Біля підніжжя хреста
Невелике село Кулевча в Саратовському районі Одеської області за останні кілька років набуло поширення серед православних України, Молдови та Росії. Щодня сюди приїжджають люди, щоб своїми очима побачити чудеса, що відбуваються в Свято-Миколаївському храмі. Багато парафіян, побувавши тут один раз, потім ще не один раз повертаються в Кулевча. Чим же так приваблює людей звичайний сільський храм?
Село Кулевча знаходиться всього в 120 км від Одеси, в Бессарабії, недалеко від українсько-молдовського кордону. Начебто недалеко - а як на іншу планету потрапляєш. З міського гармидеру і суєти - в неспішний, тихий світ. А сама церква, оточена клумбами і квітами навіть в пору ранньої весни, взагалі здається якимось райським куточком. Настоятель храму отець Павло просто і дохідливо пояснює найскладніші явища, які, напевно, завжди будуть предметом спору між людьми віруючими і атеїстами: хто створив світ і все суще в ньому? як жити, приймаючи без гіркоти і озлоблення всі тяготи і випробування, що не втрачаючи віри? як відрізнити добро від зла.
Отець Павло докладно розповів нам про чудеса, що відбуваються в Свято-Миколаївському храмі в останні 4-5 років.
Велика робота
Перш, ніж запросити в храм, отець Павло підвів нас до розп'яття - уклінного хреста, встановленого у дворі. Це і є перше "КУЛЄВЧАНСЬКИЙ диво". По суті, сам хрест є підніжжям великого хреста, який незримо охоплює всю Україну. Справа в тому, що він є одним з чотирьох поклінних хрестів, які споруджені з чотирьох сторін України з благословення старців. Один хрест - в Чорнобилі, один - в Кулевча, один - в Старому Почаєві, один під Харковом на місці катастрофи імператорського поїзда. Сам хрест зроблений з мореного дуба, якому понад 1300 років. А образ Господа - з сучасного матеріалу. Дивно те, що якщо з'єднати ці населені пункти на карті України, то виявиться, що географічні точки знаходяться прямо навпроти один одного, і на карті з'явиться правильний православний хрест на всю Україну. Але ж цього ніхто не робив спеціально!
- Значить, це не людське воля, а божеське, це доказ того, що Господь ще не забув Святу Русь, незважаючи на всі перипетії, які були в нашій історії, це свідчення того, що Він пам'ятає про нас, охороняє і захищає, - каже батько Павло.
Самі хрести були встановлені протягом півроку. Але задовго до цього до сліпий черниці Вірі з Києва приїхав за порадою іншого монах - Іоанн. Вона сказала: "Тобі є одкровення від Пречистої, щоб спорудити чотири хрести з чотирьох сторін України". І назвала чотири населених пункти. "Якщо ти це зробиш, ти зробиш велику справу". Іоанн, щоб упевнитися, що це благословення виходить від Бога, поїхав до свого духівника, який живе на Уралі, - 122-річному старця. Старець помолився біля вівтаря і сказав: "Це велика справа". Тобто повторив слова матінки Віри. Потім Іоанн поїхав в Одесу, ще до одного старця, щоб запитати його думку і його благословення. Той теж помолився і сказав: "Це велика справа". Три людини, не змовляючись, сказали одні і ті ж слова. І тоді Іоанн, вже ні в чому не сумніваючись, почав цю велику роботу. Знайшлися спонсори, які допомогли зробити хрести з мореного дуба, привезти і встановити.
Четвертий хрест встановили в Кулевча. І люди тут бувають майже кожен день, а в суботу, коли служиться молебень, і 400, і 500, і 600 чоловік приходять і приїжджають з усієї України, з Молдавії, Росії - і все підходять до цього розп'яття, яке символізує підніжжя великого хреста, поклоняються йому. В шахти, в які встановлені всі чотири хрести, було закладено по одному цеглі зі зруйнованого храму Христа Спасителя, що стояв на місці аварії потягу. А намісник Святогірської Лаври благословив по одній крейдяний брилі з келій лаври (вони вирізані в крейдяній скелі) - в знак благословення Святогірської Лаври.
