Вивчення і збереження історії - це важлива праця, який неможливо переоцінити. Краєзнавець Михайло Некрасов з Клімовська розповів «РІАМО в Подольську» про особливості роботи з історичними документами, своїх книгах з історії південного Підмосков'я і найцікавіших відкриттів, які він зробив в архівах.
- Як ви стали письменником-істориком?
- Ваші інтереси стосуються тільки півдня Підмосков'я?
- Також я збираю матеріали по біографії художника Полєнова, членів Абрамцевского художнього гуртка, співпрацюю з музеєм «Абрамцево». Підготував книгу «Мамонтови: початок династії», яка знаходиться в друкарні і готується до видання. Вона присвячена предкам Сави Івановича Мамонтова - знаменитого мецената і підприємця, будівельника залізниць. Готую ще дві книги - по його біографії і по біографії його дружини Єлизавети Григорівни.
- Зараз ви працюєте над історією Подільського та його околиць?
- Так, одночасно продовжую збирати матеріал про рідне Подільському краї, по історії місцевих храмів. У Подільському було два основних храму - Троїцький собор і Воскресенська церква, і я збираюся в наступному році видати книгу, присвячену їх історії. Також продовжую шукати матеріали про місто Клімовськ і по історії храмів, які знаходяться на території Великого Подольська.
- Перша книга була «Історія села Молоді». Поселення розташоване в Чеховському районі, який теж відноситься до південного Підмосков'ї. У мене був знайомий там, і ми разом почали збирати матеріали з історії Молодінская битви. Воно відбулося в 50 верстах на південь від Москви в 1572 році, при Івані Грозному. Тоді російські війська під проводом князів Михайла Воротинського і Дмитра Хворостініна розгромили перевершує за чисельністю армію кримського хана Девлета I Гірея з турецькими і ногайскими загонами.
Другою книгою була присвячена історії міста Клімовська в двох частинах, друга вийшла пізніше. Третя - історія села Троїцького-Ординського в Чеховському районі. Також я писав про історію селища Львівський, села Валіщево, села Матвіївській і їх околиць.
- Що приваблює вас в роботі?
- Практично кожен день за винятком вихідних я працюю в архівах, збираю матеріали на різні теми - як по історії Подільського краю, так і з історії роду Мамонтових, Полєнова. Це моє життя, я без цього вже не можу. Чимось іншим займатися мені вже просто не цікаво. Мені дуже цікаво з старих архівних сторінок отримувати відомості, про які ще ніхто не знає.
- Зараз я продовжую збирати матеріал з історії подільських храмів. Спеціально в інтернеті дивився - про Подільському суспільстві корогвоносців ніде не написано. Я знайшов свідчення існування такого суспільства при Троїцькому соборі в кінці XIX - початку XX століть. Туди входили парафіяни, які на церковні свята і заходах, під час хресного ходу носили хоругви. Пронести їх дозволялося далеко не кожному, це вважалося великою честю. Суспільство проіснувало до 1917 року. Це стане однією з тем книги, яка буде присвячена історії Троїцького собору і Воскресенського храму.
Також на території Подільського знаходилося три церкви, яких зараз вже не існує. Наприклад, в селі Добрятин церква була скасована в XVI столітті - її перенесли в село Поділ, після чого Поділ став селом.
На території музею «Іванівське» було одночасне село, там теж була церква, побудована в кінці XVI століття. Вона припинила своє існування на початку XIX століття. Потім граф Закревський відновив цю церкву, але в своїй садибі, і вона набула статусу домовик.
Село Рождествено-Прудкий знаходилося в районі сучасного мікрорайону Шепчінкі. Там була своя церква, її теж скасували. При Катерині II була проведена секуляризація монастирів і церков, так як їх було занадто багато. Імператриця по чиєюсь порадою вирішила скоротити число монастирів і церков. Справа в тому, що в XVIII-XIX століттях все храми містилися на кошти парафіян - поміщиків і селян. Держава і Священний Синод не тільки не допомагали їм, а й брали з них данину в казну Синоду. Тому там, де були маленькі парафії, церквам ставало нема на що існувати. Церкви скорочували, а парафії передавали довколишніх храмам.
