Цей термін має також інші значення див. Квітник (значення).
Квітник - в російської бібліографії загальна назва рукописних і стародруків збірників певного характеру.
У першому виданні своєї «Історії російської словесності давньої і нової» А. Галахов змішав синодальний список Квітника 1665 роки з Синайським Патериком (стор. 249). Як вказав Н. С. Тихонравов у відгуку про книгу Галахова, ця помилка могла статися від нестійкості назв самого Синайського Патерика, який називався грец. Λειμών. Λειμωνάριον ( «Луг») або грец. Νεός Παράδεισος. Νεόν Παραδείσιον ( «Новий Квітник»).
До XVII століття російські Квітники не мали цілком певного типу, так як вибір статей і художніх творів обумовлювався особистим смаком давньоруського читача: один становив собі Квітник з повчань авви Дорофея. інший вибирав «Квіти» з хронографів і Скитського патерика, третього подобалися народні твори на кшталт «Бесіди трьох святителів».
Звичай складати для свого вживання Квітники тримався в Росії до XVIII століття. Повісті і моралі, викладені силабічним віршами, з'єднувалися іноді до збірки і називалися квітники.
У московській синодальної бібліотеці зберігалися два рукописних Квітника. один XVI століття, що містив короткі повісті, притчі і повчання; інший складений в 1665 році Семеном Жюлевим з творів, призначених переважно для народного читання ( «Твори» Н. С. Тихонравова. т. I, 30). Те ж саме ми знаходимо і в стародруків книгах, наприклад, в київському виданні 1628 року «Лимонарь, сиріч Квітник батька нашого Софронія патріарха Єрусалимського. складений Іоанном ієромонахом ».
Co другої половини XVII століття починають з'являтися Квітники у вузькому значенні терміна, як зборів виписок, довідок і посилань з різних статей, зроблені не стільки для корисного для душі читання, скільки для полемічних цілей. Такі Квітники були дуже звичні в старообрядницької писемності навіть кінця XIX століття. наприклад, описані І. А. Бичковим в «Каталозі зборів слов'яно-російських рукописів П. Д. Богданова» (випуски I і II, Санкт-Петербург, 1893), В. М. Ундольского в «Нарисі слов'яно-руської бібліографії» (Москва , 1871), Д. Ровинським ( «Російські народні картинки», т. III, 160, IV, 58, 568 та ін.).