Надіслати свою хорошу роботу в базу знань просто. Використовуйте форму, розташовану нижче
Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань в своє навчання і роботи, будуть вам дуже вдячні.
Первісне латинське вживання слова «культура» походить від слів colo, colere- «вирощувати, обробляти землю, займатися землеробством». Але вже у Цицерона стало зустрічатися і більш широке застосування цього терміна - обробіток людського розуму, вдосконалення людини.
У нинішньому розумінні слово «культура» стало відомо в Європі лише з XVIII в. з епохи Просвітництва. Саме тоді було усвідомлено, що виявляються в людині якості не можуть бути зведені тільки до природного або до Божественного початку: є ще й те, що детерміновано власною діяльністю людини.
Так був відкритий світ культури - світ, від початку ідо кінця створюваний самою людиною, а тим самим відкрита і залежність людини від самого себе, власної діяльності, здатності перетворювати навколишню дійсність.
Теоретичні дослідження в культурології
Культурологія виступає як загальна теорія культури, яка прагне узагальнити факти, які представляють окремі вивчають культуру науки. Саме тому особливо велике значення в культурології набувають теоретичні дослідження, розробка теорій, які б дали можливість систематизувати історико-культурний матеріал.
1) функції культури;
2) культурні явища;
3) культурні об'єкти;
4) властивості культури;
5) типи історичного розвитку культури;
6) культурні процеси;
7) культурні смисли;
8) символи культури;
9) культурні цінності;
10) культурна поведінка;
11) культурні контакти і взаємодії (аккультурация) і їх різні форми;
12) культурне середовище;
13) інкультурацію (т. Е. Входження людини в культурне середовище);
14) культурні і соціокультурні інститути (т. Е. Організації, що здійснюють функціонування культури);
15) культурну політику;
16) культурні і соціокультурні групи;
17) системи культури;
Особливе значення для культурологічної думки має поняття «цивілізація», багато в чому близьке за значенням до поняття «культура».
Відзначимо і поняття, які частіше, ніж інші, зустрічаються в мові теоретичної культурології.
Культурні зразки, або патерни, - стійкі моделі культурного поведінки людей, пов'язані з їх ставленням до тих чи інших культурних явищ, цінностей, ідей.
Культурні архетипи - основоположні, базові моделі духовної, психологічної та культурного життя в будь-якої культури або типі культур (східному, західному і ін.). Поняття «архетип» стало широко відомо завдяки роботам одного з класиків психоаналізу - К.Г. Юнга. В даний час воно використовується в самих різних значеннях, іноді далеких від вчення Юнга.
Культурна таксономія - система, що дозволяє впорядкувати різні риси і елементи культури і побудувати з них модель будь-якої культури.
«Парадигма» культурології. Це поняття ввів американський історик науки Т. Кун. Він позначив їм класичну наукову розробку, яка стає зразком для подальших наукових досліджень (наприклад, механіка Ньютона), основою наукової традиції. Час від часу з-за накопичення не вписуються в класичну теорію фактів відбувається зміна парадигм - наукова революція.
Теорії культури спираються на серйозну фактичну базу і мають цілий ряд практичних застосувань. Все це дозволяє теоретичної культурології бути живою і плідної частиною культурологічного та гуманітарного знання.
культурологія архетип таксономія універсалій
Прикладні дослідження в культурології
У культурології існують і прикладні, т. Е. Мають практичне значення і застосовуються на практиці, дослідження.
Культурологічні знання дозволяють проводити експертизу різних проектів культурної політики, законів і юридичних документів, які спрямовані на регулювання діяльності інститутів культури (мистецтва, науки, освіти).
Прикладне значення культурології проявляється те, що вона бере участь (разом з психологією, соціологією, педагогікою) у вивченні явищ соціалізації, культуралізаціі, т. Е. «Вживання» людини в певну суспільно-культурну систему.
Інший напрямок прикладних культурологічних досліджень - це охорона культурної спадщини, вивчення відроджуються культурних традицій, наприклад традицій козацьких культур Росії, форм релігійної культури і т. Д.
Кожна культура розглядається як система смислів, що має свою сутність, свою внутрішню логіку, яка може розумітися шляхом раціонального пояснення. При цьому раціональне пояснення виступає як уявна реконструкція культурно-історичного процесу виходячи з його загальної суті, виділеної і зафіксованої в формах мислення. Це передбачає використання ідей і методів філософії, які виступають методологічною основою для культурології.
В культурологічної науці можна виділити дослідження фундаментального теоретичного характеру, конкретного теоретичного характеру, експериментального або спрямованого на збір наукового матеріалу характеру (по типу «польових» досліджень в етнографії), а також ряд проміжних між ними форм наукової роботи.
Поряд з ними в культурології існують і прикладні, т. Е. Мають практичне значення і застосовуються на практиці, дослідження.
Практично прикладні аспекти культурології дуже різноманітні.
Наведемо як приклади деякі з них.
