неолітичні оссуарії
Традиція зберігання кісткових останків сходить до неолітичним похованнях, де, мабуть, пов'язана з розвитком заупокійного культу і необхідністю збереження праху для забезпечення загробного існування покійного або послання удачі його нащадкам.
Неолітичне поселення в Скара Брей
Найдавніші оссуарії нового кам'яного віку. датуються періодом близько 6500-6000 роками до н. е. були виявлені у Франції в печерах Беррі-о-Бак, де знайдені також риб'ячі кістки і кістки великих тварин, дозволили припустити, що тут розташовувалася стоянка стародавньої мисливської племені. [1] Подібні ж поховання виявлені в грецькій печері Алепотріпа, вони датуються часом близько 5000-3000 років до н. е. там були знайдені розчленовані останки 20 дорослих і підлітків. [2]
Віком близько 4000 років до н. е. датується так званий «Ярігольскій комплекс Оссуарій» знайдений в Східній Африці. біля озера Туркана. Комплекс являє собою ряд невисоких курганів. в кожному з яких був проритий невисокий коридор, і влаштовано спеціальне приміщення для зберігання скелетовані останків, кераміки і жертовних приношень їжі. Для того, щоб уникнути обвалення, стелю земляний кімнати підпирали базальтові колони. Як видно, кургани служили багато років, так як більш ранні поховання поступово відсувалися в сторону і доповнювалися новими зв'язками кісток, судинами і їжею, в результаті чого скелетовані останки опинилися перемішані між собою. [3]
африканські оссуарії
Відомо, що зберігання скелетовані останків не було власне єгипетської традицією. Однак же, знахідка в 1914 році в Гізі поховання Іду II, що належав, мабуть, до культури Бадари (близько 4150 року до н. Е.) Довело, що до виникнення муміфікації єгиптяни практикували збереження в саркофагах скелетовані останків, і вірування в необхідність збереження тіла для посмертного існування душі набагато старше династичного Єгипту. Іду II займався, мабуть, торгівлею цінними породами дерева (за іншою гіпотезою - був придворним вельможею). До недавнього часу не існувало твердих доказів, що тіло Іду не збереглося саме по собі під впливом сприятливого клімату. Однак, дослідження Ульріха Везера в університеті Тюбінгена, проведені в кінці XX століття довели, що бальзамировщики відокремили м'які тканини від скелета, а потім засипали кістки солями натрію, щоб остаточно видалити з них рідина. Потім кістки Іду були піддані «копчення» - тобто обкурювати димом або, що більш імовірно, просочувалися деревними смолами, і лише потім були покладені в приготований для них саркофаг. [6]
Звичай зберігання скелетовані останків був характерний також для фінікійської колонії на південно-африканського узбережжя - Карфагена. При розкопках руїн міста, Делятр знайшов серед інших оссуарії, на одному з яких був зображений «раб Баалсіллек, що лежить на подушках». [7] До Оссуарій часто прикріплювалася «трубка для жертовних узливань», через яку опускалися, окрім власне приношень, таблички з написами. Одна з них, проклинали якогось ворога, була знайдена в одному із саркофагів. [8]
Оссуарії Центральної Америки
«Могила верховного жерця» в Чичен-Іца
австралійські оссуарії
Стародавня релігія австралійського материка в основі своїй є тотемической. заснованої на сакральної зв'язку людини з духами мисливської здобичі, і захист від злісних духів лісу, що перешкоджають видобутку засобів до прожиток, і насилає хвороби. Звідси подвійне ставлення до померлого, який після смерті ставав або покровительствующим тотемним духом, або злим і мстивим демоном. якого випливало залякувати або умилостивляти, або ж через слабосилля і безневинність просто ігнорувався. Відповідна різниця в похоронних обрядах особливо добре представлена в області Кімберлі. де «тотемним покровителями» стають померлі воїни, після смерті їх символічно «з'їдають» (характерне куштування тотема, як знак єднання з ним), потім виставляли на платформах до повного відділення плоті від скелета, і нарешті, кістки укладали в приготований осуарій, що ставився потім під скельний навіс, присвячений тотему племені. У літературі наявні також глухі згадки про те, що схожий звичай був відомий і на острові Тасманія. географічно найближчому до австралійського материка. Різниця полягала в тому, що на Тасманії в Оссуарій Зберігається скелет тотемного предка, але виключно його череп. [11]
Зороастрійські оссуарії
Зороастрийское віровчення забороняє ховати трупи в землі, топити їх або спалювати, тому в цій релігії існує традиція відразу ж забирати покійного в спеціальний будинок - кед. потім переміщує його на розташоване далеко від населеного пункту піднесення - дахмія. Там труп залишався протягом року, поки м'ясо не знищиться, що не расклёвивалось птахами або обгризати спеціально містилися для цієї мети собаками. Овіяні вітром, висушені сонцем кістки вже вважалися чистими, більш того - що втілюють частки душі покійного, їх слід було зібрати і помістити в особливе сховище - Наус (склеп. Куди ставили оссуарії) - в російських перекладах ці приміщення часто називаються «вежами мовчання». Природно, що не тільки повний набір кістяка, а й цілі черепа в Оссуарій - велика рідкість - зазвичай це лише розрізнені кісткові останки. Специфіку саме середньоазіатського прийому збереження цих останків становила укладання їх в оссуарії, які містилися або в спеціальних будівлях, або в оградках, або ж просто заривалися в землю. [12]
Оссуарії Середньої Азії
Використання Оссуарій для поховання покійних було поширене до періоду середньовіччя в Хорезмі. Согде і Семиріччі. [13] Дана традиція виникла під впливом вчення зороастризму, поширеного в даних місцевостях.
