у росіян - різноманітні форми реліг. - обрядового шанування як самих природних стихій (об'єктів природного світу), так і їх уособлень в антропоморфних образах і знакових символах.
К. п. Фіксується на всіх стадіях розвитку російської релігійності: в слов'янському язичництві, в давньоруському двоеверии, в традиційній народній культурі. Осн. сакральним об'єктом, почитавшимся у слов'ян-землеробів, була плодоносна Мати-Земля. В язичницьку пору поряд з культом обожненого Землі, к-рий відповідав сакральним образам Мокоші, Берегиня і рожаниц, існували культи Перуна, Стрибога, Дажбога-Хорса, к-які уособлювали обожнені вогненно-водні стихії неба. В функціональної сукупності ці божества були еквівалентні верховному небесному божеству Сварогу, пізніше шанувався в образі Рода-Святовита і уособлює собою всю неземну частина світогляду. Культ язичницьких богів був пантеїстичним культом обожненої природи, до-раю, т. Обр. виявлялася осн. об'єктом релігійного шанування. Сакральний образ природи представлений сумарними властивостями всіх божеств, пантеон яких брало в кінцевому рахунку зводився до уособлення творчої космічної пари: обожненого Неба (Сварог, Рід або заміщають їх за сукупністю функцій сакральні уособлення окремих небесних явищ в образі Перуна, Дажбога-Хорса, Стрибога) і обожненої Землі (Мокоша, Берегиня, рожанниці) (див. Язичництво).
Культ Землі як архаїчний пережиток культу природи, в силу землеробського характеру традиційної культури, зберігся в більш цілісному вигляді, ніж культове шанування інших сфер природного світу. Фольклор відбив уявлення про Землю як чистої стихії, наділяє властивостями божества. До землі як до божества зверталися з заклинаннями і з покаянням, як божеству приносили жертви під час братчини і календарних обрядів (заривання ритуальної 1шщі). Для стимуляції родючості на Землю намагалися впливати магічними прийомами, що символізували космічний шлюб Неба і Землі (див. Магія). Обожнена Земля наділялася ознаками жіночого істоти: вона тремтить, народить, спить і прокидається. Відомі пор. - століття. антропоморфні зображення її у вигляді жінки, покритої рослинністю. До зображень Матері-Землі відносять образ Великої богині архаїчних народних вишивок. На вишивках Велика богиня поміщається в оточенні сонячних вершників. Розміщення під пахамі сонячних коней, вогненно-небесна природа яких брало підкреслена хрестами і свастиками, жіночих ромбических знаків трактується як символічне зображення космічного шлюбу.