Коротка історія Хаосу
У цій роботі (з підзаголовком «Психологія екстазу») містяться основи магічної філософії Спейра і ключові практичні техніки. Це не дуже-то легке читання, і сам Спейр часто називав свою книгу «незбагненною містикою». Його словник величезний, граматика дивна, багато терміни вживаються в незвичних значеннях. До того ж Спейр не намагався писати в дохідливій манері «підручника», до якої звик сучасний читач; «Книга насолоди» стилістично швидше нагадує древній грімуар, або «чаклунську книгу». На щастя, магія сігілл дуже добре пояснюється в «Книзі результатів»; крім того, спейровская концепція алфавіту бажань докладно розглядається в книзі «Liber Null».
Великий вплив на розвиток Магії Хаосу надав також Алістер Кроулі. Він синтезував своє магічне світогляд (псіхокосм) на основі знань і досвіду, почерпнутих з різних магічних і езотеричних систем - «Золотий зорі», йоги, алхімії, Каббали і інших дисциплін. Та й саме життя Кроулі представляє не менший інтерес, ніж його твори з магії і містицизму. Кроулі створив свій власний світ, який перебував за межами загальноприйнятої моралі. Він свідомо прагнув до екстремальних переживань, приховуючи і одночасно відкриваючи себе в самих різних яскравих іпостасях. Частково особистість Кроулі привертає сучасного мага тим, що він створив дуже потужний псіхокосм, що витримав перевірку часом, який продовжує розвиватися і набувати різних форм. Кроулі не так «слідував» якийсь традиції, скільки втілював в собі динамічний процес управління реальністю, вибудовуючи власний шлях з усього, що випадково опинялося під рукою.
Глибокий вплив на розвиток Магії Хаосу надали роботи Роберта Антона Вілсона та Компанії, і особливо Діскордіанского Товариства, члени якого шанують грецьку богиню Хаосу Еріду. Діскордіанци помітили, що Магія Хаосу з її гумором, блазенством і абсолютної безтурботністю вельми сильно відрізнялася від класичної магії з її «похмурої серйозністю і значущістю». У окультистів завжди була (і зараз залишається) схильність вважати себе обраними людьми, елітою присвячених. За словами самих діскордіанцев, Діскордіанское Суспільство - це «плем'я філософів, богословів, магів, вчених, художників, блазнів і тому подібних маніяків, яких цікавить Богиня Безладдя Еріда і Її діяння». Широка публіка вперше дізналася про існування Діскордіанского Товариства з приголомшливою трилогії Роберта Антона Вілсона і Роберта Шия «Іллюмінатус», а також з книги Малакліпса Молодшого «Principia Discordia», в якій формулюються основні принципи Діскордіанской Релігії, заснованої на шануванні грецької богині Еріду.
Зараз, в епоху більшої терпимості до хаосу, Еріда кілька притихла. Сучасні діскордіанци приписують її втручанню все «дивацтва», які відбуваються в їх житті, синхроністичносгі і незрозумілі події, творчі пориви натхнення і божевільні вечірки. Звичайно, часом Еріда стає стервозной, але з ким не буває? Саме діскордіанци показали, що в довгий список протилежностей, яким так любили користуватися окультисти, не ввійшла пара «жартівливість - серйозність». Гумор важливий для магії. Як одного разу сказав мій колега, ми занадто багато значущий, щоб приймати себе всерйоз. Деякі члени «Пакту Иллюминатов Танатероса» за допомогою сміху позбавляють людей від різних форм залежності. А що краще сміху може поставити на місце пихатих і сповнених власної важливості окультних пустодзвонів, на яких періодично натикаєшся? Увага: ритуали, що виконуються з дурним особою, можуть виявитися не менш ефективними, ніж ритуали, що виконуються з особою серйозним. Магія - це задоволення, інакше навіщо її проводити?
На відміну від безлічі магічних систем, які не можуть обійтися без славного історичного або міфічного минулого (Атлантида, лемурів, Альбіон і т. П.), Магія Хаосу створена на основі наукової фантастики, квантової фізики і всього іншого за смаком практикуючих. Замість спроби відновлювати і зберігати традицію, яка пов'язує її з минулим (і колишньою славою), Магія Хаосу дає можливість практикуючим використовувати все, що вони вважають за необхідне, в їх тимчасової системі переконань і символів. Головне - це отримані результати, а не «автентичність» робочої системи. Таким чином, Магію Хаосу не можна вважати системою, оскільки вона використовує інші системи і вітає винахід нових, що надає їй воістину постмодерністський характер.
Примітно, що з самого початку Магію Хаосу вважали «експериментальним полігоном», на якому перевірялася ефективність не тільки магічних технік і практик, а й величезного числа концепцій, які багатьма людьми, які вивчали окультизм, сліпо приймалися за «істину». Кінець 1980-х років ознаменувався новим сплеском інтересу до магії Хаосу. Почали виходити спеціальні окультні журнали, наприклад, «Chaos International», в яких практикуючі маги-хаотісти публічно повідомляли про свої технічні та філософських відкриттях. У цей період різко збільшився інтерес до окультизму, з'явилися цілком доступні за ціною персональні електронні видавничі системи, які зіграли не останню роль в широкому поширенні електронного «самвидаву» і збільшенні кількості великих спеціалізованих окультних журналів. Поділ езотеричної науки на окремі (і практично взаємовиключні один одного) гілки тривало, і в кінці 1980-х стався також сплеск інтересу до шаманізму. Розширенню окультних рухів вельми сприяв такий важливий, але часто недооцінюємо чинник, як доступність інформації. Зайшовши в книжковий магазин, в якому продається окультна література, ви знайдете на полицях масу книг з будь-якого предмету, від астрології до дзен-буддизму. На жаль, поки що популярність магії Хаосу не досягла високого рівня. Але її ідеї поширюються з уст в уста, з інформаційних каналах Інтернету, в малотиражних книгах і спеціальних журналах. У субкультурі, де з комерційних міркувань створюється ілюзія «окремішності» окультних традицій і шкіл, тексти по Магії Хаосу спрямовані на об'єднання різних підходів і взаємодія між умовними секторами ринку окультних переконань.
Розвиток науки про хаос і Магії Хаосу відбувається дивно синхронно і супроводжується вражаючими збігами. Наприклад, в 1987 році університет Лідса (Англія) влаштував виставку наукових можливостей Хаосу. Пізніше в тому ж році Лідс став місцем проведення першого «симпозіуму по Магії Хаосу», і з'ясувалося, що це справжній центр активності магів-хаотістов: саме в цьому місті працювали такі групи, як вище згаданий орден «Іллюмінати Танатероса» (IOT), « коло Хаосу »і« Орден Нейромант Лідса ».
Якимсь магічним чином слово «Хаос» стало модною «фішкою» дев'яностих. Фрактальні візерунки переповзали з екранів комп'ютерів на футболки, афіші рейвів і листівки. Зараз наука про хаос, яка називається нелінійної динамікою, знаходить застосування в різних областях знання - від економіки до лінгвістики, - а її основи широко популяризували Іаном Малкольмом у фільмі Спілберга «Парк Юрського періоду». Свого часу поширення персональних комп'ютерів сприяло перегляду наукової парадигми, в результаті чого виникла наука про хаос. Практичне застосування принципу Хаосу теж не могло не відбитися на подальшому розвитку комп'ютерних технологій - взяти хоча б фрактальное стиснення даних. На дуже фундаментальному рівні Хаос кидає виклик нашому звичному способу сприйняття світу.
Поділіться на сторінці