Німецька вівчарка і все собаки світу! Інформаційний сайт для власника собаки Повна версія сайту
Легенди про собак В.І. Круковер
- Остяки, які проживають по річці Курейко (права притока Єнісею за Полярним колом), свого часу вважали, що в собаку перетворений самий безпутний з многчісленних синів Бога. Це сталося тоді, коли Бог створив землю і людей (на думку остяків - тайгу і їх народ). Одного разу він побачив, що у людей велике горе: вони натовпом стояли навколо людини, без руху лежав на землі, - їх товариш на полюванні впав зі скель і розбився. Тоді Бог послав одного зі своїх синів на землю заспокоїти людей і передати їм, щоб вони не сумували, так як на сьомий день ця людина знову оживе. Але божий син не любив слухати «тятю» (батька), він відправився на землю до людей і скзал, щоб вони не плакали, а рили швидше яму і закопали померлого глибше. Люди беззаперечно виконали нібито божу волю. З тих пір на землю прийшла смерть.
Бог не на жарт розсердився на свого неслухняного сина, так глибоко і непоправно порушив його волю. В покарання він тут же перетворив його в собаку, яка завжди повинна служити людині.
«Одного разу чоловік йшов на полювання і, зустрівши двох звірків, почав їх питати: звідки вони? А ті відповіли: «Ми колись жили в воді, а тепер будемо жити на землі». «Як ви називаєтесь?» «Собаки». «Чим я можу упевнитися?» Собаки вийняли свої документи і показали йому. Дійсно, собаки. Тоді він сказав їм: «Дивіться, вам дозволено жити на землі всього лише один рік, а після закінчення цього часу вам знову потрібно йти жити в воду». Через рік зустрівся він знову з тими ж звірками і став лаяти їх, навіщо вони живуть на землі, коли термін минув? «Без документів нам не можна йти в воду». «Де ж ваші документи?» «Ми віддали котові». «А тепер ідіть і візьміть їх у кота». Собаки пішли до кота і зажадали у нього свої документи, але документів у кота вже не було: вони були вкрадені у кота мишами, які з'їли собачі документи. Таким чином, собаки повинні були залишитися на землі і по теперішній час. Тому тепер людина переслідує собаку, собака кішку, а кішка мишей, і вони завжди будуть між собою непрімеріма ворогами ».
- У східних країнах існує красива легенда про походження хорта собаки: «Одного разу цар Соломон, за повелінням, отриманого від Бога, наказав всім тваринам з'явитися на загальний конгрес, на цьому конгресі кожне з них мало висловити свої потреби і бажання і натомість того вислухати як внутрішню організацію кожного, так само як і його ставлення до інших створінь Творця.
За покликом царя зібралися на з'їзд все тварини за винятком тільки їжака. Розгніваний ТАККА непокорою пророк звернувся до членів конгресу з питанням - чи не зголоситься чи хто з них відправитися на пошуки ослушника. З усіх тварин виступили лише два мисливця: кінь і собака. В очах їх світилося бажання і готовність виконати волю царя. Кінь сказала: «Я знайду непокірливого, я вижену його з його лігва, але я не в змозі буду взяти його, для цього занадто великий мій зріст, і до того ж ніздрі мої не захищені від уколів їжакових голок».
Собака ж заявила: «Мені не страшні колючі голки, але моя морда занадто товста, і я не буду в змозі просунути її в лігво їжака в разі, якщо він сховається туди раніше, ніж я схоплю його».
Вислухавши це, пророк сказав: «Так, ви маєте рацію. Але я не хочу неподобство кінь, зменшуючи її зростання, це було б дуже поганий нагородою за її старанність і слухняність. Краще ж я прібивлю краси собаці, щоб нагородити висловлене нею завзяття ».
Сказавши це, цар взяв морду тварини обома руками і до тих пір гладив її, поки вона не стала абсолютно тонкої і загостреною. Тоді всі присутні побачили, що собака перетворилася в струнку витончену хорта. Обидва добровольця негайно пустилися на пошуки і незабаром принесли перед царя вперта тварина ...
Цар Соломон був дуже задоволений, їжака строго покарав, а до коня і собаку висловив осбую милість: вважаючи послух і виконання наказів вищим гідністю всякого створення, пророк, обранець Бога, сказав коні і собаці: «Відтепер ви будете супутниками людини і першими після нього перед лицем Бога ».
Решта тварин не мають таких привілеїв, наприклад, буйвол або віл користуються великою пошаною як помічників при обробці землі, що виробляє хліб, баран - як жертовної тварини, кішка - як тваринного, корисного в домашньому господарстві, але незважаючи на це все вони нечисті .
