Довгі роки ми з дружиною Ларисою Пискуновой займалися дослідженням феномена радянського в філософському, антропологічному і історичному ракурсі. Останнім часом зацікавилися вивченням міста. До того ж дружині дуже подобався конструктивізм, зокрема, Городок чекістів. Зрештою так сталося, що ми купили тут квартиру. До речі, про її історію: вона не змінювала господарів з самого початку, в ній багато років жила суддя. І коли ми стали тут жити, то спільно з нашої знайомої Людмилою Старостовой зайнялися історією цього місця, брали інтерв'ю. Паралельно ми дізналися про бієнале, прийшли в ГЦСІ і отримали підтримку від Аліси Прудниковій.
Можна сказати, що це було вдале попадання в точку концентрації інтересу до конструктивізму. Нас запросили на «Дні конструктивізму» в музей архітектури і дизайну. А потім на Уральської бієнале сучасного мистецтва ми паралельно стали «молодими художниками» і спілкувалися з кураторами Більяной Чирич і Лі Чженьхуа.
Надалі наші пошуки стали частиною проекту куратора Іллі Шипіловській «Городок чекістів: Клуб - ДК - Музей» в ДК Дзержинського. Бачачи реакцію глядачів на виставці і під час лекційної програми, ми ще більше захотіли займатися історією Городка чекістів, включатися в громадські і мистецькі активності. В результаті стали обговорювати теми екскурсій, і тут Дмитро Москвін (куратор освітніх програм ГЦСІ) в рамках «Бажов Фесту» запропонував ідеї для прогулянок по Городку.
Як з'ясувалося, історія міста приваблює значну кількість людей. І в цьому полягає другий пласт діяльності групи: роботи з історичним досвідом. У нашій країні найголовніше місце цього досвіду займає радянське минуле. Ми всі виросли з радянського: навіть якщо ти антипорадник, то несеш відбиток саме цього досвіду і взаємодієш з ним. Так, через багато років можна сказати, що нитка, що пов'язує нас з радянським, слабшає і стає тоншою. Виросло ціле покоління, яке в певному сенсі відійшло від радянської травми і може подивитися на цей досвід більш відсторонено. Але це не означає, що вона (травма) зникла.
Можна не звертати на неї уваги, грубо кажучи, знести Городок чекістів (навіть в буквальному сенсі). Але в цьому випадку від досвіду минулого не йдеш, і він завжди повернеться в іншому, абсолютно ірраціональний і страшному вигляді. А можна його переконфигурировать і послабити, сконструювавши наше майбутнє як потенційне поле для вибудовування міської ідентичності.
Городок чекістів - це яскрава і притягає увагу концентрація радянського. Цей «листковий пиріг» вельми цікавий: тут і конструктивізм, тут і видатний архітектурний пам'ятник, тут і чекісти, тут і руйнування, тут і мотив фортеці і скільки всього ще. Все це не може не притягувати людей. Відповідно, далі потрібно з цим працювати і «розшаровуватися» цей досвід. Це важливо для розуміння самого місця і для оцінки його перспектив.
Що таке місто? З одного боку, це феномен спільнот. З іншого, це множинність, відмінності. І нам усім, таким різним, потрібно жити разом в одному середовищі, жити спільно. Ми весь час говоримо, що в Росії є міста, але немає городян. І в цьому випадку Єкатеринбург являє собою саме співтовариство городян і стає якраз справжнім містом. У нас є щільна цікавиться середовище, яке може розвивати саме громадські простору. Наступне питання - це інституціоналізація цих просторів. Існують пішохідні зони, культурні центри, той же самий ГЦСІ або Єльцин Центр, які дозволяють простору структуруватися, облаштовують його. І це поряд з нашими екскурсіями один із способів самоорганізації людей.
Зараз ми часто стикаємося з тим, що девелопери або чиновники називають будівлі конструктивізму незручними місцями для життя. За їх словами, весь конструктивізм перетворюється в одне некомфортне радянських гуртожиток. Але ж до нього можна теж ставитися по-різному. Для величезної кількості молодих людей відсутність, припустимо, кухні не є проблемою. Можу з упевненістю сказати, що Городок чекістів привертає до себе увагу творчих людей. Тут купують квартири художники, дизайнери, викладачі. Наприклад, Рада Російських, художниця, яка брала участь в індустріальній бієнале і спеціально заїхала сюди. Їй тут дуже подобається, незважаючи навіть на існуючі комунальні проблеми. Але звичайно, для просування цього бренду, коли Городок чекістів перетвориться в культурний кластер, потрібні великі вкладення.
Після нашого вивчення Городка чекістів можу сказати, що це місце неймовірно забарвлене емоційно. З кожним разом, що ми вивчали квартал, нам ставало все більш і більш цікаво. Нехай ми не розвінчали якісь міфи про розстрільні підвали і не створили якусь нову велику історію. Зате тут є така багатомірність, енергійність, від вивчення якої відчуваєш справжній драйв. І хочеться поділитися цим з іншими.
Якщо у міста є дух, то він вимагає внутрішнього міфу. А коли я бачу, наприклад, як люди відгукуються на конструктивізм, то розумію, що потрапляю в важливу точку міського простору, його живого поля. Це можна назвати своєрідним культурним «прирученням» міста, коли він оживає, стає затребуваним і цікавим.
«Ажіотаж, який супроводжує пішохідні екскурсії по Городку чекістів, радує не менше, ніж спекотне літо. Це місце, яким мені пощастило присвятити багато годин роботи. Тому з інтересом стежу за довгостроковими ефектами, заданими, мені здається, в першу чергу 3 Уральської індустріальної бієнале. Головним завданням, яке я ставив перед собою, реалізуючи в цьому році проект «Городок чекістів: Клуб - ДК - Музей», було формування нового зацікавленої спільноти навколо Городка. І тепер Лариса, Ігор і Людмила, з якими ми разом працювали, продовжуючи своє цікаве дослідження повсякденному житті Городка, надихають інших, популяризують архітектурну спадщину, курирують виставки - створюють рух, про який навіть рік тому можна було тільки мріяти. Контур ядра спільноти здається цілком помітним. Городок чекістів у своїй комплексної многочастность: з історією, архітектурою, людьми, загадками і таємницями - заслуговує на таку увагу. І ще й не такого навіть! ».
Дмитро Москвін, керівник освітніх програм Уральського філії ГЦСИ:
«Мені здається, що Городок чекістів став брендовим місцем, розповідають різні історії про радянському Свердловську. Тобто тут простіше і наочніше можна побачити радянську утопію, а зараз це чіпляє багатьох людей. Я завжди наголошую, що приїжджають в місто саме після Городка чекістів переймаються інтересом і повагою до Свердловському конструктивізму. Треба мати на увазі і той момент, що Єкатеринбург - місто дуже погано осмислений і майже не обговорені в попередні десятиліття. Зараз склалися умови, коли з'явилися можливості дізнаватися про місто багато цікавого і незвичного, міняти свою оптику. Людям завжди хочеться знати, де вони живуть, що тут було до них і, таким чином, формувати власне ставлення і те, що прийнято називати ідентичністю. Саме з цим запитом на «ідентичність екатерінбуржцев» я пов'язую аншлаги на прогулянках в Городку чекістів, а до цього і по деяким іншим знаковим для міста місцях ».
Фото: група проекту «Городок чекістів: Клуб - ДК - Музей», Ігор Янков | Facebook
