Вазуза навесні раніше ламає лід і проходить, а Волга пізніше. Але коли обидві річки сходяться, в Волзі вже 30 сажнів ширини, а Вазуза ще вузька і маленька річка. Волга проходить через всю Росію на три тисячі сто шістдесят верст і впадає в Каспійське (Каспійське) море. І ширини в ній в порожнисту воду буває до дванадцяти верст.
Теля на льоду
(Байка)
Теля скакав по сажі і вивчився робити кола і повороти. Коли прийшла зима, теляти випустили з другою скотиною на лід до водопою. Всі корови обережно підійшли до корита, а теля розбігся на лід, загнув хвіст, доклав вуха і став кружляти. На першому ж колі нога його розкотилася, і він вдарився головою об корито.
"Нещасний я! По коліно в соломі скакав - не падав, а тут на гладкому послизнувся".
Стара корова сказала:
"Якби ти не була теля, ти б знав, що, де легше скакати, там важче триматися".
золотоволоса царівна
(Казка)
В Індії була одна царівна з золотим волоссям; у неї була зла мачуха. Мачуха зненавиділа золотоволосу пасербицю і вмовила царя заслати її в пустелю. Золотоволосу звели далеко в пустелю і кинули. На п'ятий день золотоволоса царівна повернулася верхи на леві назад до свого батька.
Тоді мачуха вмовила царя заслати золотоволосу пасербицю в дикі гори, де жили тільки шуліки. Шуліки на четвертий день принесли її назад.
Тоді мачуха заслала царівну на острів серед моря. Рибалки побачили золотоволосу царівну і на шостий день привезли її назад до царя.
Тоді мачуха звеліла на дворі вирити глибокий колодязь, опустила туди золотоволосу царівну і засипала землею.
Через шість днів з того місця, куди закопали царівну, засвітився світло, і коли цар велів розкопати землю, там знайшли золотоволосу царівну.
Тоді мачуха звеліла видовбати колоду тутового [2] дерева, закладіть туди царівну і пустила її по морю.
На дев'ятий день море принесло золотоволосу царівну в Японську землю, і там її японці вийняли з колоди. Вона була жива.
Але як тільки вона вийшла на берег, вона померла, і з неї став шовкопряд.
Шовкопряд виповз на тутового дерева і став їсти тутового лист. Коли він повирос, він раптом зробився мертвий: не їв і не ворушився.
На п'ятий день, в той самий термін, як царівну приніс лев з пустелі, - черв'як ожив і знову почав їсти лист.
Коли черв'як знову повирос, він знову помер, і на четвертий день, в той самий термін, як шуліки принесли царівну, черв'як ожив і знову почав їсти.
І знову помер, і в той самий термін, як царівна повернулася на човні, знову ожив.
І знову помер в четвертий раз і ожив на шостий день, коли царівну викопали з колодязя.
І знову в останній раз помер, і на дев'ятий день, в той самий термін, як царівна припливла до Японії, ожив в золотий, шовкової ляльці. З лялечки вилетіла метелик і поклала яєчка, а з яєчок вивелися черви і повелися в Японії. Черви п'ять разів засинають і п'ять разів оживають.
Японці розводять багато черв'яків, роблять багато шовку; і перший сон хробака називається сном лева, другий - сном шуліки, третій - сном човни, четвертий - сном двору, і п'ятий - сном колоди.
Сокіл і півень
(Байка)
Сокіл звик до господаря і ходив на руку, коли його кликали; півень бігав від господаря і кричав, коли до нього підходили. Сокіл і каже півневі:
"У вас, півнів, ні подяки; видна холопська порода. Ви, тільки коли голодні, йдете до господарів. Чи то справа ми, дика птиця: в нас і сили багато, і літати ми можемо швидше за всіх, а ми не бігаємо від людей , а самі ще ходимо до них на руку, коли нас кличуть. Ми пам'ятаємо, що вони годують нас ".
Півень і каже:
"Ви не бігаєте від людей того, що ніколи не бачили смаженого сокола, а ми раз у раз бачимо смажених півнів".
тепло
(Міркування)
Чому на чавунці кладуть рейки так, щоб кінці не сходилися з кінцями?
Тому, що взимку залізо від холоду стискається, а влітку від спеку розтягується. Якби взимку впритул зімкнути рейки кінці з кінцями, вони б влітку розтягнулися, вперлися б один в одного і піднялися.
Від спеку все лунає, від холоду все стискається.
Якщо гвинт не входить в гайку, то погріти гайку, і гвинт зійде. А якщо гвинт слабкий, то нагріти гвинт, і він буде тугий.
Чому стакан лопається, якщо наллєш в нього окріп?