Так, якщо кішка потреться про плаття мусульманина, він повинен неодмінно змінити його або вичистити перш, ніж іти в мечеть, причому вже необхідно повне обмивання.
Хорти служать прикладом ніжних турбот і ласк для мусульманських жінок. На зиму вони шиють їм теплі покривала. На літо - легкі плащі, щоб оберегти їх від настирливості мух та інших комах. Все це робиться зі смаком, витонченістю і навіть деякою розкішшю.
Хорта робиться особлива ліжко, годують її живильним, але не важкою їжею, головна підстава якої становить м'ясо. Араби дають своїм хортам також фініки в вигляді тесту і верблюже молоко, на думку бедуїнів, які мають властивість зміцнювати легені і повідомляти стрибку собак велику легкість. У татар, що живуть в Добруджі, постіль хорта влаштовується на верхівці даху, поруч з гніздом лелеки, який шанується як птах, що приносить благополуччя дому. Собака піднімається в своє відділення з особливо пристосованої для цього сходах. Над постіллю її робиться іноді навіть парасольку з очерету, щоб захищати її від сонця. У цьому затишному приміщенні вона відпочиває спокійно, тут не турбують її блохи і різні комахи, які заважають звичайно собаці спати, чому слабшають її сили і падає енергія ».
- Добре ставлення людини до свого чотириногого товариша має дуже глибоке коріння на Сході. «Розумом собаки тримається світ» - так говориться в «Авесті» - найдавнішому рілігіозном і культурному пам'ятнику Сходу, що представляє собою зібрання пісень, легенд і священних книг.
У «Авесті» багато і детально йдеться про собак і навіть даються настанови, як треба поводитися з ними: як їх годувати і утримувати; устанавліваютсядовольно суворі покарання за погане ставлення до цієї тварини. Так само йдеться, що того, хто б'є собаку, має бути важка життя, повна усіляких неприємностей; «Собака сторож і друг, даний тобі ... Вона не просить у тебе ні одягу, ні взуття. Вона допомагає тобі ловити здобич, вона вартує твоє майно, вона забавляє тебе під час твоєї дозвілля. Горе тому, хто її образити або пошкодує для неї здорової їжі. Душа такої людини після смерті буде блукати вічно в самоті: навіть і собака не вийду до нього на зустріч ».
Наказуючи піклуватися про собак «Авеста» дає, зокрема, такі настанови: голодного собаку треба погодувати; коли цуценяті ісполніттся 6 місяців, його повинна годувати семирічна дівчинка. Турбота про собаку ставиться в таку ж обов'язок, як охорона вогню.
Згадується в «Авесті» про призначення собак: вони поділені на сторожових, які охороняють будинок, і бродячих. Про останні пишуть, що вони подібні до мандрівним святим.
Розрізняють собак і за характерами. Серед них називають жерців, воїнів, хліборобів, мандрівних співаків, злодіїв, диких звірів, куртизанок і дітей. СОБАКА У СТАРОЖИТНОСТІ
- Культ собаки був властивий Стародавньої Месопотамії, куди цих тварин в незапам'ятні часи завезли з тибетським плоскогір'я. У клинописних документах, датованих приблизно четвертим тисячоліття до нашої ери, згадується пес з чотирма жовтими очима. Йому була доручена охорона мосту, через який належало пройти в потойбічний світ душі небіжчика.
- В існування бога в образі собаки колись вірили і різні племена Ефіопії. Вони вбачали схвалення будь-якого діяння по виляння собачого чвоста. Чим активніше було виляння, тим богоугодну справу. Якщо собака вилизувала людини, то це сприймалося як велика милість Всевишнього, а злісний гавкіт собаки в їх розумінні означав його явне невдоволення. До цього дня папуаси Нової Гвінеї твердо переконані, що якщо гримить грім, то це гавкають собаки, охороняючи кордони царства мертвих.
- У деяких країнах собаці «поручилися» не тільки душі людей, а й тіла покійних. Там вважали, що саме шлунок тварини - краще вмістилище душі покійного.
- За повір'ями древніх єгиптян - соба найважливіший елемент в заупокой культі покійних. Вона - страж пекла і супутник загробного існування душ.
- У Єгипті бог мертвих Анубіс представлявся жителям стародавньої країни у вигляді людини з головою собаки або шакала (іноді просто у вигляді шакала або собаки). Він супроводжував душі покійних в зал судилища, де зважувалися їх серця (символ душі) на спеціальних вагах, урівноважених істиною. Анубісу відводилася значна роль в поховальному ритуалі; однією з її найважливіших функцій була підготовка тіла покійного до бальзамування і перетворення його в мумію.