Для даних регіонів характерні керамічні оссуарії, виготовлені у формі скриньок. Кожна стінка і дно оссуарія виготовлялися окремо, а потім з'єднувалися один з одним. На ряді виявлених Оссуарій присутній малюнок у вигляді штампування, наносять як на лицьову, так і на бічні стінки. Також характерні прикраси у формі різних орнаментів. Археологами також були виявлені оссуарії з сирої необпаленої глини, овальної форми, з неорнаментірованнимі стінками. [14]
Численні оссуарії-труни були знайдені при розкопках радянськими археологами в Хорезмі. де населення протягом декількох століть використовувало подібну форму поховання - аж до прийняття ісламу. [15] Для стародавнього Хорезма було характерно виготовлення Оссуарій у вигляді пустотілих керамічних скульптурних зображень людини і тварин. [16] Найдавніші їх зразки, звані статуарна судинами. відносяться до IV-III століть до н. е. З даного виду Оссуарій найбільш відомі два: скульптура стоїть жінки, одягненої в сукню і каптан, і статуетка сидить в кріслі чоловіки.
іудейські оссуарії
Іудейські прикрашені оссуарії
Традиція зберігати кістки після їх скелетирования з'явилася в Юдеї за часів Другого Храму. що пов'язують з дефіцитом місця в сімейних склепах в зв'язку зі збільшенням народонаселення. У цей період єврейські мудреці сперечалися, чи був день збору кісток батька для вторинних похорону днем горя або радості; було вирішено, що це був день ранкового поста і бенкету днем. Традиція вторинних похорону в Оссуарій не зберігались у євреїв в період після руйнування Другого Храму і розсіяння. З поширенням християнства в Палестині старі оссуарії з іудейських некрополів стали використовуватися в якості реликвариев. [17]
Під час «перших» похорону тіло померлого поміщалося в нішу похоронної печери, а приблизно через рік, коли тіло знищиться, кістки складалися в короб, зроблений, як правило, з єрусалимського вапняку, [18] іноді - з глини. Юдейський осуарій мав форму ящика прямокутної форми, його розміри відповідали по довжині - стегнової кістки покійного, по ширині - тазу, по висоті - загальним обсягом кісток, включаючи череп. Для ящика-оссуарія призначалася щільна двосхила кришка, плоска і склепінчаста. Оссуарій найчастіше стояв на землі, іноді - мав невеликі ніжки. Ранні оссуарії прикрашені різьбленими візерунками, на пізніх зустрічаються релігійні символи, зокрема - менора. Серед написів на Оссуарій найбільш поширені були імена покійного, арамейською або грецькою мовою, іноді слово «мир» ( «шалом»), або заборона відкривати запечатаний ящик. [19] В один осуарій могли міститися кістки декількох небіжчиків, що дозволяло економити місце в похоронних печерах.
Подібні оссуарії виявилися вкрай важливими археологічними знахідками для досліджень того періоду - крім антропологічних даних, труни часто підписані зовні, і серед імен багато таких, які згадуються в Новому Завіті. При розкопках оссуарія в Гиват-ха мівтар (1968) поряд з Єрусалимом. були знайдені останки людини, розп'ятого на хресті. Величезні цвяхи так і залишилися в кістках, оскільки їх, по видимому, не змогли видалити. Це підтвердило техніку розп'яття. згадану в Євангелії (була версія, що засуджених до смерті просто прив'язували до хрестів). [20]
Оссуарії персонажів Нового Завіту
У самому Новому Завіті оссуарії згадуються, ймовірно, двічі:
- У першому випадку Ісус Христос говорить: «Горе вам, книжники та фарисеї, лицеміри, що подібні до гробів побілених, які гарними зверху здаються, а всередині повні трупних кісток та всякої нечистоти» (Мф. 23:27). З урахуванням традиції поховань тільки в савані (як, наприклад, був похований і сам Ісус), труни в даному випадку і є оссуарії.
- «А інший із учнів промовив до Нього: Господи! Дозволь мені перше піти та батька свого поховати. Але Ісус сказав йому: Іди за Мною, і зостав мертвим ховати своїх мерців »(Мф. 8: 21-23). Знову ж з урахуванням традицій, більш імовірно, що мова йде про «друге похоронах».
