ЛЕРМОНТОВ і КАВКАЗ
Як я любив, Кавказ мій великий,
Твоїх синів войовничі звичаї,
Твоїх небес прозору блакить,
І чудовий виття миттєвих, гучних бур ...
Родичам Лермонтова належали два маєтки на Північному Кавказі - Шелкозаводское і Столипіновка. Шелкозаводское розташовувалося на лівобережжі Терека, поруч з козачої станицею, що називалася «Шелкозаводская», або «Шелковська». Козаки, що несли прикордонну службу, розвели там великі шовковиці сади і створили шовкопрядильний завод. Садибу біля Шелкозаводской придбав в кінці XVIII століття генерал Російської армії, вірменин, Аким Васильович Хастатов, одружений на рідній сестрі бабусі Лермонтова Катерині Олексіївні. А Столипіновку - маєток поблизу Горячеводск (нині П'ятигорськ) - заснував на початку XIX століття прадід Лермонтова Олексій Омелянович Столипін. Скажу кілька слів про цю чудову особистості, з якою завжди починають столипінську гілка родоводу Лермонтова.
На час першого приїзду на Кавказ Мішеля (як звали Лермонтова все його друзі) обидва власника маєтків вже померли, і маєтки належали їхнім спадкоємцям. Столипіновка кілька разів переходила з рук в руки, а Шелкозаводскім володіла вдова Акіма Хастатова - дочка А.Е.Столипіна Катерина Олексіївна. Її дочка, Марія Якимівна, була одружена з штабс-капітаном Російської армії, уродженцем Північного Кавказу Павлом Петровичем Шан-Гіреєм. Їхній син, Аким Шан-Гірей, майбутній близький друг Лермонтова, народився якраз у рік першого приїзду до них Мішеля (йому тоді було три з половиною роки).
Кавказькі враження ранніх років надовго залишилися в душі поета. «Сині гори Кавказу, вітаю вас! ви виплекали дитинство моє; ви носили мене на своїх здичавілих хребтах, хмарами мене одягали, ви до неба мене привчили, і я з тієї пори все мрію про вас та про небо ... »- рядки з перших нарисів до поеми« Ізмаїл-бей ».
Повертатися з першого посилання в північні краї Лермонтову дуже не хотілося. Після холодного і манірного Петербурга стали особливо близькі серцю і розкішна південна природа, і «екзотичний» Тифліс, гармонійно вписаний в цей природний гірський край, і воїни-кавказці - як російські козаки, офіцери, солдати, так і грузини, вірмени, азербайджанці ( « кавказькі татари », на мові того часу). Може бути, вже в першу посилання Лермонтов відчув те почуття єдності роду людського і нісенітниці, безглуздості воєн, про який скаже в 1840 році в «Валерике»:
... Небо ясно,
Під небом місця багато всім,
Але безупинно й дарма
Один ворогує він [чоловік] - навіщо?
Здається, певну роль у формуванні масштабної особистості Лермонтова, у відчутті їм себе і патріотом Росії, і громадянином планети Земля, родинним представнику будь-якого її народу, зіграла родовід поета, в якій сплелися три гілки: російських дворян Столипіним - по бабусі по материнській лінії; татарських князів Челебеев - по дідові по материнській лінії; шотландських танов (баронів) Лермонтов - по батькові. Літературознавці і журналісти найбільше говорять зазвичай про шотландської гілки, а найменше - про татарську. Я зупинюся на татарських коріння родоводу поета докладніше, бо ця тема пов'язана з Кавказом.