- Зображення Анубіса збереглося на стінах поховальних камер і гробниць. Статуя цього бога прикрашала храм Ізіди і Осіріса, гробниці в катакомбах Ком-Ель-Шугафа, є одним з ізвестнихмест найдавніших поховань в Олександрії. Анубіс тісно пов'язаний з некрополем в Фівах, одному з найбільших міст і культурних центрів Стародавнього Єгипту, на друкуванні якого зображувався лежить над дев'ятьма бранцями шакал.
- Собака взагалі користувалася особливою любов'ю у єгиптян. Геродот розповідав, що коли в сім'ї єгиптянина вмирала собака, то все домочадці занурювалися в глибокий траур і відповідно до тодішнім звичаєм голили голови і тривалий час не торкалися до їжі. Тіло померлої собаки бальзамували і урочисто ховали нга спеціальному цвинтарі. (Ці кладовища існували мало не в кожному місті). Учасники траурної прцесса гірко плакали і голосили, як це буває при кончину близької людини ...
- На культурний розвиток Греції багато в чому вплинув Єгипет. Греки почерпнули в числі іншого поняття про підземному царстві і життя після смерті. Так, Піфагор, повернувшись на батьківщину з Єгипту, рекомендував тримати собаку біля рота вмираючого, оскільки саме ця тварина найбільш гідно отримати відлітає душу і зберегти назавжди її чесноти. Відповідно до грецької міфології, триголовий пес Цербер, на шиї якого ворушилися змії, сторожив вихід з підземного царства Аїда, щоб душі померлих хіба не могли повернути в суспільство живих.
- Там же, в царстві Аїда, на берегах священної ріки Стіксу водилися жахливі собаки. Вони супроводжували свиту богині Гекати (стародавні приписували їй те собачий гавкіт, то собачу голову, то зовнішність собаки), яка блукала безмісячними ночами по дорогах і біля могил. Геката насилала на сплячих людей кошмари і важкі сни. Вона вважалася помічницею в чаклунстві. І щоб задобрити її, люди приносили їй в жертву собак.
- Собаки становили варту багатьох грецьких храмів. Вони пропускали тільки греків і запеклими побачивши чужинців.
- За переказами давньогрецькі собаки врятували від ворогів місто Коринф. П'ятдесят собак охороняли цитадель. В одну з ночей, коли внутрішній гарнізон спав, припливла ворожа флотилія, і на підступах до міста зав'язалося бій з псами, вірними своєму дрму. Помощ людей прийшла, коли в живих залишилася лише одна собака по кличці Сотер. Ворог був розбитий і цитадель спсена, а Сотер отримав в нагороду за свою хоробрість срібний нашийник з написом «Сотер - захисник і рятівник Коринфа». В його честь було споруджено мармуровий пам'ятник.
- Римляни також шанували своїх собак. Їх зображення вибивали на монетах зображували на фресках, викладали мозаїчне панно, оспівували у віршах. Вергілій у поемі «Георгики», присвяченій сільському господарству, давав настанови по вирощуванню здорових і сильних собак: «Але і собак не покинь турботою, вигодовують разом жвавих спартанських щенят і молосів, вдачею гарячих, жирні сироваткою. При таких сторожів побоюватися нічого буде хлівах ні вовків, ні злодіїв опівнічних, З тилу на них нападник не буде Ібер смиренний, Псами доведеться не раз переслідувати боязких Онагр, Зайцев псами травить, на кіз полювати диких, Гучним гавкотом сполохати кабанів, з логів лісистих Їх виганяти; на горах з собаками будеш нерідко Криком своїм заводити запеклого в мережі оленя. »
- Храм Юпітера в Римі сторожили собаки. Римляни приносили пса в жертву Марсу, коли хотіли, щоб народилися щенята були сильними і лютими, або на поле бою, перед початком битви, щоб вселити в солдатів дух хоробрості і непохитності. Римський історик Квінт Курцій Руф писав, що перед боєм для збудження сміливості в воїнів перед ними виставляли нутрощі принесеного в жертву пса. А може бути, це було пов'язано з ритуалом ворожіння на нутрощах жертовних тварин?
- Але особливою популярністю користувалися в Римі кімнатні собачки, які були так улюблені в будинках патриціїв, що Юлій Цезар одного разу поцікавився: не перестали чи римські матрони народжувати дітей, віддавши перевагу собачкам. Зміст назад вперед