Одними з найбільш загадкових і легендарних мечів в світі є таємничі клинки Мурамаса, які відомі також тим, що вони були оголошені поза законом у феодальній Японії.
Майстри Мурамаса і Масамуне
У країні висхідного сонця завжди ставилися до мечів і зброї з великою повагою. Вважалося, що майстер, що плекає японський меч, повинен бути благородного походження, релігійних і зневажати все мирські надмірності і блага. Такий собі аскетичний самурай. Майстри проходили спеціальні ритуали посвячення й очищення, і характер і особисті якості майстра втілювалися в викуваних їм мечах. Таким був і майстер Сендз Мурамаса.
Він народився в 1341 року в селі Сендз і був учнем великого майстра Масамуне. Його майстерня знаходилася в маленькому селищі Кавана, провінції сагах (Сосю). Ця непересічна людина був «чудовим ковалем, але при цьому мав запальним і неврівноваженим характером, що межує, з божевіллям, який, як вважалося, передавався і його клинка ...
Є версія що Мурамаса - це ціла династія зброярів
Першим в цій родині великих майстрів був Сенг Мурамаса, який працював в пізній період епозі Муромати (близько 1460 року). Він отримав духовне ім'я Нюдо меду, але підписувався завжди світським ім'ям - воно складалося з двох ієрогліфів, які можна побачити на хвостовику меча:
Другим в династії був його син, якого також звали Сенг і він підписувався точно такими ж двома ієрогліфами - Сенг Мурамаса.
Історики досі губляться в здогадах - скільки ж насправді поколінь було в цій династії. Справа в тому, що майстри Мурамаса не ставили дат на своїх мечах, і до наших днів дійшов лише один меч з датою. Швидше за все, це меч другого Мурамаса. Однак, якщо це насправді так, перший Мурамаса ніяк не міг жити в той же час, що і його передбачуваний учитель Масамуне. Тим часом, більшість старовинних книг і хронік наполягають на тому, що між двома цими найбільшими майстрами існує спадкоємність.
Виходячи з цього факту історики зробили припущення, що в династії було ще одне покоління - четверте - про який не залишилося ніяких згадок в літописах.
Легенди про мечах Мурамаса
Легенди свідчать, що одного разу оголивши меч Мурамаса, він не знайде спокою і буде кликати до крові, поки не заспокоїться, убивши ворога. Якщо ж господар не подбає напоїти меч чужою кров'ю, то клинок нап'ється кров'ю самого господаря. Існує також історія Масамуне і Мурамаса, по якій два клинка роботи цих майстрів встромили в дно рекі.Лістья, що пливуть за течією, акуратно обходили клинок Масамуне, а клинок Мурамаса розсікав їх надвоє.
Незважаючи на гадану містичну природу легенд, є факти, які змушують повірити в них.
За легендами прокляття клинків Мурамаса було направлено проти клану Токугава, який правив Японією в епоху Едо (1603-1868). Мурамаса був не згоден з політикою Токугави Іеясу, який прагнув заволодіти владою над усією Японією, і тому вклав у свої мечі прокляття для його родини.
Дані факти підтверджені документально, і достеменно відомо, що з мечами Мурамаса пов'язана низка смертей і нещасних випадків в династії великого Іеясу.
- У 1535 Кіёясу, дід першого Сегуна Токугава Іеясу, був убитий своїм слугою Абе Масатоё. Кіёясу був розсічений надвоє мечем Мурамаса.
- У 1545, Матсудаіра Хіротада (батько Іеясу) був смертельно поранений Іваматсу Хачія, який був озброєний мечем Мурамаса.
- Сам Іеясу в дитинстві завдяки випадку серйозно поранив себе власним вакадзаші роботи майстра Мурамаса.
- Коли в 1579 році Ода Нобунага засудив до сеппуку Нобуясу, сина Іеясу, секундант відрубав йому голову катаної Мурамаса.
- У битві при Секігахара, після поразки Ішида і Коніши в 5 рік Keicho, один з генералів Іясу (Oda Kawachi no Kami) Нагатаке розрубав своїм яри шолом Тода Сігемаса, і Іеясу захотів подивитися на настільки гостра зброя. Вивчаючи клинок, він порізався і, зітхнувши, сказав, що має бути, його викував Мурамаса. Згодом це виявилося правдою.
Меч який насилає прокляття на ворога
З огляду на ці події і те, що, здавалося б, прокляття на будинок Токугава було справою рук майстра Мурамаса, Токугава Іеясу заборонив володіння будь-якими клинками Мурамаса, під страхом смертної кари.
Відповідь була передбачуваним. Багато мечів роботи майстра Мурамаса були знищені, але багато було заховано, а на деяких з них підписи майстра були видалені або змінені, щоб дозволити власнику носити їх. Наприклад Токугава пішли й інші. Навіть протягом ста років після смерті Іеясу Токугава носіння і зберігання цих мечів суворо каралося. Так в 1634 Таканак Умі але Суке Шігеёші, суддю Нагасакі, засудили до вчинення сеппуку, коли виявили, що він зберігав 24 клинка Мурамаса.
Незважаючи на неперевершена якість гарту і кування офіційні експерти, такі як Хонамі Котобу, називали клинки Мурамаса низинними, кровожерливими і негідними і викреслювали їх з реєстрів своєї гільдії. Клинки Масамуне, вчителі Мурамаса, навпаки вважалися не тільки якісними, але і «високоморальними».
До наших днів дійшло лише близько 40 мечів Мурамаса, з яких чотири знаходяться в музейних колекціях, інші - у приватних колекціонерів.
Через унікальної легенди клинків Muramasa вони стали частиною невід'ємною історії Японії, і часто згадуються в літературі і театральних постановках, з тих пір, як 500 років тому молот почав свою роботу в кузні Muramasa.
Характеристики мечів Мурамаса
Мечі Мурамаса відомі своїм неймовірними характеристиками, і всі пов'язані з ними містичним історіям зобов'язані саме їм. Клинки майстра Мурамаса відрізнялися неймовірною гостротою і міцністю, і володіти ними вважали за честь видатні самураї.
Розповідають про інцидент в замку Едо. Мацудайра Geki, як кажуть, вбив п'ятьох людей, використовуючи меч Мурамаса. Geki перебував з 5 людьми в бібліотеці Nishimaru, він раптом встав і мовчки махнув мечем, і голова Honda Иори злетіла з плечей. Тода Hikonoshin схопився, щоб втекти, але Geki розсік його по діагоналі через плече одним потужним ударом. Numata Sakyo був перерубаний Пополани нижче плечей. Так троє були вбиті в 4-е помаху меча. Інші, Камі Горо і Mabe Genjuro намагався втекти, але були зарубані. Ось які можливості клинка Muramasa в руках хорошого бійця.
У книгах по збройному мистецтва, які були написані багато пізніше після життя Мурамаса стверджується, що їх мечі більше схожі на традицію Міно, а не Масамуне. Але по суті, мечі поєднують в собі характеристики і тієї, і іншої традиції.
Меч Мурамаса. Характеристики
Мечі всіх трьох майстрів мали наступними характеристиками: