Головна | Про нас | Зворотній зв'язок
Виробився здавна певний канон розуміння Батюшкова: «арзамасец», учитель Пушкіна (поряд з Жуковським), майстер «анакреонтических» віршів, послань в дусі «легкої поезії», що відрізнялися «скульптурністю» образів, життєрадісністю загального колориту. Як і для Жуковського, для нього характерні переклади з грецьких, римських поетів, а також з французької та італійської. Бєлінський навіть вважав, що Батюшков зробив більший, ніж Жуковський, вплив на молодого Пушкіна і стоїть по загальному характеру світогляду ближче до великого поета. У той же час відзначається фатальне обставина: Батюшкова спіткало спадкове психічне захворювання. Воно вивело його з ладу в 1821 році, в тридцятичотирирічний віці. Протягом тридцяти з гаком років він лікувався, живучи усамітнено в Вологді, де і помер.
Мати Батюшкова померла від розумового розладу, від цієї ж хвороби померли сестри - Олександра і Анна. Батюшков мучився думкою про неминуче божевіллі. Ця обставина накладає сумний відбиток на нестримну веселість багатьох його віршів. Трагічні мотиви в «вислові Мелхиседека», в «Портреті« дивної людини », якого Батюшков приховав за ініціалами N.N. щоб в кінці зізнатися: «це я». А в характері цього героя вже закладені риси і Онєгіна, і Печоріна. Батюшков був вдумливим людиною і ніс в собі риси людей майбутніх десятиліть. На кожному кроці життєвого і творчого розвитку у Батюшкова все допушкінской, предпушкінское. І розвивався він по-особливому.
З Жуковським сходився Батюшков непросто: більше представник «оленінського гуртка», ніж «карамзіністов». До весни 1808 року склалися довірчі відносини. У Жуковського вже написана «Людмила», але Батюшков не хоче підпадати під його вплив, взагалі Батюшков ближче до життя, він навіть хотів би її переробити. Жуковський ж наполягає на втечу від суєти світу. До літа 1810 року з'явилася гурток: Батюшков, Жуковський, Вяземський. Це був зародок «Арзамаса». І тут вже дозріває своя реакція: три тижні життя в Остафьеве, в розкоші, він тяготиться і тікає: «як вовка не годуй, а він все в ліс дивиться». «Боявся заслухатись вас, диваки мої» (з листа Жуковському). З'явилася нудьга.
Але такого роду твори, що роблять Батюшкова конгеніальним соратником романтика Жуковського, - лише своєрідний проміжний шар в загальній системі творчості. Таке змішання різних стилів підготовляло пушкінський їх синтез, хоча у Батюшкова злиття не отримало завершеного характеру. Протверезні дисонанси досить часто виступають у Батюшкова як в стихії поетичних побудов «незнаного світу», так і в оцінці деяких подій, надзвичайно опоетизованих сучасниками.
Батюшков, як «простий вояк», оплакував Москву, чув у натовпі прокляття Кутузову за те, що він віддав французам столицю. Але ж як згладжувала тодішня поезія всі ці рифи, прославляючи перемогу. Селяни жорстоко розправлялися з французькими полоненими. Покарали смертю вісімнадцять своїх же селян за торгівлю з французами. Зовсім поетично виглядали ці картини. А втеча московських «патріотів» з возами речей в Нижній Новгород? У Батюшкова - різке неприйняття всілякої фальші. Він розплутує крок за кроком виникла тоді легенду про генерала Раєвського, який нібито, подібно древньому римлянину, зі своїми двома синами кинувся на супротивника в битві під Дашківці (Могильов). Сергій Глінка повідав про це романтичному випадку в своєму «Російському віснику», і поет Г.В. Герак оспівав театралізовану легенду в «Сині батьківщини». Батюшков розпитує самого генерала і дізнається, що все було набагато простіше. Своїх дітей він в бій не водив. На війні і без того вистачало ризику і не треба було вигадувати свою маленьку легенду. Батюшков три рази проїжджав по згарищі спаленої Москви: «Мій друг, я бачив море зла» ( «До Дашкову»). Цей вірш - найсильніше і правдиве слово про війну. Воно підноситься над всією тодішньою літературою:
Я бачив сонми багатіїв,
Біжать в дранті іздраних,
Я бачив блідих матерів,
З милою батьківщини вигнаних!
Досягли Німану - і списи поставили.
Зі снігу зросли незліченні намети,
І на брегу запалені багаття
Все небо загравою багряним обклали.
