Ось уже рік сомалійські пірати не можуть захопити жодного судна. Колись грізна сила розсипалася з кількох причин: боротьба західних ВМФ і особливо найжорстокіших моряків - Індії, перекуплену племінних вождів Сомалі, насадженням серед піратів християнства. Галерея піратів показує, як влаштована їхнє життя.
З чим пов'язаний крах ефективності сомалійського піратства? Для початку короткий звіт Світового Банку, який пояснює феномен цього явища.
Глобальна боротьба з піратством в Сомалі зосереджена на переслідуванні піратів і залученні військово-морських сил. Однак згідно з дослідженням Світового Банку, щоб дістатися до першопричини проблеми, міжнародному співтовариству необхідно зосередитися на наданні допомоги цій країні в створенні функціонуючої політичної системи.
Згідно з цим дослідженням в основі явища «захоплення заради викупу» в Сомалі, де в результаті між- і внутрікланової боротьби і європейської колонізації багато районів залишилися без функціонуючих інститутів, лежать три елементи - політичний капітал, людські та фінансові ресурси. Це дозволяє піратам залучати місцеву молодь, закуповувати зброю і швидкохідні катери і, найголовніше, отримати в своє розпорядження прибережні райони, де вони можуть тримати захоплені судна протягом декількох місяців або років.
Пірати в цій восточноафриканской країні вважають за краще такі місця, як Пунтленд і центральна частина Сомалі, які забезпечують достатню політичну стабільність, щоб займатися бізнесом, але не настільки суворий державний контроль, щоб кинути виклик піратству. Потім вони використовують хабара і погрози фізичної розправи, щоб схилити в ту чи іншу сторону чашу терезів у боротьбі політиків за владу і отримати довгостроковий доступ до узбережжя.
Згідно з дослідженням, на політичне прикриття йде до 86% доходів від піратства. Велика сума - іноді 300 тисяч доларів за судно - йде державним чиновникам, бізнесменам, кланам, ополченцям і релігійним лідерам в якості хабарів і «зборів на розвиток», щоб гарантувати невтручання політиків в піратський бізнес. Команди піратів часто наймаються з певного клану або району, і їх члени отримують значно вищі зарплати, ніж ті, які виплачують місцеві роботодавці. Пірати також платять більше, ніж місцеві покупці, за продукти, енергію і воду. Завдяки місцевим звичаєм ділитися ресурсами доходи від піратства доходять до місцевих жителів і інших зацікавлених сторін, що створює сприятливі політичні умови, в яких можуть діяти пірати.
Порушена і економіка Сомалі: пов'язані з піратством торгові втрати становлять 6 млн. Доларів на рік, і це без урахування того факту, що піратство обмежує можливості господарської діяльності на морі. Співпраця між піратами і ісламістськими повстанськими групами також викликає стурбованість з приводу політичної стабільності в Сомалі.
Міжнародне співтовариство в основному зосередило свою увагу на заходи по боротьбі з піратством в море, таких, як розширення військово-морського патрулювання та захисне оснащення судів, що допомогло скоротити кількість захоплень. Але щоб покінчити з піратством, ці дорогі заходи необхідно посилити і зробити постійними, що нереально в довгостроковій перспективі. Профілактичні заходи на березі, наприклад, більше платити молоді, щоб та не приєднувалася до піратів, лише спонукають власників катерів більше платити членам команди. З огляду на рівень бідності населення, з якого зазвичай вербуються пірати, власники можуть дозволити собі платити піратам більше без істотного збитку для свого прибутку.
Щоб покінчити з піратством в районі Африканського Рогу, дослідження настійно закликає зробити упор на боротьбі не з тими, хто займається піратством, а з тими, хто робить його можливим. Оскільки число придатних для стоянки захоплених судів прибережних районів обмежена, піратство буде менш вигідним, якщо Сомалі закриє доступ до безпечних якірних стоянок або значно підвищить плату за доступ до узбережжя. Крім того, центральний уряд могло б запропонувати - поряд з вбудованими механізмами контролю - стимули, що заохочують місцеві зацікавлені сторони покінчити з діяльністю піратів, а також винести уроки з успіхів і невдач політики щодо вирощування опіумного маку в Афганістані і боротьби з вирощуванням коки в Колумбії.
В основі цієї політики лежить необхідність більш глибокого розуміння політичної економії спільного використання ресурсів, з тим, щоб правильно визначати переможців і переможених і компенсувати втрати останніх. Уроки, витягнуті з результатів цього дослідження, виходять за рамки проблеми викорінення піратства і піднімають основоположний питання державного будівництва в Сомалі ».
Одна з ідей боротьби з піратами в Сомалі - збройне протистояння ВМФ різних країн - була прекрасно реалізована. Про ці операції було написано багато, що не будемо повторюватися. Згадаємо лише те, що негласний наказ командирам військових кораблів говорив про потоплення піратських човнів без жодного попередження. З вижили піратами теж не церемонилися. Особливо запам'яталися розбійникам індійські ВМФ, які топили суду піратів, вбивали і катували їх без жодного жалю.
Крім «батога» є у Заходу і «пряник». Деяким ватажкам піратів Заходом просто була виплачена «рента», щоб вони кинули займатися цією діяльністю. Так, Мухаммед Абді Хаєр на прізвисько «Великий Рот» отримав 20 млн. Євро за обіцянку піти у відставку і розпустити свою бригаду.
Сьогодні сомалійські пірати відбувають покарання в тюрмах з волейбольними майданчиками, комп'ютерними класами і уроками шиття. США виділили на нову в'язницю в Харгейсі, найбільшому місті на північному заході столиці невизнаної держави Сомаліленд, $ 1,5 млн. А ООН побудувала для Сомалі ще дві в'язниці, кожна з яких розрахована на 500 осіб. У планах Заходу будівництво ще мінімум двох в'язниць в Сомалі.
Нарешті, в цих в'язницях Захід активно насаджує серед зеків-піратів християнство. Вважається, що перехід в цю релігію з мусульманства зменшує ризик рецидиву розбійництва. Тільки за останні два роки більше 100 сомалійських піратів, засуджених за розбійні напади на судна в акваторії Індійського океану, стали християнами. прийнявши біблійне хрещення в Церкві Адвентистів сьомого дня, -
Вся ця історія з сомалійськими піратами - як Захід може легко придумувати нову історію в відсталих суспільствах. Колоніальні практики, напрацьовані Першим світом за століття, продовжують успішно працювати і в наші дні.
Ще в Блозі Тлумача про Сомалі:
До 1940 року в Сомалі переселилися жити 22 тисячі італійців, ще близько 40 тисяч становив їх військовий гарнізон. Столиця Могадішо поступово перетворювалася в сучасне місто - з оперою, залізничним вокзалом, католицьким собором. Сьогодні важко повірити, що ліберально-піратське Сомалі тоді було майже Європою.
Якщо вам сподобалася ця та інші статті в Блозі Тлумача, то ви можете допомогти нашому проекту, перерахувавши невеликий подячний платіж на:
Яндекс-гаманець - 410011161317866
PayPal - [email protected]
Надалі редакція Блогу Тлумача зобов'язується перераховувати 10% вдячних платежів від своїх читачів на допомогу політв'язням. Звіт про ці кошти ми будемо публікувати.