- Ми вітаємо вас в студії радіо «Комсомольська правда» на передачу «Прощена неділя». Уявляю мого колеги ведучого Антона Челишева і нашого почесного гостя, єпископа Павлово -Посадского Кирила, голови Синодального комітету із взаємодії з козацтвом. Тема у нас сьогодні дуже цікава: «Взаємовідносини Руської Православної Церкви і козацтва: історія та сучасність». Відразу перше запитання до нашого гостя. Чи сильно сучасне козацтво відрізняється від того, про який ми читали ще в наших підручниках з історії? Як воно еволюціонувало, чим живе зараз?
- Насправді історія православного російського козацтва - велика історія. І, звичайно, дуже сумно те, що в радянський період додавався максимум зусиль до того, щоб козацтво було знищено. На щастя, цього не сталося. Але роки розкозачення, роки знищення православної віри в душах людей, звичайно, дещо змінили внутрішній стан і тих, хто себе називає козаками. Але ви знаєте, що скільки не боролися з православною вірою, ці зелені корінці, вірніше, зелені паростки від коренів великого святого Православ'я, забетоновані, заасфальтовані, почали пробиватися. Подивіться, що сталося за двадцять років з козацтвом. Протягом 300-400 років козаки були служивий, військовим станом Російської імперії, і тепер дрімаючі гени - гени воїнів, патріотів, служивих людей знову прокинулися. Інше питання - внутрішній духовний стан тих людей, які себе називають козаками. У цьому напрямку і необхідно вести роботу. Ось про це сьогодні якраз ми і будемо говорити.
- Владико, мені ось що цікаво. Адже козаки себе і землі, на яких живуть, і взагалі свій спосіб життя, свою територію історично називають «козачої вольницею». Як це визначення «вольниця» співвідноситься з досить суворими вимогами, які пред'являє до людини Російська Православна Церква і взагалі будь-яка релігія?
Дзвінок від радіослухача Дмитра:
- Як вам здається, чому козаки в 1917 року не заступилися за царя і не послали йому листа в той момент, коли він відмовився від престолу, щоб уберегти царя від того, що з ним потім зробили більшовики? Все-таки адже козаки служили завжди царю, Батьківщині. Чому вони не пішли на це? Вам не здається, що козацтво себе не те що вичерпало ... але в зв'язку з тим страшним подією, яка сталася в станиці Кущевській, чому ж козаки не запобігли цю страшну біду? Адже у них закони суворі, і за все малі провини там січуть мало не до крові на площі. Чому вони це не змогли запобігти? І останнє запитання: як ви ставитеся до перейменування Краснодара назад в Катеринодар? Я тільки за". Спаси Господи. І успіхом вам у всьому.
- Ви знаєте, козаки, як і інші російські люди, до часу революції ослабли в своїй вірі. Вони також пройшли через Першу світову війну, на фронтах якої на повну потужність працювали проповідники нової Росії. Росії без царя, тому навіть керівники козацтва перейнялися цими ідеями. Той же самий Краснов. на жаль, був проти імператорської, царської влади. У той час він перебував неподалік від Санкт-Петербурга. але нічого не зробив, щоб протистояти більшовицькому перевороту. Звичайно, потім козаки зрозуміли, що втратили, зрозуміли, у що увергають більшовики Росію, коли ті почали розстрілювати народ, руйнувати найсвятіше, в тому числі козацьку демократію, козачі традиції і православну віру. Козаки піднялися, але піднялися знову дуже розрізнено, створили окремо Кубанську республіку, окремо Донську республіку. Загальна безвір'я людей, відсутність правильного ставлення до царської влади, як до влади помазаника Божого на землі, звичайно, призвело до того, що козаки не заступилися свого часу за царя. Потім, коли вони почали знову битися за все старі традиції і за віру православну, було вже пізно.
Друге питання - станиця Кущевська. Ми почали сьогодні розмову із запитання, чи є зараз в нашій країні козаки. Так, є, і дуже багато. Сьогодні за переписом тільки в Ростові -на- Дону. в Ростовській області козаками себе назвали 560 тисяч чоловік. Поки ще не всі дані оприлюднені, але отаман Війська Донського називав мені саме цю конкретну цифру, тому я посилаюся на слова військового отамана. Казаков дуже багато, інше питання: які вони, нинішні козаки? Наскільки вони самі морально високі і гідні, чи можуть правильно розуміти ситуацію і протистояти злу, в якому б вигляді воно ні було: корупції, бандитизму, розпусти і багато чого іншого. Але я можу відповісти на питання, чому сьогодні ми взагалі ведемо розмову про козацтво, і чому Церква створила Синодальний комітет із взаємодії з козацтвом. Тому що козаків досить багато, і вони сьогодні набагато більш організовані і патріотичні, ніж інші верстви російського суспільства. Вони вже на голову випереджають у багатьох питаннях інших російських людей. Але в той же час попереду лежить довгий шлях воцерковлення, духовного і дисциплінарного становлення. Якщо ж вони не встануть на ноги, то їх так і будуть вважати «рядженими», здатними тільки співати козачий фольклор, і не більше того. Тому якраз сьогодні і Церква, і держава також намагаються допомогти їм реально встати на ноги. І я сподіваюся, що це можливо.
- Ми знаємо, що козацтво має місце не тільки в Росії. На Україні існують теж досить серйозні козачі організації. Послухаємо лідера «Вірного козацтва» отамана Олексія Селіванова (Київ):
- Вітаю. Благословіть, Владико.
- Бог благословить, Олексій. Радий чути.
- Олексій, чим сьогодні живе сучасний український козак?