Фундаментальним якістю людського буття є здатність створювати і успадковувати культурні твори. Традиція в широкому сенсі, як успадкування культури, виступає, таким чином, як універсальна характеристика людського способу бути.
Феномен наслідування в сучасності
В сучасності традиція виступає і як факт суспільного буття, і як факт суспільної свідомості. В силу цього необхідно розрізняти два тісно пов'язаних, але різних предмета теоретичного осмислення традицію як культурно-історичний факт, і традиціоналізм як ціннісне ставлення до традиції, також виступає культурно-історичне явище ідеологічного характеру.
Процеси спадкування в суспільстві сучасного типу відрізняються наступними особливостями: Створення, сприйняття і інтерпретація письмового тексту, що розбиває монолітну єдність "минулого" і створює множинність в його сприйнятті, можливість "вибирати минуле.
Множинність традицій, одночасно існуючих в суспільстві, рухливість і мінливість елементів громадського спадщини, відсутність жорсткої конструкції цілого. Елементи різних традицій в діяльності суб'єктів наводяться в різні поєднання. Всякий елемент традиції, успадкований навіть з далекого минулого, включається в нові системні зв'язки і навіть будучи сам по собі незмінний, несе в собі не тільки сліди свого походження, а й свого руху крізь час аж до сьогоднішнього дня.
Підставою розгортання поняття культурно-історичної традиції в сучасності виступає суб'єкт.
Помітний два типу суб'єктивності: агент радикального оновлення (суб'єкт проектування) і агент консервації та передачі (суб'єкт традиції). Суб'єкт проектування: відноситься до минулого як до умов діяльності, тобто до такої сукупності існуючого, яка може бути змінена за допомогою діяльності. Акт звільнення від "кошмару традиції" полягає в тому, щоб поставитися до умов як "до чогось неорганіческомуquo