Культура - (обробіток, пізніше - виховання, освіта, розвиток, шанування) - поняття, що має величезну кількість значень в різних областях людської життєдіяльності.
В основному, під культурою розуміють людську діяльність в її найрізноманітніших проявах, включаючи всі форми і способи людського самовираження і самопізнання, накопичення людиною і соціумом в цілому навичок і умінь. Культура постає також проявом людської суб'єктивності і об'єктивності. Культура являє собою сукупність стійких форм людської діяльності, без яких вона не може відтворюватися, а значить - існувати.
Культура - (обробіток, пізніше - виховання, освіта, розвиток, шанування) - поняття, що має величезну кількість значень в різних областях людської життєдіяльності.
В основному, під культурою розуміють людську діяльність в її найрізноманітніших проявах, включаючи всі форми і способи людського самовираження і самопізнання, накопичення людиною і соціумом в цілому навичок і умінь. Культура постає також проявом людської суб'єктивності і об'єктивності. Культура являє собою сукупність стійких форм людської діяльності, без яких вона не може відтворюватися, а значить - існувати.
«Культурологія як наука виявляє і вивчає найбільш важливі закони виникнення, функціонування і розвитку культури, що не менш об'єктивні і суворі, ніж інші закони (економічні, наприклад), проте значно менше досліджувані і поняті нами».
Таких законів кілька:
- «Закон єдності і різноманітності культури. Він говорить, що культура є сукупним колективним надбанням всього людства: вона втілює в собі родове властивість людини і людства: все культури всіх народів внутрішньо єдині і одночасно самобутні, унікальні. Кожен народ, що володіє власною культурою, вносить самостійний і оригінальний внесок в загальну скарбницю культурних досягнень людства. Різноманіття і єдність культур народів, що населяють планету, є об'єктивною реальністю. Втрата культурних завоювань будь-якого народу, навіть самого нечисленного, неминуче обертається втратою для всього людства ».
- «Закон спадкоємності в розвитку культури. Він є найважливішим в змісті формується науки культурології. Культура - це перш за все історично успадкований досвід поколінь. Там, де немає наступності в розвитку культури, там немає і самої культури, тому що в цьому випадку кожне нове покоління повинно було б щоразу починати винаходити кам'яні знаряддя і мову; колесо і житло; мистецтво і науку і т. д.
Наступність - основа розвитку культури, а тому також становить її найважливішу об'єктивну закономірність ».
- «Закон переривчастості і безперервності розвитку культури. Він говорить, що культура - це складна система, яка в своєму розвитку одночасно переривана і безперервна. Кожній епосі в розвитку людства притаманний свій тип культури як історичної цілісності. У зв'язку зі зміною цих епох (формацій, цивілізацій) відбувається зміна типів культури - одні йдуть, на зміну їм приходять інші - так з'являється переривчастість в розвитку культури.
Однак це не означає розриву в розвитку всієї культури, повного знищення старої, тобто попередньої культури. Кожна нова ступінь в розвитку людства з необхідністю успадковує культурні досягнення попередніх епох, включаючи їх в нову систему суспільних відносин.
- «Закон взаємодії і співпраці різних, нерідко суперечливих культур. Взаємозв'язок, співпраця різних культур - найважливіша об'єктивна закономірність, яка вивчалася культурологією. Різні епохи, країни, що розвиваються в них культури різних народів, кожна по - своєму висловлювали власне розуміння світу, його освоєння ( «світобачення»). Цей факт незаперечний: культура Китаю, наприклад, і Заходу; народів Сходу (іслам) і християнського світу. Кожна з перерахованих культур має свою специфіку, своєрідність, неповторність, і в той же час вони є складовими частинами єдиної цілісної спільності, тобто всього людства, єдине розвиток якого забезпечується загальними закономірностями, однопорядкові характером соціологічних законів, що діють в різних суспільствах.
