Сторінка 5 з 11
Постале (поршні) - найбільш примітивна шкіряне взуття. Вона була поширена ще у древніх слов'ян і у багатьох їхніх сусідів. Поршні служили робочої взуттям та були двох різновидів: 1) старіша форма - з одного шматка шкіри, що збирався навколо ноги за допомогою ремінця або мотузки, протягнутої в прорізи, і 2) з двох шматків шкіри, з пришивних головкою.
Поршні були саморобними. «Зшити їх було зовсім просто. В овальному шматку сириці вирізали кут, краї якого зшивали. Таким чином виходив носок. По краях черевика пробивали отвори, в які протягували ремінець, що виходив кінцями в бік п'яти, і стягували ремінець на нозі.
«Козаки ніколи не носять личаків». Якщо постоли і були, то найімовірніше тільки у верхових козаків.
Чоловіки як і жінки носили з взуттям грубі паперові або вовняні білі панчохи.
Жіночий костюм - це цілий світ. Не тільки кожне військо, кожна станиця і навіть кожен козачий рід мали особливий наряд, який відрізнявся від інших якщо не зовсім, то деталями.
Чим далі вглиб віків, тим виразніше видно призначення одягу: не тільки оберігати людину від спеки та холоду, від негоди, але і бути паспортом і візитною карткою одночасно. У середньовіччі костюм був відкритою книгою. Заміжня жінка або дівчина, вдова або наречена, якого вона роду і, навіть, скільки у жінки дітей можна було впізнати за одягом.
На відміну від чоловічого, старовинний жіночий козачий костюм існував на Дону більш тривалий час, перетворюючись поступово в зв'язку зі змінами умов життя. Жінки довго зберігали традиційний одяг тих місць, звідки вони прийшли на Дон. Одні потрапили сюди в якості ясирок (полонянок) - татарки, туркені, ногайські жінки (перший час носили шаровари: на Нижньому Дону і Кавказі - широкі, на Середньому, Верхньому Дону і на Яїку - вузькі, схожі на брюки- дудочки; носили також спідницю - плахту, чоловічого крою сорочку і кафтан- казакин або чапан; голову покривали кількома хустками, поверх яких надягала козача соболя шапка). Інші - з російських селищ. Тому серед козачок існувало кілька різних комплексів одягу: 1) з кубельком, 2) з Сукманов, 3) з сарафаном, 4) з поневой. Але все-таки російська традиція в одязі переважала, і навіть в комплексі з сукнями татарського крою носили російські головні убори - повойник або рогату кичку.
Донські козаки здавна поділялися на верхових і низових. Це поділ грунтується на суттєві відмінності в господарському укладі, побуті, в матеріальній культурі. У культурі верхового козацтва переважають Велікоросскіх елементи, в той час як в культурі низового козацтва істотну роль грають елементи українські й татарські. На Верхньому Дону з'являється біла домотканий одяг з великою кількістю вишивки. Нижній Дон воліє бачити на козачків кольорове плаття, але не строкатий. Сукня дуже близьке по крою до татарського і до кавказького, так званий кубелек. Характерно і велика кількість мережив. Коли одяг зношувалися, мережива зрізали і зберігали окремо. Оскільки вони мали особливу цінність, їх часто пришивали на нову. Пізніше у простих козачок повсякденна одяг складався зі спідниці, кофти і фартух.
За часів кривавих петровських реформ і ще раніше, під час церковної реформи Никона, на Дон хлинув потік біженців-старообрядців. Вони принесли старовинний жіночий костюм з глибини Росії. Зберігаючи його з релігійних мотивів до самого недавнього часу, козачки-старообрядницької в повсякденному житті носили сарафани і каптани крою часів Івана Грозного.
Традиційні риси одягу козачок верхових станиць збереглися у некрасовок аж до повернення їх в СРСР в 1962 році. Багато представниць старшого покоління носять національний костюм і до цього дня.
Комплекс одягу некрасовок складається з довгої сорочки з рукавами, балахона і завескі. Радник Константинопольського посольства Я. І. Смирнов в 1895 р описав одяг некрасовских жінок: «Вони носили високі кички про двох рогах із золотої парчі під жовтим шовковим покривалом, ватяні кофти-бешмети з великими дутими гудзиками, обшиті по бортах дрібними срібними монетами, при коротких рукавах, з яких випускалися рукава сукні, що падали вниз широкими кутами. Наряд доповнювали червоні чоботи і пояса з срібним набором ».
Козаче жіноче плаття на Тереку зберігається від колишніх часів ще й тепер в деяких деталях: бешмет одягнений на кольоровий капот, шита золотом шапочка під шовковою хустиною і т. П.
