ворушу батогом - б'ю кручені,
І співаю до того говорячи: «Очі чорні. »
«. Я конячок забитим, що не підвели,
Вклонився в копита до самої землі,
Скинув з воза манатки, повів за повід.
Спаси Бог вас, конячки, що цілим йду. »
У пісні «Чужий дім» (написаної Висоцьким в 1974 році) коні Висоцького продовжують свій біг:
«Що за будинок - притих, занурений в темряву,
На семи лихих, продувних вітрах,
Всіма вікнами звернувшись в яр,
А воротами - на проїжджий тракт ?!
Хоч втомитися я втомився, а конячок розпріг.
«Гей! Живий хтось - виходь, допоможи! »
Нікого - тільки тінь промайнула в сінях,
Так стерв'ятник спустився і звузив кола. »
«... У будинок заходиш, як все одно, в шинок.
А народець - кожен третій ворог.
Вивернуло щелепу: гість непроханий.
Образа в кутку, і ті перекошені.
І затіяли смутний, чудний розмова,
Хтось пісню стогнав, та гармошку терзав,
І припадочний малий, придурок і злодій,
Мені потайки з-під скатертини ніж показав ...
Я коней заморив, від вовків поскакав.
Вкажіть мені край, де світло від лампад,
Вкажіть мені місце, яке шукав,
Де співають, а не стогнуть, де стать не похило.
... І з смороду, де косо висять образу,
Я, башку очертя, гнав, закинув батіг,
Куди коні несли, так дивилися очі,
І де люди живуть, і як люди живуть ... »
У пісні «Купола» (1975 рік) рух коней загальмовано, немає тут нестримної гонки, шаленого бігу трійки:
«. Брудом плямкаючи, жирної та іржавий,
Грузнуть коні по стремена,
Але тягнуть мене сонної державою,
Що розкисла, розпухла від сну. »
Рух відбувається під чергуються звуки віщих птахів і мідного дзвону. Здається, що звуки поглинаються брудом під копитами коней, що текст і його ритм то підсилюють, то послаблюють передзвін.
Ця пісня повинна була прозвучати в кінофільмі «Розповідь про те, як цар Петро арапа женив» - при поверненні героя фільму в Росію після довгої відсутності. Тому за рахунок змішування високого і низького стилів в тексті пісні, одночасно відчувається два горизонти, два дна: загадкова «солоно-гірко-кисло-солодка» країна, переповнена золотими куполами і (на другому дні) - візок, яку везуть коні по дуже брудною і непростий дорозі.
У пісні «Райські яблука» (1977-1978 роки) вибагливих коней змінюють «крадені шкапи»:
«. В бруд вдарю особою, завалюся красивіше набік -
І вдарить душа на крадених шкапах в галоп.
У чудових райських садах наберу блідо-рожевих яблук.
Шкода сади вартують і стріляють без промаху в лоб. »
«Шкапа» привозять героя пісні, приготувався до потрапляння в рай, в «Не райське щось» (з'являється табірний мотив - рай відрізняється від табору:
«Прискакали - дивлюся: перед очима не райським щось, -
Неродящій пустир і суцільне ніщо - свавілля.
І серед нічого височіли литі ворота,
І величезний етап біля воріт на ворота дивився.
Як ржанёт корінний! - Я упокорив його ласкавим словом,
Так реп'яхи з сеча ледве видер і гриву заплёл.
Сивочолий старий щось довго вовтузився з засувом,
І кректав, і бурчав, і не міг відчинити, і пішов. »
І в «Райських яблуках рух коней - уздовж обриву, але у обриву і неродящего пустиря, крім литих воріт - сади,« в яких прірва морожених яблук »:
«... І погнав я коней геть від місць цих згубних і мерзли.
Коні - голови вгору, але і я закусив вудила.
Уздовж обриву, з батогом, по-над прірвою пазуху яблук
Я тобі привезу, - ти мене і з раю чекала! »
У пісні «Райські яблука» рух по вертикалі хочуть тільки коні ( «Коні - голови вгору.»), Герой не поспішає в альтернативний справжньому Раю «рай» - такий незатишний і дивний, що ототожнюється з табором-в'язницею, в яких немає вічного блаженства і невичерпного достатку, але зате є крах ідеалів і втрата орієнтирів.
У піснях Висоцького, що використовують образи коней, видно відгомони есенинских, блоковских, пушкінських віршів про Ямщик ( «Трійка», «Віз життя» та інших), гоголівської «птаха-трійки, відчувається перегук з« Погоня »Ф. Глінки. Але все канони мотивів скачок на трійці, образів коней, погонь, ситуацій і руху «по-над прірвою в поезії класиків і російських поетів 19-20 століть перероблені і трансформовані Володимиром Висоцьким стосовно до часу написання ним своїх пісень. У цьому видно принцип спадкоємності класичних традицій і впливів. Висоцький прийняв естафету від Гоголя і його птаха-трійки, що символізує рух-політ Русі, і намагається в віршах і піснях дати відповідь на питання - куди мчить Русь? Образ Росії при цьому роздвоюється на дві країни: ідеальну небесну, збережену в душі, і земну, в якій доводиться жити.
На закінчення кілька рядків зі своєї поеми «Місце зустрічі», присвяченої Володимиру Висоцькому:
Ти зі справи пішов, і спадщина вмить розтягнули.
Є інші справи, тільки каркає знову гайвороння.
Правда брехня переможе - брехня лише білими нитками шили,
І потоне неправда, як згодом згине брехня!
Хто - пішов назавжди, хтось живий і задоволений при справі,
Ти ж, всіх обігнавши, виявився на життя попереду,
Тому що твої КОНІ швидко, як птиці, летіли ...
КОНІ далі летять, навіть якщо кричать - «Почекай!»
***
Ми, люди, все по-різному живемо -
Буває на душі, в кишені - порожньо,
Пророків часто даруємо вогнем,
І стало їх на батьківщині не густо!
Ми пишемо все, але кожен - про своє,
Не помічаючи: ложе - від Прокруста!
А вранці хором реквієм співаємо -
Дивіться! Без пророка ложе порожньо!
Ми слухаємо, читаємо і співаємо,
А на душі буває дуже сумно:
Жив-був пророк у Вітчизні своєму,
Пішов від нас, і стало в серці порожньо.
***
Немов в казковому чудовому законі,
Нестримно рух вперед -
У обриву зальотні КОНІ
Переходять у вільний політ!
Коні швидко домчали вагантів.
Вибагливим - шлях в хмари!
Розум, фантазія з добрим талантом
Забрали далеко їздця ...
А герої Незаспівана і заспіваних,
Серцем прийнятих з голосу рядків
Проґавили лиху карету -
Термін, що він дав долею, закінчився!
Що він заспівав би сьогодні? Хто знає?
Він коней не встиг напоїти ...
Нехай коней нової батогом шмагають -
Гучний голос його - не забути!
• - фото своє (на виставці, присвяченій творчості В. С. Висоцького - СПб, Невський 20. На другому плані фото - картина «Коні вибагливі» (полотно, олія, картина своя)
Удачі Вам і успіхів!
Дуже хотілося б подивитися виставку, але це нереально далеко. А у нас у Владивостоці музичний пам'ятник Висоцькому, він запросто сидить на сходинках, а над парком неголосно звучать його пісні. Кожен може посидіти поруч, доторкнутися до нього. Так чудово придумали.