У культурології існує поняття «трансмісія». Це звернення до культурної спадщини. Принципова властивість трансмісії в тому і полягає, щоб забезпечити збереження минулих зразків через усунення, обмеження нововведень як відхилень. Різновид культурної трансмісії - фундаменталізм. Тісно пов'язаний з релігійною практикою, він орієнтований на відновлення ранніх культурних зразків в їх недоторканності від нашарувань часу.
Особливе місце в світі культури займають її морально-етичні та естетичні аспекти. Мораль регулює життя людей у самих різних сферах - у побуті, в сім'ї, на роботі, в науці, політиці і т.д. Сфера естетичного ставлення до дійсності носить всеосяжний характер. Краса, прекрасне, гармонійне, витончене - всі ці цінності людина знаходить і в природі, і в суспільстві.
Небажана в культурі й інша крайність: зневажливе ставлення до традиції призводить до порушення наступності в розвитку суспільства і культури, до втрати ціннісних досягнень людства. Перекреслення культурних традицій, зневажливе до них ставлення призвело свого часу до «витоку умів» з Росії.
Мінливість культури, характерна для сучасного суспільства, проявляється в оновленні, інноваціях, а останні є результатом творчості. Інновація - це винахід або вироблення нових ідей, образів, моделей, націлених на зміну суспільного буття, висування нових форм діяльності або організації суспільства, нового типу мислення або відчування. Носіями новаторства можуть виступати творчі особистості або новаторські групи. Тому, зокрема, в культурі будь-якого суспільства підтримується високий статус людей, що володіють незвичайними здібностями до творчості, якщо, звичайно, це творчість відповідає очікуванням суспільства.
Культурна спадщина - частина матеріальної і духовної культури, створена минулими поколіннями, що витримала випробування часом і передається поколінням як щось цінне і шановане.
- Об'єкт культурної спадщини - місце, споруда (витвір), комплекс (ансамбль), їх частини, пов'язані з ними території чи водні об'єкти, інші природні, природно антропогенні або створені людиною об'єкти незалежно від стану збереженості, що донесли до нашого часу цінність з антропологічного, археологічної, естетичної, етнографічної, історичної, наукової чи художньої точки зору і зберегли свою автентичність;
Культурна спадщина - поняття дуже широке. Воно включає в себе величезну різноманітність об'єктів матеріальної і духовної культури. До них, в першу чергу, відносяться пам'ятники археології, тобто все, що знайдено в розкопках, починаючи з творів мистецтва (наприклад, статуетки, скульптури, вироби декоративно-прикладного мистецтва і ювелірні прикраси, настінні фрески і т.д.), закінчуючи предметами домашнього начиння і знаряддями праці. Природно, що сам комплекс розкопок теж є археологічний пам'ятник, будучи невід'ємною частиною культурної спадщини.
Наступною найважливішою складовою є пам'ятники архітектури, а також стародавні рукописи і манускрипти. За змістом рукописи можна поділяти на релігійні, філософські, природничо-наукові, історичні, літературні і т.д.
В останні роки матеріально-духовне виробництво досягло значного розвитку, що зумовило розширення поняття «культурна спадщина». З'явилися нові науки, технології. Тільки в другій половині ХХ століття увійшли в звичне вживання такі поняття, як кібернетика, космонавтика, молекулярна генетика, біотехнологія тощо Навіть технології сучасного виробництва і методики навчання конкретних предметів перетворилися в науку, і створені в цьому напрямку твори стали складовою частиною культурної спадщини.
Таким чином, поняття культурної спадщини вбирає в себе, по-перше, що дійшли до нас з найдавніших часів і засвоєні нами пам'ятники, по-друге, приховані від широкого ознайомлення з різних причин або непоширені пам'ятники, по-третє, всі продукти культури, створені нашими сучасниками і використовуються сьогодні. У культурній спадщині, поряд з справжніми шедеврами і справжніми цінностями, існує чимало і таких, які історично зжили себе і можуть цікавити лише з точки зору історії культури. У ньому є і уявні цінності.