чудеса нерукотворні
Сам Свято-Миколаївський храм у Кулевча не дуже великий за розмірами, але теплий і затишний. Весь час, поки ми розмовляли зі священиком і розглядали чудові ікони, нас не покидало відчуття абсолютного спокою. Так буває, коли повертаєшся додому після довгої подорожі.
Отже, ще одне диво - лілії, які розцвітають на зрізаних стеблах, поміщених в ікону Казанської Божої Матері. Ікона розкривається раз на рік - після Великодня в п'ятницю. Люди приносять лілії зі своїх палісадників, і їх кладуть на підвіконня. До 12 години квіти освячуються, потім ікону розкривають, торішні квіти забирають, а всередину кладуть свіжі. Згодом нижні кінці зрізаних стебел засихають, а верхні продовжують рости, обвиваючись віночком навколо лику Богоматері, випускають бутони, які розпускаються на свято Святої Трійці. Після цього на сухих стеблах внизу проростають нові білі бульби, а з них - молоді зелені листочки, що не в'януть цілий рік - до наступного Великодня. Незважаючи на те, що це свято рухається по календарю, квіти завжди його чекають. Потім їх, як святиню, роздають парафіянам.
Ось що ще розповів нам отець Павло.
- Вчені ботанічних садів Києва та Одеси вже два роки вивчають це явище. Кілька гілочок забирають з собою, інші опечатують в храмі на інших іконах. Вони кажуть: "Якщо рослини будуть рости однаково, це природне явище. Якщо тільки в храмі, а у нас в лабораторії загинуть, значить, у вас тут якийсь невідоме біополе. Але якщо загинуть і в храмі, а живуть тільки в іконі і на іконі - значить, це щось науці невідоме ". Так і відбувається - квіти живуть і цвітуть тільки на іконі і в іконі.
У центрі храму - велике розп'яття Ісуса Христа, яке вже п'ятий рік мироточить. Причому, рясно тільки в п'ятницю, суботу та неділю, коли в храмі йде служба. А з понеділка струмочки прісихают, залишаються вологими 2-3 потічка.
А на іконі Великомученика Георгія Побідоносця і Пантелеймона Цілителя при реставрації побачили дивну річ: коли відкрили скло, на склі залишилося зображення ікони. І це відображення не пропадає. Таке явище спостерігається в деяких храмах в Росії, а також в Київському Введенському монастирі, де є ікона Божої Матері "Призри на смирення". Столичні вчені, що належать до різних галузей науки, в тому числі криміналісти, досліджували це київське диво і прийшли до висновку, що воно має нерукотворний характер.
У КУЛЄВЧАНСЬКИЙ храмі також мироточить ікона Касперівської Божої Матері. А ось з іконою Іверської Божої Матері почали відбуватися чудеса, коли вона ще належала одній з парафіянок. Якось батько Павло був на похоронах матері цієї жінки. Вона показала йому просту сільську ікону - чомусь образ Богоматері почав покриватися червонуватим плямою. Вдивилися - і ахнули: так це схоже на кров!
- Коли нам привезли в храм і подарували цю ікону, ми запросили судмедекспертів з Одеси, щоб вони встановили, з чого складається те, чим покрита частина лику Богоматері, - каже отець Павло. - Вони зробили висновок, що "об'єкт, присланий на дослідження, визначити не представляється можливим". Це означає, що в природі такої речовини не існує. Правда, вони знайшли в складі цієї речовини багато заліза. Причому, в такій же кількості, як і в миро на іконі Касперівської Божої Матері. І знову загадка. Зрозуміло, чому в першому випадку пляма червоне - адже в ньому присутня залізо (залізо забарвлює кров у червоний колір). Але чому тоді миро не красне, адже кількість заліза однаково? І, до речі, кровоточити перша ікона почала в той же час, коли у нас в церкві замироточила ікона Касперівської Божої Матері.