Атавістичними виглядають старі классицистические атрибути війни: «щити», «мечі» і «броні». Куди сильніше вражають уяву реалістичні «мертві ноги» обмороженого француза, заграва багать і наметів зі снігу. Це все - достовірна реальність, шлях до «Війни і миру». А в листах, тобто в прозових «дослідах», це попереджання Толстого ще більш дотикове. Батюшков описує, як він шукав труп Петіна: «Гірше поля бою я в житті моєї не бачив і довго не побачу». «З лишком на п'ятнадцяти верст кругом на кожному кроці лежали купами трупи чоловіків, вбиті коні, розбиті ящики і лафети. Купи ядер і гранат, і крик вмираючих. »(З листа до Гнєдичу).
Розбудовувалася «маленька філософія» і щодо французів, колишнього пієтету, яким були сповнені російські дворяни і найосвіченіші з них. Норми століття розповзалися по швах: «Ці слова:« ми у Франції », - збуджують в моїй голові тисячу думок, яких результат є той, що я пишаюся моєю батьківщиною в землі її нерозважливих ворогів».
Що ж таке французи як нація? Відповідь: «Суєта суєт. І та сама чернь, яка вітала переможця цього площі (мається на увазі Наполеон і Троянова колона. - В.К.), та сама чернь і вітряна, і невдячна накинула мотузку на голову. і той самий шалений, який кричав кілька років тому тому (звертаючись до Наполеону. - В.К.): «Задавите короля кишками попів», - той самий шалений кричить тепер: «Росіяни рятівники наші, дайте нам Бурбонів. »«. Народ. гідний жалю і сміху! »У цій смути почуттів передує лермонтовское« Останнє новосілля ». Тут і там - праведний гнів на відсутність справжньої громадянськості, торговий патріотизм, явне лицемірство. Так, Наполеон - «тиранічний корсіканец». Наполеон брехав своєму народу і Європі, що перейшли кордон Франції російські війська перебувають у нього в полоні. Але яка чернь французька, яка пережила революцію, Директорію, 18 брюмера і імператора: переметна сума.
І знову ми повертаємося до вільнодумства Батюшкова, але вже іншого порядку. У нього була своя проникливість, своя свобода Духа і дерзання. Змінювалися, однак, літературні орієнтації Батюшкова. Вже не в колишньому ореолі для нього - Хлопці, Мільвуа, Грессе.
«Все брешуть календарі». «Трубецкой почав брехати, як календар» (з листів).
«Служити б радий, прислужувати тошно». «Вислужитися не стану. »
«Зате, бувало, у віст, хто частіше запрошений». «Не вмію грати в бостон і в віст».
"Що каже! і каже, як пише "! «Каже, як пише, і пише так само солодко, гостро і красномовно, як каже».
І саме «горе від розуму» намічено в одному з ранніх листів Батюшкова: «Право, жити нудно, ніщо не втішає. Час летить то скоро, то тихо, зла більше, ніж добра, дурості більш, ніж розуму, так що і в розумі? ». В одному з ранніх віршів Батюшкова намічається онегинский тип, «який з рік позіхав на балах багатіїв»:
Позіхав в концерті і в собранье,
Позіхав на стрибку, на гуляння.
Скрізь одно позіхав.
Зараз наведемо досить розлогу цитату із записника Батюшкова, вражаючу за цілісністю і глибиною думки. Ми вже згадували, що тут передбачаються характери Онєгіна і Печоріна на автобіографічному матеріалі, хоча Батюшков і каже, що цей «дивний чоловік» нещодавно став його знайомим і це в принципі таких людей в житті «багато». Значить, тим більше він типовий, цей «добрий малий».
«Нещодавно я мав нагоду познайомитися з дивною людиною, яких багато! Ось деякі риси його характеру і життя.
Йому близько тридцяти років. Він то здоровий, дуже здоровий, то хворий, при смерті хворий. Сьогодні безтурботний, ветрен, як дитя; подивишся завтра - вдарився в думці, в релігію і став похмуріше ченця. Обличчя в нього точно добре, як серце, але настільки ж не постійно. Він тонкий, сухий, блідий, як полотно. Він переніс три війни <.>
У суспільстві він іноді дуже милий, іноді дуже подобається якимось особливим манером, тоді як приносили в нього доброту сердечну, безпечність і поблажливість до людей. Але як стали приносити самолюбство, повагу до себе, упертість в душу втомлену, то всі побачили в ньому людину мого з профілі. Він іноді дивно красномовний: вміє увійти, сказати - іноді тупий / недорікуватий, сором'язливий. Він жив в пекло - він був на Олімпі. Це помітно в ньому. Він благословен, він проклятий якимось генієм. Три дні думає про добро, бажає робити добру справу - раптом не вистачить терпіння - на четвертий він зробиться зол, невдячний; тоді не дивіться на профіль його! Він вміє говорити дуже уїдливо; пише іноді дуже гостро щодо ближнього. <.> Яким дивним чином тут два складає одне? Зло так тісно пов'язане з добром і відміну настільки різкими рисами? Звідки ця людина, чи ці люди?<.>
Укладемо: ці двоє людей, або цей один чоловік, живе тепер в селі і пише свій портрет пером по папері. Побажаємо йому доброго апетиту, він йде обідати.
