На цю тему написано куди більше, ніж на будь-яку іншу. Про це проспівано більше пісень, складено більше віршів, знято більше фільмів, ніж про що-небудь ще в світі. Чим пояснити цю невтомну спрагу. Що ж такого в любові між чоловіком і жінкою, що надихає і нескінченно чарує, і межує з одержимістю? Багато хто розглядає потяг людини однієї статі до іншого як біологічний інстинкт. Або як емоційну потребу. Або зовсім як первісний імпульс. Однак іудаїзм бачить у взаємопритяганні чоловіки і жінки священний пошук, «проступающий» крізь космічну «пелену» всесвіту.
Духовна таємниця союзу чоловіка і жінки знайшла своє відображення в назві свята Швуес: в Талмуді він називається «День Одруження». Яке ж одруження відбулося в цей день? На горі Синай Бог дарував людству Тору - то керівництво, що має допомогти людині одухотворити фізичний світ. Тому-то Швуес і розглядається як шлюб між Богом і людьми, між Небом і землею.
Використання терміну «шлюб» щодо дарування Тори викликає асоціацію з браком фізичним. Але дарування Тори було подією, що вселяє священний трепет, безпрецедентним Б-жественним актом. І яке відношення ця унікальна духовна зустріч людини і Бога має до «тілесному» шлюбу чоловіки і жінки. Проаналізуємо деякі паралелі між Б-жественной і людської моделями шлюбу.
Безумовне прийняття Мидраш розповідає, що перед тим як передати Тору єврейському народу, Б-гсказал: «Прийміть Мене. і потім прийміть Мої закони ». У подружніх стосунках, перш ніж думати про власні індивідуальні потреби, важливо зрозуміти і прийняти саму сутність свого партнера. Але ми занадто часто бачимо в шлюбі всього лише взаємовигідний контракт: «Я буду піклуватися про дітей і готувати обід, а ти - виносити сміття і оплачувати рахунки». Але шлюб - не тільки «підгонка деталей», і його укладають аж ніяк не для зручності виконання тієї чи іншої роботи. Він необхідний, щоб любовно впустити в своє життя іншу душу.
Існує два види любові - егоїстична й самовіддана. Егоїстична заснована на вимогах до партнера -вона небезумовний: ви зобов'язуєтеся його любити, якщо він буде задовольняти ваші потреби; але якщо людина не відповідає вашим запитам, то у вас виникає спокуса відкинути його і пошукати кого-то другого.
На горі Синай Бог поклав початок взаємозв'язку, партнерству з людством. Коли Він зійшов на гору Синай, Моше було необхідно піднятися на гору, зробити тим самим відповідна дія. Іудаїзм вчить, що відносини між Богом і людиною далекі від «незрілої» довірливості і пасивної залежності від Небес. Ми віримо: все, що ми робимо, - з благословення Бога, проте ми про б я з а -н и використовувати всі знаряддя і ресурси, що є у нас в розпорядженні, щоб для цього благословення сформувати посудину. При взаємообмін і взаімоотдаче, природних в «живих» відносинах чоловіка і дружини, необхідна зріла самооцінка.
Підйом на гору символізує впевненість в тому, що як індивідуальність ви маєте цінність в очах Бога і як особистість повинні грати в цьому світі важливу роль. Якщо таке свідомість відсутня, може виникнути нездорова залежність, коли один з партнерів покладається на іншого, розраховуючи, що той компенсує відсутню. Такий стан далеко від справжньої суті шлюбу. Подружжю слід, спираючись один на одного, шукати в партнері доповнення до того, що є у кожного, щоб разом створити сильне партнерство.
На горі Синай Бог поділився з нами своїм баченням того, як привнести в світ святість і духовність. Можливо, спільне духовне бачення і є той елемент, якого найбільше не вистачає сучасним подружнім парам. Найчастіше люди одружуються, відчуваючи фізичну, інтелектуальну, емоційну і психологічну сумісність, але не зважаючи на те, що потрібна ще сумісність духовна. Вона не обмежується обопільним бажанням побудувати сімейне вогнище і сім'ю - вона має на увазі ще й духовне бачення того, як, ставши подружжям, створивши сім'ю, ви бажаєте впливати на світ, як уявляєте собі ваш особливий внесок в життя інших, як ви збираєтеся створити щось , що перевершить кожного з вас окремо і більш того, обох разом узятих.
Б-г на горі Синай поділився з нами своїм баченням світу, дав нам начерк того, як привести в світ святість і духовність.
Швуес, День Одруження, відкриває нам очі на шлюб як не просто союз двох людей, але як союз Неба і землі, шлюб між Богом і людиною. Коли джерелом енергії для нас стає містична сила любові і шлюбу, і ми визнаємо, що це - прояв Б-жественного єднання з нами, наші союзи стають мікрокосмом - відображенням космічного шлюбу. Єдність, що проявляється в такому шлюбі, пронизуючи фізичне і духовне, висвітлює нам шлях до вічності.
ЛЕХАИМ - щомісячний літературно-публіцистичний журнал і видавництво.