Предок Лермонтова по татарської лінії - Аслан-мурза (тобто князь) Челебі. У 1389 році Аслан-мурза разом зі своєю дружиною перейшов із Золотої Орди, яку роздирають ворожнечею її правителів, до великого князя Димитрія Донського. У Москві Аслан-мурза одружився з дочкою одного з наближених великого князя - Марії Житова. Старший син цієї подружньої пари, Арсеній, став засновником роду російських дворян Арсеньєвих. До цього роду належав дід Лермонтова по материнській лінії Михайло Васильович Арсеньєв, чоловік бабусі Лермонтова, Єлизавети Олексіївни Столипін. Вона говорила, що внук Мишко - точна копія діда і по зовнішності, і по характеру: так само гарячий і наполегливий у відстоюванні справедливості; так само легко захоплюється красою - і в житті, і в мистецтві; так само великодушний і щедрий з друзями ... Та й ім'я Михайло онук отримав на честь діда.
Повернемося до військової молодості діда. Його товаришем по службі і другом був Яким Хастатов, майбутній родич по дружині (нагадаю: женою А.В.Хастатова стала рідна сестра бабусі Лермонтова, Катерина Олексіївна). Одночасно з ними брав участь у Російсько-турецькій війні кабардинский князь Ізмаїл-бей. Михайло Арсеньєв і Аким Хастатов були особисто знайомі, а можливо, і дружні з князем Ізмаїлом (як припускав знавець кавказьких зв'язків Лермонтова Іраклій Андроник). Ізмаїл-бей, який отримав виховання і освіту в Петербурзі, багато зробив для встановлення миру на Кавказі і зміцнення дружніх відносин його народів з Росією. Лермонтов знав про життя Ізмаїл-бея насамперед з розповідей своїх родичів.
Ф.І.Ахвердов обіймав посаду командира артилерії Окремого Грузинського корпусу, потім був губернатором Грузії. Сім'я Ахвердова мала в Тифлісі чудовий особняк з великим садом. Парасковія Миколаївна і княгиня Саломе разом виховували своїх дітей: офіцеру Російської армії Олександру Чавчавадзе доводилося на роки залишати сім'ю, і він покладався на участь і допомогу Параски Миколаївни. Сім'я Чавчавадзе під час відсутності батька і жила у флігелі тифліського особняка Ахвердова. І.Л.Андроніков вважав, що завдяки спорідненості з Ахвердова Лермонтов познайомився з князем Чавчавадзе навіть не в 1837 році, а ще раніше, в Петербурзі, куди в 1830 році переїхала овдовіла на той час П.Н.Ахвердова і де в 1834-1836 роках відбував «почесне заслання» князь Чавчавадзе (вина його полягала в тому, що він не перешкоджав політичному змови юних нащадків грузинської знаті).
Лермонтов завжди захоплювався кавказькими жінками: в його південних поемах діамантами виблискують рядки про грузинка, черкеска, лезгинку ... У будинку Чавчавадзе Михайло Юрійович познайомився з самими чарівними представницями тифліського вищого суспільства - з Ніною Грибоєдова-Чавчавадзе і її сестрою Катериною, з племінницями княгині Саломе - Маїк і Оленою Орбеліані, з Варварою Туманішвілі, Меланією і Дарією Еріставі і іншими красунями, яким присвячували вірші та грузинські, і російські поети, в тому числі служили на Кавказі русс ие офіцери. Траплялися там і бурхливі романи, і щасливі шлюби. Свідоцтв про тіфліських захоплення поета не залишилося; ми знаємо лише його вірш про кинджал, подарованому одною з південних красунь:
... лілейної рука тебе мені піднесла
В знак пам'яті, в хвилину розлуки,
І перший раз не кров уздовж по тобі текла,
Але світла сльоза - перлина страждання ...
Згідно грузинським джерелам, це був подарунок Ніни Олександрівни Грибоєдова-Чавчавадзе, з фамільною князівської колекції.
Вершина захоплення поета грузинськими красунями - строфа з «Демона»:
Клянуся Зірка опівночі,
Променем заходу і сходу:
Володар Персії златой
І жоден цар земний
Чи не цілував такого ока;
Гарем бризкає фонтан
Жодного разу жаркою порою
Своєю жемчужною росою
Чи не вимив подібний стан.