Культурологічні знання дозволяють проводити експертизу різних проектів культурної політики, законів і юридичних документів, які спрямовані на регулювання діяльності інститутів культури (мистецтва, науки, освіти).
В останні роки культурологія стала основою процесу т. Н. «Куль-турологізаціі» російської освіти, т. Е. Насичення програм шкіл і вузів культурологічної інформацією.
Мета культурологізації освіти - допомогти школярам і студентам сформувати систему культурних орієнтирів, необхідних в умовах різких суспільних і культурних змін як в самій Росії, так і в усьому світі.
Прикладне значення культурології проявляється і в тому, що вона бере участь (разом з психологією, соціологією, педагогікою) у вивченні явищ соціалізації, культуралізаціі, т. Е. «Вживання» людини в певну суспільно-культурну систему.
Інший напрямок прикладних культурологічних досліджень - це охорона культурної спадщини, вивчення відроджуються культурних традицій, наприклад традицій козацьких культур Росії, форм релігійної культури і т. Д.
Високий ступінь ізучаемо питань взаємодії культур робить культурологію незамінним помічником у дослідженні причин конфліктів на національному, культурному та релігійному грунті і вироблення заходів щодо попередження такого роду конфліктів або ліквідації їх наслідків.
Нові напрямки прикладних досліджень в культурології породжуються потребами суспільства, складними проблемами, постійно постають перед ним.
Культурологія - це гуманітарна наука про сутність, закономірності та розвитку людських знань і способах осягнення культури.
З моменту виникнення філософії культурологія оформляється як специфічна сфера гуманітарного знання. Це визначення відноситься до Нового часу і зв'язується з філософською концепцією історичного процесу у Д.Б. Віко (1668-1714), І. Гербера (1744-1803), Г.В. Гегеля (1770-1831).
Основний вплив на розвиток культурології в XX в. надали такі мислителі, як О. Шпенглер, К. Юнг (учень З. Фрейда), М. Хайдеггер, К. Левістрос і багато інших.
Метод культурології є єдність пояснення і розуміння, в силу чого він може бути названий дескриптивної-герменевтическим.
Кожна культура розглядається як система смислів, що має свою сутність, свою внутрішню логіку, яка може розумітися шляхом раціонального пояснення. При цьому раціональне пояснення виступає як уявна реконструкція культурно-історичного процесу виходячи з його загальної суті, виділеної і зафіксованої в формах мислення. Це передбачає використання ідей і методів філософії, які виступають методологічною основою для культурології.
Однак головне полягає в іншому. Культура має ряд іманентних характеристик, визнаних більшістю дослідників: вона - штучне породження інтелекту і праці людини, вона не успадковується генетично, а передається тільки методом навчання. І вона обов'язково аксиологічна в своєму світовідчутті. Система поглядів, що не впорядковує навколишній світ в цілому, не може бути названа наукою, але та ж система поглядів, що не иерархизирует цей світ по його ціннісним ознаками (параметрами значущості для людини), не може бути названа культурою. Мені видається, що піти взагалі від будь-якої аксіологічного і наративного в науці можна лише на самих вищих рівнях абстракції, наприклад, в математиці. І дійсно, той факт, що двічі по два дорівнює чотирьом, не має ніякого культурно-ціннісного аспекту. Але той вчений, який досліджує і систематизує аспекти поведінки і свідомості людини, а також результати його целеоріентірованной діяльності, не може бути названий дослідником культури, якщо він принципово абстрагується від аксіологічних координат цього упорядкування.
Області наукових досліджень історичної культурології вельми широкі, і тут можуть бути перераховані лише найбільш істотні сфери пізнавального інтересу названої науки. В тому числі:
# 63; вивчення механізмів практичного використання фундаментальних знань про закономірності культурних процесів в інтересах цілеспрямованого політичного регулювання цих процесів в наші дні, охорони і збереження найціннішого культурної спадщини, виховання фахівців-культурологів, які професійно займаються вирішенням цих питань, а також педагогічною діяльністю в області інкультурації молодого покоління, та ін.
Культурологія вивчає не тільки культуру в цілому а й окремі, часто досить специфічні сфери культурного життя взаємодії і навіть взаємопроникнення в інші дисципліни займаються вивченням різних сторін людського суспільства. Культурологія може вивчати будь-який предмет за умови та навіть явище природи, що він несе в собі якийсь сенс значимий для людини, і якимось чином реалізує творчу енергію людського духу. Проблеми сучасної культурології пов'язані перш за все з проблемами перспектив людини, що відкриває через культуру, в тому числі і чужу культуру сенс власного існування, його духовну нескінченність і вищий сенс.
Співвідношення філософії культури і культурології таке ж як у інших форм конкретного знання від відповідних філософських дисциплін (наприклад, натурфілософія і природознавство). Культурологія розглядаючи культуру як Філософія культури відрізняється органічною зв'язком гносеологічного, аксеологіческого і метафізичного кутів погляду на проблему
Гуревич П.С. Культурологія і філософія культури // Особистість.
Розміщено на Allbest.ru