У літературі зустрічаються такі види одягу донських козачок, що відображають російську традицію: сорочка, понева, сарафан, сукман, фартух, каптан, сіряк, кожух. Описи їх, особливо верхньої неоплачений одягу, досить поверхневі. Якщо об'єднати розрізнені відомості, то вони виглядали наступним чином:
Костюм кінця XIX - початку XX століть. Зліва направо: дівчина в кубельке з завісою; донська козачка в «парочки» - спідниці і кофтині; заміжня кубанська козачка в шалі з «файшонкой» на голові; уральська козачка-старообрядка в сарафані, в шитому золотом поясі
Сорочка (сорочка, спідушку, підносить) - основний елемент слов'янського жіночого народного костюма. Ця довга, часто майже до щі¬колоткі, натільний одяг була часом єдиним одягом на тілі людини, т. Е. Самостійним костюмом. У XIX ст. а подекуди навіть і на початку XX ст. у південних великоросів дівчата до весілля ходили в одних сорочках, підперезані червоним вовняним поясом, плетеним особливим чином на пальцях; заміжні жінки поверх сорочки одягали сарафан - сукман, кубелек або поневу.
Звичайна сорочка шилася здебільшого з чотирьох поздовжніх полотнищ полотна (точь). Зшиту з цільних полотнищ сорочку зберігали головним чином як обрядову: для весіль, похорону, для свят.
Часто сорочка складалася з двох частин різного матеріалу: верх - з тонкого полотна або покупної матерії, низ - з грубого полотна.
Загальним для всіх східних слов'ян був спосіб підперізування жіночої сорочки. Характерно для них носіння сорочки з напуском. У південних велікорусок довжина сорочки нерідко доходила до 1,70-1,80 м; носили її з пазухою - з великим напуском, висмикнутим з-за пояса або поневи і спускався нижче талії, причому поділ сорочки піднімався до колін. Пазуха служила своєрідним мішком для носіння будь-яких предметів.
Сорочка донських козачок так само була основою жіночого костюма. Так само як у росіян і українців, вона була натільного і верхньої домашньої одягом. У старовинному костюмі донських козачок можна виділити два типи сорочок: туникообразную, яку носили з Сукманов, і з прямими полики - плечовими вставками, яку носили з косоклінного сарафаном.
Своєрідна старовинна біла домотканий полотняна сорочка. Полотнища в ній розташовані несиметрично. Рукава з допомогою вставлених клинів розширюються донизу. Донська сорочка має прямий розріз ворота і низький стоячий комір. Під підборіддям сорочка зав'язувалася червоним клаптиком, протягнуто у петельки. Воріт, поділ сорочки і рукава прикрашалися яскраво-червоними тканими візерунками, а іноді ці частини шили з червоного ситцю і розшивали паперовими нитками. У такому поєднанні синій сукман красиво контрастував з яскраво-червоними оздобленням сорочки.
Жіночий донський костюм включав також складову сорочку, верхня частина якої виготовлялася з шовку, рукава і оплечья - з парчі, а поділ - з полотна. Навколо шиї на сорочці зустрічалися візерунки, т. Е. Оформлявся ожерёлок. Сорочка Некрасовки складається з «щефліка» - верхній частині, «Подолу» - спідниці, обшили внизу червоною облямівкою (кирмизом), і пишних рукавів на манжеті. Всі частини сорочки шилися з матеріалу різної якості і забарвлення.
Ось як описує сорочку козачки Н. Ф. Яковлєв: «Сорочка холстовий», домотканий, біла, з прямим коміром і невисоким, пальця в два, стоячим коміром. Застібався «воріт на мідних гудзиках»; петельки робилися з тесемочки або «пробиті» в полотні «і вздевают туди яскраво-червону ганчірку і зав'язують під підборіддям»; такия ж зав'язки були і на чоловічих сорочках, внаслідок відсутності або дорожнечі гудзиків. Рукава, вузькі від плеча, розширювалися до кінця «на всю полотнищу, як попівські» і обшивалися по краю ряду в два, кольоровими стрічками. Рукава, а також комір і поділ у сорочки бували звичайно «переткані». «Перятканиі візерунки», «рядами, сьвятамі, клітини, як кому нравитца», на Булгуріне називалися «виклеткімі», а в станиці Сергіївської «перетикамі»; перетканий полотно часто замінювався кольоровим ситцем, зазвичай червоним. З последняго шилися рукава і від плеча прикрашалися іноді шиттям, «папером вишивають». Комір, зазвичай крас¬ний, вистроченний кольоровими нитками, робився іноді також з краснаго ситцю, замість перетканаго полотна. На¬зивался він «ажарёлк» (і «ажирёлек»). Поділ сорочки «з чверть знизу» (т. Е. Наскільки його було видно з під верхнього одягу, сукмана) прикрашався викладками або був «обкладений» червоним ситцем ».