Повернемося до родинним зв'язкам Лермонтова з кавказцями. Його троюрідний брат Яким Шан-Гірей жив разом з Мішелем в будинку бабусі з семирічного віку - в Тарханов, Москві, Петербурзі. Як і Лермонтов, Аким закінчив військове училище; служити став в Лейб-гвардії артилерійському полку, в Петербурзі. Але рутинної службою обтяжувався - його романтична душа жадала нових вражень і пригод. У травні 1841 Лермонтов писав бабусі з Ставрополя: «Скажіть Єкімов Шан-Гірея, що я йому не раджу їхати в Америку, як він мав у своєму розпорядженні, а вже краще сюди, на Кавказ. Воно і ближче, і набагато веселіше ».
Яким Павлович послухав тої ради в 1845 році: повернувся в рідні місця, на Північний Кавказ, вийшов у відставку і став жити в садибі під Пятигорском, облаштовуючи її і розводячи, в традиціях сім'ї, шовковиці сади. Одружився на знайомій Лермонтова по Пятигорску Емілії Олександрівні (з сімейства Ворзелян). У 1860-х роках переселився з родиною на батьківщину свого діда, Якима Васильовича Хастатова, - в Єреванська (Єреванську) губернію. Жили там в Нахічевані, Єревана, Шуші. Шан-Гірей був начальником повіту, займав інші відповідальні і заморочливі посади. Населення всюди виявлялося багатонаціональним, і Яким Павлович виявляв виняткову турботу про мир і злагоду між усіма. Дбав також про будівництво хороших доріг і мостів, про розвиток торгівлі. Я приділила стільки уваги Акіму Шан-Гірея тому, що по суті він був вихованцем Лермонтова: різниця в чотири роки в дитячі та ранні юнацькі роки дуже суттєва, і формування особистості Якима Павловича проходило під безсумнівним впливом старшого брата. Вплив це позначилося на дорослому діяльності Шан-Гірея, присвяченій добробуту кавказьких народів. Яким Павлович залишив і самі об'єктивні спогади про Лермонтова; дорікнути його можна тільки в тому, що він не дуже-то розбирався в глибинах і тонкощах філософської поезії, а тому скептично оцінював поему «Демон».
Ось розмова про старовину
У наметі ближньої чути мені:
Як при Єрмолова ходили
В Чечню, в Аварію, до гір;
Як там билися, як ми їх били,
Як діставати і нам ...
Ні в цій фразі жодної ноти осуду «ворога» або чванливого переваги над ним, як немає і зради «своїх»: це героїчний епос, рівнозначний для всіх учасників історичних подій. А потім йдуть рядки, ще більш вражаючі в устах російського поета-воїна, учасника найжорстокіших битв з прихильниками Шаміля:
І бачу я: неподалік,
У річки, слідуючи Пророку,
Мирної татарин свій намаз
Творить, не підводячи очей;
А ось кружком сидять інші.
Люблю я колір їх жовтих осіб,
Подібний кольором ноговиц,
Їх шапки, рукава худі,
Їх темний і лукавий погляд
І їх гортанний розмова ...
Відчуття спорідненості по крові? Та ні, Лермонтов ж не знав про своїх татарських коріння: це було встановлено одним з представників роду Арсеньєвих набагато пізніше. Спорідненість тут - з усіма людьми планети Земля, що мають право жити щасливо і мирно. Всі люди - брати, і ніщо не могло змусити поета відмовитися від цього переконання. У тому ж вірші є рядки, які виражають цю думку як глибоко продуману і гірку; частково я вже приводила їх - процитую в більшому обсязі:
... А там далеко грядою нестрункою,
Але вічно гордої і спокійною,
Тяглися гори - і Казбек
Виблискував главою загостреним.
І з сумом таємницею і серцевої
Я думав: жалюгідний людина!
Чого він хоче? Небо ясно,
Під небом місця багато всім,
Але безупинно й дарма
Один ворогує він - навіщо?
Частіше б усім нам згадувати ці слова 25-річного генія, воістину посланця Небес.