За однією з легенд, майже магічне чарівність азалії пояснюють втручанням ельфів. Якось раз, рятуючись від пожежі, сімейство ельфів змушене було покинути рідні місця. Втомлені, майже знесилені ельфи сховалися в невеликому ліску, що росли біля підніжжя гір. Вони почали шукати собі місце для ночівлі, але дерева вже були зайняті лісовим народом. А прекрасні квіти відмовлялися приймати на постій чужинців, пояснюючи свою відмову боязню пошкодити свої пишні пелюстки. І тільки один, непримітний на вигляд чагарник гостинно дозволив біженцям сховатися серед свого листя. Провівши ніч під його покровом, ельфи вирішили нагородити чагарник за доброту. І ось, коли зійшло сонце, на його гілках розпустилися сотні прекрасних яскравих кольорів. Засоромлено мовчали ті рослини, які відмовили ельфам в притулку - гостинний чагарник затьмарив своєю чарівністю найпишніші квіти! Але і це ще не все! Щоб убезпечити рододендрон (саме так називався той самий предок нашої улюбленої азалії), ельфи нагородили його ще одним незвичайним властивістю. Саме ця таємнича особливість рододендрона стала причиною подій, описаних Ксенофонтом, давньогрецьким вченим.
У легенді говориться про те, що грецькі війська протягом двох тижнів рухалися по гірських дорогах Колхіди в пошуках золотого руна. Войовничі місцеві племена розрізненими групами нападали на когорти завойовників, але швидко розсіювалися перед добре організованими, закутими в обладунки шеренгами воїнів.
Греки раділи перемогам. Але, раптом, в головному афінському війську, трапилася біда. Солдати знайшли в горах велику пасіку і поділили між собою наповнені важким медом стільники. Скуштувавши його, вони незабаром все попадали без почуттів.
Полководець Ксенофонт, описуючи цю подію, відзначав: «. взагалі тут нічого не було, що могло б викликати підозру. Було тільки багато вуликів, і всі ті солдати, які скуштували меду з сот миттєво втратили свідомості. Було дуже багато хворих, як після поразки. На наступний день ніхто не помер, все почали приходити до тями, а на третій і четвертий дні солдати вже вставали, але як після прийняття сильного ліки. Через триста років Римська армія загинула майже в тому ж місці, уражена медом з того ж джерела.
В культурі - з 1792 року. У садівництві його називають «понтийская азалія». Рододендрон жовтий відіграв велику роль у розвитку культури рододендронів. Цей вид є найкращим підщепою для листопадних рододендронів. Дуже широко використовується в селекції, є родоначальником (один з анцестральной видів роду рододендрон) багатьох цінних сортів листопадних рододендронів, в тому числі такої відомої групи сортів, як Гентського азалії. Саме цьому виду присвячені рядки:
Золотисто жовтим загравою
Над мерехтінням озер
Осяяла світ азалія
У підніжжя синіх гір.
Східна красуня - пасхальний квітка
Білоусова Т. П. Паршин А.
На Сході древні поклонялися рослинам і квітам, як живим істотам. З рослинами вели довірчі бесіди, як з близькими друзями. Їх обожнювали. Улюбленим рослинам, коли несподівано обривалася їх життя, ставили пам'ятники. До квітів і трав зверталися з заклинаннями і благанням. Просили вітер і дощ не ламати дерева. У древніх співах молили не тільки про гарний урожай, але і про продовження миті цвітіння, як скороминущим він би не був.
Рослини на Сході сприймаються як істоти, що стоять в одному ряду з людиною, і їм властиво випробовувати ті ж почуття. Квітка ж - єдина істота на світі, як прекрасне, настільки і беззахисне, що дає людині радість і бере на себе біль. Буддійська ідея про те, що все має душу, і все може перетворитися на що завгодно, до чого притягнеться душа, сприяє такому світогляду. З рослинами та квітами людина пов'язаний родинними узами - і все це явища єдиної сутності, як про це розповідає Дзентіку в п'єсі «Басьо» (Бананове дерево):
Почуттів позбавлені і трави, і дерева,
але в них прихована справжня сутність,
що недоступна погляду. І в порошині
укладена Всесвіт, вода
себе являє в образі дощу,
роси неміцною, інею і снігу.
І точно так же трави і дерева
Вигляду можуть різні прийняти.
«І трави, і дерева, і земля - і відчуває, і почуттів позбавлене - все без винятку являє справжню сутність» - так Велике Вчення говорить »(розділ сутри Лотоса« Притчі про цілющих травах »).
У природі дерева і трави розцвітають кожен свого часу, і це приваблює до них погляди. Розцвітаючи, які з квітів не опадають? Але, опадаючи, вони розквітають знову, і в цьому їх принадність, незвичайність.
Пусть говорят, що трави та дерева
Ні серця не мають, ні душі,
Але не пропустять часу цвітіння,
Плоди приносять в свій урочний термін.
Завжди на гілках, звернених на південь,
Поспішає розкритися ранній колір
Назустріч сонячним променям.
Японська класична драма XIY - XY в. в.
При згадці про азалії зазвичай виникають лише найвищі ступені порівняння: сліпуча, феєрична, чудова, фантастична. Це пояснюється тим, що занадто сильно в цій рослині Сонце - ось азалія вся і світиться райдужним світлом.
Відомий японський поет Басьо підтверджує це, порівнюючи азалію з різнобарвною веселкою:
Пагорб біля самої дороги.
На зміну згаслої веселці -
Азалії в світлі заходу.
Сонце - планета творчості - проявляється в Овні найбільш яскраво і гармонійно, проте, займає в цьому знаку лише другу позицію.
Перше ж, що керує місце, належить Марсу - планеті швидкості, стимулюючої творче, сонячний рух.
Це робить азалію корисною тим, хто боїться братися за відповідальну роботу, або намагається відтягнути початок будь-яких справ. Нерідко, така поведінка властива людям творчим, художникам, музикантам, для яких процес втілення вже відчувається образа в матерію, буває дуже болісним. Своїм тонким впливом азалія забороняє людині ухилятися від роботи, і сприяє геніальним творам швидше побачити світло.