Тому, що те місце, де окріп, розігрівається, розтягується, а то місце, де немає окропу, залишається як і раніше: внизу тягне склянку нарізно, а вгорі не пускає, і він лопається.
Чому, коли в відлига йде сніг, він тане на руці, а на шубі залишається?
Тому, що тепло особи і руки переходить в сніг і розпускає його; від цього те місце особи, де розтанув сніг, робиться холодно.
Чому, якщо потримати бляшаний кухоль з холодною водою в долонях, вода зігріється, а долоні охолодеют?
Тому, що тепло з рук перейде в жерсть, а потім в воду.
Якщо тримати кухоль рукавицями, чому вона не скоро зігрівається?
Тому, що рукавиці не дозволяють тепла з руки перейти в воду, а жерсть пропускає тепло з рук в воду. Залізо і жерсть пропускають тепло і холод, а шуба і дерево не пропускають. Від цього залізо, жерсть, мідь і всякий метал [3] розігріваються на сонці сильніше дерева, вовни, паперу і швидше остигають. Від цього-то в холоди одягаються в хутра, вовна і в усі, що не пропускає тепла.
Для чого закривають діжу шубою, а не заслінкою?
Для того, що шуба не пропустить тепла і хліби (діжі) НЕ охолонуть, а заслінка пропустить тепло назовні і хліби охолонуть.
Чому під тріскою і соломою сніг не тане, а лежить до петровок?
Чому лід краще тримається в льохах під солом'яною стріхою?
Чому, коли хочуть висушити дошки, то кладуть їх під залізну, а не під солом'яну стріху?
Для чого на косовиці і жнітве мужики, щоб не зігрілася вода, обгортають глечики рушником?
Чому, коли вітряно без морозу, то мерзнеш більше, ніж в мороз без вітру?
Тому, що тепло з тіла переходить в повітря і якщо тихо, то повітря навколо тіла нагрівається і стоїть теплий. Але коли дме вітер, він відносить нагріте повітря і приносить холодний. Знову з тіла виходить тепло і нагріває повітря навколо нього, і знову вітер відносить тепле повітря. Коли вийде багато тепла з тіла, тоді і мерзнеш.
Чому, коли гарячий чай в чашці, на нього дмуть?
Шакали і слон
(Байка)
Шакали [4] поїли всю падаль в лісі, і їм нема чого стало є. Ось старий шакал і придумав, як їм прогодуватися. Він пішов до слона і каже:
"Був у нас цар, та розпестився: наказував нам робити такі справи, яких не можна виконати; хочемо ми іншого царя вибрати - і послав мене наш народ просити тебе в царі. У нас життя хороше: що хочеш,, все то будемо робити і мати тебе у всьому будемо. Підемо в наше царство ". Слон погодився і пішов за шакалом. Шакал привів його в болото. Коли слон загруз, шакал і каже:
"Тепер наказуй: що хочеш,, то і будемо робити".
"Я наказую витягнути мене звідси".
Шакал розсміявся і каже: "Хапайся хоботом мені за хвіст - зараз витягну".
"Хіба можна мене хвостом витягнути?" А шакал і каже: "Так навіщо ж ти велиш, чого не можна зробити? Ми і першого царя за те прогнали, що він наказував то, чого не можна робити".
Коли слон здох в болоті, шакали прийшли і з'їли його.
Магніт
(Опис)
За старих часів був пастух; звали його МАГНІС. Пропала у МАГНІС вівця. Він пішов в гори шукати. Прийшов на одне місце, де одні голі камені. Він пішов по цих каменях і відчуває, що чоботи на ньому прилипають до цих каменів. Він помацав рукою - камені сухі і до рун НЕ липнуть. Пішов знову - знову чоботи прилипають. Він сів, роззувся, взяв чобіт в руки і став чіпати їм камені.
Зачепить шкірою і підошвою - не прилипають, а як зачепить цвяхами, так прилипне.
Була у МАГНІС палиця з залізним наконечником. Він торкнув камінь деревом - не прилипає; торкнув залізом - прилипло так, що відривати треба.
МАГНІС розглянув камінь, - бачить, що схожий на залізо, і приніс шматки каменю додому. З тих пір дізналися цей камінь і прозвали його магнітом.
Магніт знаходять в землі з залізною рудою. Там, де є магніт в руді, і залізо найкраще. З себе магніт схожий на залізо.
Якщо покласти шматок заліза на магніт, то і залізо стане притягувати інше залізо. А якщо покласти сталеву голку на магніт так потримати подовше, то голка зробиться магнітом і стане до себе притягувати залізо. Якщо два магніти зводити кінці з кінцями, то одні кінці будуть відвертатися один від одного, а інші будуть зчіплюватися.