Пророк Мухаммад (мир йому і благословення) СКАЗАВ: "здобуває знання, ТОМУ ЩО ЦЕ - богобоязливий, ПРАГНЕННЯ ДО НИХ - ЦЕ ПОКЛОНІННЯ (ибадат), ОБГОВОРЕННЯ ЇХ - ЦЕ СЛАВОСЛІВ'Я (тасбіх), розпитати, ПОВ'ЯЗАНІ З НИМИ, - ЦЕ ДЖИХАД, НАВЧАННЯ ІМ незнаю - ЦЕ милостиню (садака), ПЕРЕДАЧА їх гідно - ЦЕ ДІЯННЯ, ЩО НАБЛИЖАЄ До Аллаhа. ЗНАННЯ окреслює межі між дозволеним (халяль) і забороненого (харам), ВОНИ - світло на шляху В РАЙ, РОЗВАГИ ПРИ САМОТНІСТЬ, ДРУГ НА ЧУЖИНІ, ТВІЙ СОБЕСЕДНИК, КОЛИ ТИ ОДИН, ПРОВОДНИК В РАДОСТІ І ГОРЕ, зброї Е ПРОТИ ВОРОГІВ І ТВОЄ УКРАШЕНИЕ СЕРЕД ДРУЗІВ.
Існування серця - це знання
Іслам - це чиста релігія, з якої прийшов Пророк Мухаммад (мир йому і благословення) для поліпшення і очищення наших душ. Це знання, як сказали вчені, найбільш гідне з того, що отримали люди.
Вчені сказали: «Існування серця - це знання, так збагатити ім. Смерть серця - це невігластво, так віддалися від нього ». Це знання, з яким прийшов Пророк Мухаммад (мир йому і благословення), і за допомогою нього пожвавлюються серця, пожвавлюються тіла. Цим знанням людина відштовхує пристрасті шайтана, пристрасті нафс.
Аллах не є субстанцією (Джавхар), що займає простір, Він чистий від просторових обмежень.
Звідси ми розуміємо, що «істава» щодо Аллаха не можна розуміти як «утвердився, сів», оскільки це означає рух в просторі.
Доказ цього: будь-яка субстанція займає якесь місце в просторі і повинна або перебувати в спокої, або рухатися, віддаляючись від цього місця. Субстанція описана рухом або спокоєм, а вони створені ...
Тобто рух і спокій потребують того, хто їх створив. Тому Всевишній не може описуватися тим, що вказує на якості створеного.
... а все те, що не позбавлене якостей творіння, саме є творінням. І якби можна було уявити в уяві передвічну займає місце субстанцію, то можна було б уявити і предвічний світу, адже світ - це субстанція.
Так кажуть матеріалісти: «Матерія первинна».
Намазу з ханафійський мазгаб
Конспект уроків по книзі «Маракіль фалях»
Небажане і заборонене час для здійснення молитви.
Частина 1. Три заборонених часу
У ханафітського фикхе виділяють три часу, коли виконання солять (і деяких інших обов'язкових приписів) вважається «харам» або «макрух ТАХРОМ»:
1) Схід сонця. Для виконання молитви необхідно дочекатися, щоб сонце піднялося над рівнем горизонту на висоту списи або двох копій (ця висота визначається на око і становить приблизно 225 см), в такий час виконання молитви стає дозволеним.
2) Знаходження сонця в зеніті (незадовго до настання часу солятуль Зухр).
3) Час «ісфіраару Шамс» - коли в кінці часу солятуль АСР сонце набуває рудого відтінку, а оці не боляче дивитися на нього.
З ім'ям Аллаха, Милостивого до всіх на цьому світі і тільки до віруючих - на тому.
Складання і написання заповіту - це, без сумніву, дуже важлива справа, особливо в немусульманських країнах. Заповіт є гарантом того, що після смерті людини його заощадження і майно будуть розділені між спадкоємцями відповідно до Шаріату.
Ісламські тексти, як Коран, так і Сунна, свідчать про те, як важливо скласти заповіт, наприклад:
Сайіддіна Абдуллах ібн Умар (нехай буде Аллах задоволений ними обома) передає, що Посланник Аллаха сказав: «Не личить мусульманину, який володіє будь-яким майном, проводити більше двох ночей, не маючи при собі написаного заповіту на це майно» 1.
Передавач цього хадиса (Абдуллах ібн Умар ібн аль-Хаттаб) після того, як почув ці слова Посланника Аллаха сказав:
«Я не дозволив собі провести жодної ночі так, щоб не було у мене готового заповіту» 2.
Ревнощі повинна бути помірною, що не виходить за рамки дозволеного Шаріатом
На ревнощах тримається таке почуття, як закоханість. Ревнощі - це показник інтересу до людини, в якого ми закохані. Немає ревнощів - немає інтересу, немає закоханості. Те ж саме стосується і людини, який цікавиться нами.
Ревнощі - ознака любові, це мистецтво заподіювати собі ще більше зла, ніж іншим, це боязнь переваги іншої особи, джерело мук для люблячого і образ для коханої. Ревнощі завжди дивиться в підзорну трубу, що робить маленькі предмети великими, підозри - істинами.
Тому демонстрована подружжям ревнощі повинна бути помірною, що не виходить за рамки дозволеного Шаріатом. Згідно Шаріату, чоловік не повинен підозріло відстежувати кожен крок своєї дружини, бути надмірно недовірливим, висувати безпідставні звинувачення, що руйнує взаємну довіру і любов, вносить в сім'ю дисгармонію.