В ході археологічних розкопок, що проводилися в XX столітті в Єрусалимі, були виявлені два оссуарія I століття. ідентифіковані з написів на них як оссуарії апостола Якова і первосвященика Каяфи.
Оссуарій апостола Якова, брата Господнього
Напис на оссуарії Якова
Єдиної думки про знахідку серед істориків поки не вироблено. Вказують на те, що наявність на посудині імені брата, що взагалі не характерно для іудейських Оссуарій тієї епохи, вказує, що урна Якова є підробкою; додатковим доказом вважають те, що основна напис «Яків, син Йосипа» виконана в техніці рельєфу. в той час, як друга частина зроблена прорізом, немов додана пізніше. Непрямим підтвердженням тієї ж точки зору називають те, що імена «Ісус» (по-єврейськи «Ієшуа»), «Яків» і «Йосип» були практично самими вживаними в Галілеї [22]. на що, втім, Андре Лемер заперечує, що ймовірність того, що всі три імені зустрілися на одному оссуарії саме в такій послідовності, не перевищує 1%. Австралійський експерт професор Джон Пейнтер зі свого боку зазначає, що належ осуарій дійсно першому єпископу Єрусалиму, напис читалася б «брат Господа нашого Ісуса», подібно до того, як незмінно називається Яків в Новому Завіті. [21]
Напис на оссуарії Каяфи
... я був в Оссар вперше в житті і дуже боявся. Кістки ченців протягом багатьох століть викопувалися з землі і вкладалися в нішах. При цьому скелети розбиралися, так що в одній ніші були дрібні кістки, в інших - черепа, укладені акуратною пірамідкою, щоб не покотилися. Це було страшне видовище, особливо в нерівному світлі мого стрибаючого ліхтаря. У наступній ніші лежали одні руки. Купа рук, навіки зчепилися висохлими пальцями.
У оссуарії археологи знайшли кістки шести осіб: з них двох немовлят, одну дитину віком від 2 до 5 років, підлітка близько 13 років, дорослої жінки і чоловіки близько 60 років. Ймовірно, останній скелет і належить первосвященика. Після закінчення досліджень, останки були передані ізраїльському міністерству у справах релігій, і поховані на Оливній горі. [23] Цікаво, що в рот померлому поклали монетку, що характерно для грецького, а не іудейського звичаю. [24]
католицькі оссуарії
Католицькі оссуарії, як правило, представляють собою відкрите зберігання кісток в склепах або каплицях. Зазвичай цей захід, що дозволяє економити місце на кладовищах. До найбільш відомих належать оссуарії при церкві Санта-Марія-делла-Кончеціоне в Римі. Капела кісток (Capela dos Ossos (англ.)) В португальському місті Евора і Костехранилище в Седлеце. передмісті чеського міста Кутна Гора. в якому кістки використані в якості матеріалу для оформлення каплиці. Однак найвідоміший осуарій в світі знаходиться в катакомбах Парижа. в яких складовані останки понад 6 мільйонів людей. [25]
Дивитися що таке "Костніца" в інших словниках:
пакостніца - и, ж. розм. жін. до капосний ... Малий академічний словник
Оссуарій - Крипта капуцинів в церкві Санта Марія делла Кончеціоне (Рим) ... Вікіпедія
Свір (Мінська область) - Цей термін має також інші значення див. Свір. Міський селище Свір біл. Свір Країна ... Вікіпедія
Список пам'яток російським в Болгарії - У Болгарії є понад 400 пам'ятників російським. [1] Багато вулиць, міста і села названі на честь російських громадських діячів і полководців, які загинули в Російсько турецьку війну 1877 1878, коли Болгарія знову набула свою свободу, після п'ятивікового ... ... Вікіпедія
Євфимія Святогорець - [Еквтіме, Ептвіме Мтацміделі (Мтацмінделі); Іверський; Івір; Афонський; Новий; вантаж. ეჟვთიმე, ეფთვიმე მთაწმიდელი] (955 13.05.1028), прп. (Пам. 13 травня, під 2 у Неділю після П'ятидесятниці в Соборі афонських преподобних), настоятель вантаж. Іверського мон ря ... ... Православна енциклопедія
Batak (Bulgarie) - Pour les articles homonymes, voir Batak. Batak ... Wikipédia en Français
Batak (Pazardjik) - Batak (Bulgarie) Pour les articles homonymes, voir Batak. Batak (Bulgarie) ... Wikipédia en Français
ПАКОСТНІЦА - [сн], пакостніци (прост.). жін. до капосний. Тлумачний словник Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 ... Тлумачний словник Ушакова
- Дивовижна Чехія. Наталя Ільїна. Географія і природа Чехії. Чеська Швейцарія. Чеська Америка. Історія Чехії. Прапор і герб Чехії. Святині Чехії. Кухня Чехії. Чеська мова. Традиції і сучасність. Свята Чехії. Столиця ... Детальніше Купити за 33.99 руб електронна книга