Останній заклик Господа
Як все це можна пояснити з духовної точки зору? Адже такі явища відбуваються не тільки тут, але і в інших храмах? - запитали ми батька Павла.
- З одного боку, це останній заклик Господа до занепалого людству, щоб люди одумалися, покаялися і прийшли до Бога, а тим самим - до свого власного порятунку, - відповів нам священик. - Розбещення моральне, розпуста, насильство, вбивства, наркотики, алкоголізм - людство втратило і совість, і сором. Колись ми спокійно лягали спати і не замикали в будинку двері. Зараз всі бояться один одного. Батьки - дітей, діти - батьків. Люди стали звірами один одному. І тому Господь закликає нас до покаяння. З іншого боку, Він хоче зміцнити в нас віру. Адже радянська машина перетворила нас в бездушні гвинтики. Бога немає, гріха немає - значить, можна все. Так ми живемо вже багато років.
Чому Господь показує нам ці знаки на іконах - миро, кров? Він закликає нас меншим - щоб дати нам більше. Він закликає нас нижчим, щоб дати нам вища. Господь любить нас, як добрий Батько, намагається дати нам духовну їжу і вічне життя. Подивіться, як поводиться неслухняний дитина. Клич його за стіл, не клич - все одно не прийде. І тоді мати йде на хитрість, візьме що-небудь цікаве, показує синові: "Андрійко, йди сюди, подивися, що у мене є!" Той кидає друзів, біжить, а вона його - хвать! - і за стіл. Так і тут. Всі біжать в Кулевча - що ж там таке? А Господь - раз! - і накриває нас благодаттю своєю! І людина занурюється в цю благодать, відчуває - щось незвичайне з ним відбувається. Потроху стає іншим. Потім йому хочеться приїхати ще раз, і ще раз, і ще. Виникає потреба. Людина починає розуміти, що голод своєї душі він може вгамувати тільки тут. І душа тягнеться до цієї духовної їжі, вічної їжі.
Велика милість Божа. Люди тут отримують не тільки духовну допомогу. У нас є книга, де люди пишуть свої відгуки - у кого-то завдяки відвідуванню храму зважилися особисті проблеми, хтось вилікувався від серйозної недуги. Таких записів уже більше 700. А скільки тих, хто поки ще не повернувся сюди і не записав такий подяки?
Деякі парафіяни мене запитують: "Батюшка, коли будемо зцілюватися?" Ніби прийшли на прийом до лікаря. Але ж людина, яка переступає поріг храму, вже починає зцілюватися, і священик тут ні при чому. Він лише виніс ікону, заніс, відслужив молебень. Головне залежить від самої людини. Господь любить нас, Він готовий обійняти кожного і в Царство Небесне ввести. Але для це ми повинні бути до цього готові. Людина повинна сама хотіти піти до Господа, покаятися і очиститися. І схилити свою горду голову, попросити про милість Божу. А, отримуючи її, не забути подякувати: "Слава Богу!". Богу - а не фортуні, удачі і ще невідомо кому ...
Ось такі прості слова батька Павла, прості і водночас складні істини. Але батюшка добре знає, наскільки важка духовна робота стоїть за кожним таким словом, за кожним таким переконанням. Як звичайній людині складно часом утриматися від спокуси - наприклад, від осуду, лихослів'я, заздрість. Він це розуміє і називає такі вчинки своїх прихожан піднесеним словом "подвиг". І немов в нагороду за наші маленькі і великі подвиги кожного прийшов і приїхав в Кулевча після богослужіння обов'язково дадуть чашку гарячого чаю і свіже печиво. Так, як турботлива мати нагородить за слухняність свого непосидючого Андрійка ...
професор Микола Андрієнко
журналіст Тетяна Герасимова