Наприклад, Коледіно і Бережки. Якийсь час в Бережках була церква, але потім там стало мало жителів, поміщик був у від'їзді і не допомагав храму. Бережковській церкву закрили, а парафіяни стали ходити в село Коледіно. Цікавий факт: закрита дерев'яна церква простояла до 1930-х років, про це я написав у своїй новій книзі «Історія Троїцького храму села Коледіно і його приходу».
- Чим цікава ваша нова книга?
- «Історія Троїцького храму села Коледіно і його приходу» - ця дев'ята книга в серії «Історія поселень Південного Підмосков'я». Вона розповідає про життя села Коледіно і села Юшин, яку зараз стали називати селище МІС.
Над збором архівного матеріалу про Троїцькому храмі села Коледіно і його парафіях працювали три людини - я, Михайло Морозов і матінка Тетяна Мельник.
Книга розповідає про храм, який вперше був згаданий на початку XVII століття. Тоді це була дерев'яна рублена церква, в яку ходили жителі села. В прихід входило кілька поселень - село Шепчінкі, яка зараз в складі Подільського, село Поліванова, що знаходиться на території сучасного Домодєдово, сільце Юшин, яке зараз називається селище МІС.
Про селі Климівка було розказано раніше, тому в книзі про неї нічого не говориться, хоча вона і входила в прихід храму. Село Бережки до початку XVIII століття своєї церкви не мало, потім її побудували, і вона проіснувала до початку XIX століття. Якийсь час жителі ходили в свою церкву, а коли її скасували, вони знову стали прихожанами храму в Коледіне.
У моїй книзі в якості ілюстрації є прохання про будівництво в селі Коледіно кам'яного храму. Його звели в 1820 році, а освятили в 1822 році. Книга написана на основі архівних матеріалів і трохи сухувата, але факти повністю достовірні. Я працював над історій храму з моменту його першої згадки до його закриття, до 1930-х років. Матушка Тетяна як безпосередня учасниця описала історію відновлення цього храму.
- Що вас здивувало при роботі з архівами?
- На початку XIX століття в старому дерев'яному храмі відбулося вінчання поміщиків - князя В'яземського і правнучки історика Татіщева. Наречений був родичем В'яземському, який жив в Остафьеве. Цілком можливо, що на вінчанні був присутній і Петро Андрійович Вяземський - поет і друг Пушкіна. Здавалося б, простий сільський храм, а багаті поміщики з відомими прізвищами чомусь вирішили вінчатися саме в ньому. Причому знаходився він не там, де стоїть зараз, а десь в середині села. На карті місце не збереглося, точно встановити його не вдалося.
У XVII столітті в селі Коледіно було дві дерев'яні церкви. Перша - Андрія Стратилата, друга - Троїцька. Я припускаю, що Троїцька церква була перенесена з села Поліванова в село Троїцьке, а потім в Коледіно, так як не було ні служителя, ні священика. Коледіно теж було невеликим селом, там жило близько 100 чоловік, в основному кріпосні селяни. Потім церква Андрія Стратилата прибрали, і залишився тільки Троїцький храм.
Імовірно, храм в Коледіно був побудований за проектом знаменитого Доменіко Жилярді. Як правило, архітектори, за проектами яких будували церкви, приїжджали перевіряти хід робіт. Цілком можливо, що Жилярди відвідав Коледіно.
- Де можна знайти ваші книги?
- Я живу в Климовске, співпрацюю з історико-краєзнавчим музеєм, вони йдуть назустріч і влаштовують презентації. Коли я випустив дві книги про Полєнова, їх презентації пройшли в Москві. Зараз виходить книга про Мамонтових, вони також будуть презентуватися в Москві і музеї Абрамцево. Їх можна знайти в центральних московських бібліотеках, в Климовском краєзнавчому музеї. Можна почитати книги в читальному залі бібліотеки, також вони продаються в книжкових магазинах міста.
- Ви відчуваєте труднощі з виданням і поширенням книг?