Немає сумніву, що все цінне в історичному, художньому, науковому та культурному плані слід зберігати. Недарма культурну спадщину прийнято розглядати як суспільне надбання. Але для того, щоб здійснити в реальності цю благу мету, необхідно в першу чергу розібратися з тим, що собою являє культурну спадщину, яка його роль в житті суспільства і з чого воно складається. Адже тільки ясне розуміння сутності спадщини здатне визначити місце і значення цього феномена в житті людей і суспільства в цілому, розробити ефективні способи його збереження і використання.
Все більше число людей схиляється до думки, що природа спадщини полягає не в його пізнавальному, естетичному та інформаційному потенціалі, а в іншому. Це інше - найширша гама відносин людини до предмету, сплетіння безлічі інтересів, переваг, які базуються на особливостях людської натури, її знань і почуттів. Однак цього всього для розуміння спадщини недостатньо. Адже скільки людей, стільки й цінностей знаходиться в цьому світі. І всі вони різні, іноді вагомі, іноді незначні. Однак річ сприймається окремим індивідом як значна, інший до неї байдужий. Отже, для виділення дійсно реальних цінностей повинен бути введений якийсь додатковий параметр. Їм сьогодні слід визнати громадський характер цінності, інакше кажучи, визнання цінності того чи іншого об'єкта на основі суспільної злагоди (суспільний інтерес). Існування суспільного інтересу до значного числа об'єктів у наявності. Він спостерігається у ставленні того, що прийнято називати пам'ятниками (рухомими або нерухомими), щодо звичаїв і традицій, у ставленні до мов, релігії та інше. Адже до всіх їм сьогодні застосовне поняття культурних цінностей.
Отже, можна сказати, що в розумінні культурної спадщини значну, якщо не провідну роль, грає відношення суспільства до об'єктів, що визнаються культурними цінностями. Значить, і вивчення спадщини має вестися в першу чергу через дослідження відносин суспільства до навколишнього його предметного світу. Такий підхід до культурної спадщини може бути позначений як соціокультурний. Він передбачає розкриття феномену спадщини через вивчення безлічі різнохарактерних інтересів і переваг, що виявляються в суспільстві щодо запропонованих його культурних цінностей. У соціокультурному плані спадщина постає як суспільний феномен, викликаний до життя суспільною свідомістю, службовець не тільки загальним, але індивідуальним інтересам, який надає великий вплив на життя сучасного суспільства і підлягає передачі наступним поколінням. Як такий цей феномен потребує ретельного дослідження і структуруванні. Адже культурних цінностей безліч, вони різні за формою і змістом і тому вимагають різних підходів до їх вивчення, охорони та використання, Фактично, незважаючи на прокламіруемой інтерес до культурної спадщини, воно в своїй сукупності продовжує залишатися і до цього дня терра інкогніта, що вимагає своїх першовідкривачів . Їх майбутній внесок у цю справу ніяк не може бути компенсований окремими значними в науковому відношенні, але абсолютно розрізненими і не пов'язаними загальним підходом працями вчених і фахівців-практиків.
Ціннісний характер культурної спадщини очевидний, По-перше тому, що в його основі знаходиться сукупність визнаних суспільством культурних цінностей, по-друге тому, що воно саме по собі має велику значимістю для життєдіяльності суспільства. Саме через нього суспільство має можливість сприймати досвід, традиції і звичаї попередніх поколінь, творчо освоювати їх, передавати наступним поколінням. Спадщина не тільки свідчення минулого, а й дієвий фактор сучасності, що не втрачає свого значення і в майбутньому. Саме в цьому сенсі тільки і можна розуміти його цінність.
По темі: методичні розробки, презентації та конспекти
«Закони розвитку культури. Культурні традиції та інновації. Культурна спадщина та механізми його передачі. Проблема збереження культурної спадщини »
Культура - (обробіток, пізніше - виховання, освіта, розвиток, шанування) - поняття, що має величезну кількість значень в різних областях людської жізнедеятельності.В основн.
Сучасні педагогічні технології в музичній школі: між традицією і інновацією
Сучасні педагогічні технології в музичній школі: між традицією і інновацією.
«Синтез традиції та інновації - умова високої якості професійної освіти»
«Синтез традиції та інновації - умова високої якості професійної освіти».