Біографія [ред]
Навчався на загальноекономічному факультеті Московського Інституту народного господарства ім. Плеханова. який закінчив в 1979 році за спеціальністю «Економіка праці». У студентські роки працював охоронцем в московському планетарії. звідки був звільнений за влаштований його друзями дебош. Після здобуття вищої освіти Леонтьєв працював в Інституті економічних проблем Москви, де, за власними словами, намагався «займатися реальною радянською економікою» [2]. Крім роботи в НДІ Леонтьєв підробляв репетиторством з історії та захопився прикладним мистецтвом. У 1985 році закінчив СПТУ № 86 за спеціальністю «столяр -краснодеревщік», проте постійну роботу за фахом не знайшов. У цей період Леонтьєв працював різноробочим в Літературному музеї, сторожив дачу-музей Бориса Пастернака в Передєлкіно та продовжував займатися репетиторством [2].
Я працював у Видавничому домі Родіонова, тому я не мав права відмовитися писати в журнал.
Я вважаю журналістику мерзенної професією, обраній неповноцінними людьми. Журналісти - професійні дилетанти. Це не література, не мистецтво, не наука, а всього потроху
М. Леонтьєв є членом журналістського «Серафимівського клубу», викладав в недержавної Вищій школі управління, в якій навчалися «комісари» руху «Наші» [2].
Взаємовідносини з українською владою [ред]
Журнал запускався в презумпції того, що «якість контенту на Україні істотно відстає від російських вимог». і заявлялося, що за концепцією це більшою мірою політичний тижневик, близький скоріше до Newsweek. ніж до того «Профілю». до якого звик російський читач [24].
Суспільно-політичні погляди [ред]
За власними словами, був «дисидентом» [28]. Іменує себе правим консерватором.
У більш ранніх роботах Леонтьєв також закликав відмовитися від «імперського тягаря»: «І не дай бог намагатися відновлювати імперію, до чого нас схиляють не тільки наші вітчизняні божевільні, але і шкурно зацікавлені у всіляких (по типу колишнього) союзах уряду новостворених держав, яким, при всій їх гучно декларованої незалежності, без звичної російської дурничку життя не в радість. Якщо всупереч здоровому глузду подібне возз'єднання все ж вдасться провести без кровопролиття (що, звичайно, навряд чи), то і тоді Росія неминуче загине, перестане існувати як самостійний культурний та геополітичний організм. І не просто надовго - назавжди »[31].
Своє неприйняття соціалізму Леонтьєв зберіг і в більш пізній період. Зокрема, в статті, яка висвітлювала ситуацію у Франції в зв'язку з черговими студентськими заворушеннями, він писав: «Закон першого найму був спробою консервативного прем'єра Вільпена привести у осудна стан французький ринок праці, спотворений соціалізмом. (...) Ми бачили арабську молодь, слабо натхнений французькими національними ідеями. Ми бачили французьку молодь, далеку від здорового глузду і громадянської відповідальності. Союз соціал-революційних паразитів з ісламістськими паразитами гарантовано забезпечить Франції перетворення до Французької Соціалістичну Ісламську Республіку »[32].
У зв'язку зі світовою економічною кризою заявив, що «єдиним виходом з нинішньої кризи є світова війна. Хто і яким чином її розв'яже - це вже чисто технічне питання. Я не збираюся ворожити про те, яким буде привід для цієї війни - ускладнення відносин між Росією і Україною / Грузією, іранське питання або Пакистан »[35].
Росія намагається вступити в глобальний світ, використовуючи енергетику, як основний для нас аргумент. Тобто використовувати її як в глобальній економіці, так і в глобальній політиці.
Політика невіддільна від культурних коренів. В основі нашої культури лежить християнство з його базовою ідеєю співчуття. Немає жодної іншої світової релігії, де б єдиний всемогутній Бог віддав би себе на муки заради людей. В ідеальній формі християнство втілено саме в християнській культурі. Воно повинно було б бути втілене в християнській політиці. Але втілено саме в культурі. Політика прагматична. А культура - немає. У цьому сенсі вища форма християнської духовної культури - це Середньовіччя.
Чим займається сучасний постмодерн. так званий авангард. Знищенням ідеї співчуття. Добре, коли це виражається в формі гротеску. такого «капусника», як це робить, наприклад, Тарантіно. Стьоб над зняттям бар'єрів на увазі їх наявність. Стьоб над зняттям християнських культурних табу в якійсь мірі людяний. І означає визнання існування цих самих табу. Гірше, коли цих табу ніхто не бачить. Коли їх вже немає в свідомості творять. І немає в свідомості живуть, які взагалі ні про що не замислюються. Тоді це кінець культури. І кінець людства як популяції.
Справжня політика, як і культура, може існувати лише в рамках табу. Тому у всіх відомих романах про політику вічна тема «Як влада руйнує людину».
Даний розділ має надмірний обсяг або містить незначні подробиці.
Якщо ви не згодні з цим, будь ласка, покажіть в тексті істотність, що викладається. В іншому випадку розділ може бути видалений. Подробиці можуть бути на сторінці обговорення.
Минулий увечері 6 травня концерт «Пісні Перемоги» на вулиці Левітана переріс у скандал. «Винуватцем» торжества, незважаючи на присутність на сцені метрів естради Льва Лещенка та Олександра Маршала, став російський тележурналіст Михайло Леонтьєв. Неозброєним оком було видно, що журналіст вийшов на сцену «напідпитку» і відразу заявив, що жителі України «просрали країну». А щоб повернути все на круги своя, вважає Михайло Леонтьєв, необхідно зробити правильний вибір.
«Нам треба перестати ставити на козлів і пид ... сов. Щоб щось змінити, потрібно голосувати за партію "Батьківщина" », - голосно проголошував зі сцени Михайло Леонтьєв [38].