Це я! Здогадалися тепер? »
Не знаєш, чому дивуватися в цій картині. Який стиль викладу! Здається, тут вся майбутня проза Пушкіна і Лермонтова. Як вірно лягають все контрастні риси в характеристиці дивної людини. З одного боку, здається, тут все невизначеність в силу невизначеності самого характеру, але згадаємо епіграф французькою мовою, яким передує Пушкін свого «Євгенія Онєгіна»: «Пройнятий марнославством, він крім того володіє понад те ще особливою гордістю, яка спонукає визнавати з однаковим байдужістю як свої добрі вчинки, так і погані вчинки, - внаслідок почуттів переваги, бути може, уявного ». І взято це Пушкіним «з приватного листа».
Так в приватній, тобто особистої, записнику замалював дивного людини і Батюшков. Доводиться дивуватися ще і гранично сповідальному тону розповіді: тут Батюшков розкривається весь. І в той же час залишає про багато здогадуватися читачеві. Контрасти такі, якими малює Лермонтов Печоріна: губи посміхаються, а очі сумні, «зареготав», коли ховали Белу. Він спить, коли все навкруги в метушні, ніби черкеси напали. За службою явно не женеться, зневажає вискочку Грушницкого. Мучиться, люблячи Віру, ридає, загнавши коня, і огидно холодний в стосунках з Мері, мучить її.
Батюшков переступив межі «поетичної прози» «карамзинистов», готував пушкінську «голу простоту» -. «Прогулянка в Академію мистецтв» з описом петербурзьких набережних, стрункою архітектури і апофеозом Петра, використана Пушкіним в «Мідному вершнику». М. Гершензон готовий був говорити про «плагіат».
«На березі пустельних хвиль
Стояв він, дум високих полн,
І вдаль дивився. Перед ним широко
«І уява моє представило мені
Петра, який в перший раз оглядав
берега дикої Неви, нині настільки
«Люблю тебе, Петра створіння,
Люблю твій строгий, стрункий вид,
Неви державне протягом,
Береговий її граніт.
Твоїх огорож візерунок чавунний. »
«Єдине місто. чудові
будівлі, позолочені ранковим сонцем,
яскраво відбивалися в чистому дзеркалі
У змалюванні Петра, його характеру, його справ Батюшковим дуже багато заготовлено для пушкінського «Мідного вершника», і пушкінського «арапа Петра Великого».
І все ж Батюшков-художник сам себе гальмував. Він уявляв себе таким же незрозумілим суспільством, відкинутим, як Торквато Тассо. Але в знаменитій елегії «Вмираючий Тасс» (1817), що є перекладом елегії Байрона на ту ж тему, за іронічним зауваженням Пушкіна, батюшковскій Торквато, наділений із сонму охоплювали його пристрастей одним марнославством, швидше нагадує вмираючого Василя Львовича.
А загальний сенс життя для Батюшкова виявлявся досить песимістичним, перекреслює різноманітний світ його антологічних, патріотичних інтересів. І це не було передчуття власного божевілля. На жаль! Це була холодна філософія життєвої мудрості:
Рабом народиться людина,
Рабом в могилу ляже,
І смерть йому навряд чи скаже,
Навіщо він йшов долиною чудний сліз,
Страждав, ридав, терпів, зник.
По краях від цього центру у Батюшкова - два полюси. Один може бути названий неокласицизм (звідси і вічні сумніви, коливання вчених з приводу романтизму Батюшкова). Утворюють його антилогічні твори, наслідування древнім - Тибулла, Горація і з новітніх - Хлопці ( «Мої пенати», «Вакханка», «Таврида» і ін.). Інший полюс утворюють глибокі прозріння в реальному Насправді, починаючи від натуралістичної «фізіології» в прозі: «Прогулянка по Москві», «Прогулянка в Академію мистецтв», Автобіографічна запис про характер N.N. », що наближають поява Пушкіна і характерологію російських реалістичних романів. Міркування про суспільну спрямованості «легкої поезії» про «піітіческую діетіке» свідчили про усвідомлення секретів «поезії дійсності» і виводили думка Батюшкова за межі романтичних уявлень про творчість як «несвідомому», інтуїтивному акті.
У світлі сказаного стає ще більш зрозумілим судження Бєлінського про те, що Батюшков багато в чому ближче Пушкіну, ніж Жуковський.
Але зближувало їх з першим російським романтиком почуття своєї окремішності в суспільстві, винятковості, аскетизму, свідомість особистої подвижницької ролі.
З багатьма з них Пушкін особисто зустрічався. Кюхельбекер був його ліцеї іншому, і перший друкований вірш Пушкіна