Первісне накопичення знань про природні лікувальні засоби відбувалося разом із становленням людини і первісного суспільства. Історія не залишила письмових джерел інформації про цей час, але наукові знання про лікування первісної ери базуються на даних археології та етнографії, палеопатології і палеоботаніки, палеоантропології і палеопсіхологіі. До виникнення палеопатології, яка як наука сформувалася близько ста років тому, побутувало уявлення про те, що первісна людина була абсолютно здорова, а хвороби виникли пізніше як результат цивілізації. Але вивчення останків первісної людини показало, що його кістки несуть на собі незабутні сліди травматичних ушкоджень і важких хвороб (таких як артрити, пухлини, туберкульоз, викривлення хребта, карієс зубів і ін.). Робити висновки про хвороби м'яких тканин значно складніше - вони не зберігаються навіть в муміях. Проте, атеросклеротичні бляшки, виявлені в муміях древніх аборигенів Північної Америки, похованих на території сучасного штату Кентуккі (США), свідчать про існування у них атеросклерозу. [3]
Як відомо, в історії первісної ери виділяють три етапи: становлення первісного суспільства (понад 2 млн. Років тому - ок. 40 тис. Років тому), розквіт первісного суспільства (бл. 40 тис. Років тому - X тисячоліття до н . е.) і розкладання первісного суспільства (з X-V тисячоліть до н. е.).
Відповідно історичним етапам умовно визначаються три періоди в розвитку первісного лікування:
1) становлення людини, первісного суспільства і первісного лікування, коли відбувалося первинне накопичення і узагальнення емпіричних знань про природні лікувальні засоби (рослинного, тваринного і мінерального походження);
3) лікування в період розкладу первісного суспільства, коли разом із зародженням класів і приватної власності відбувалося становлення культової практики лікування (яка зародилася в період пізньої родової громади), продовжувалося накопичення і узагальнення емпіричних знань лікування (як колективного досвіду громади та індивідуальної діяльності цілителя). [1]
Зачатки лікування в первісному суспільстві
Лікування в період розквіту первісного суспільства
Рання родова громада мисливців, збирачів і рибалок (епоха верхнього палеоліту і частково мезоліту) була цілком сформованим людським суспільством. При вкрай низьку продуктивність праці в умовах простого привласнюючого господарства родова громада була колективом рівних: чоловіки і жінки спеціалізувалися в різних, однаково суспільно корисних сферах трудової діяльності; їх колективізм проявлявся як в сфері праці, так і в сфері споживання, т. е. розподілу продукту.
Поряд з первісним колективізмом однією з провідних характеристик роду є однолінійний матрилинейностью рахунок спорідненості. В епоху верхнього палеоліту лікування було колективним заняттям широкого кола общинників. Жінки займалися ним тому, що цього вимагала турбота про дітей і інших членів громади; чоловіки надавали допомогу родичам під час полювання або в боротьбі з сусідніми колективами. [1]
У період пізньої родової громади були одомашнені собака, вівця, коза, бик і кінь; винайдені кераміка, прядіння та ткацтво, колісний транспорт і вітрильника; освоєно будівництво будівель з цегли і підземний видобуток каменю. До кінця періоду з живопису почала розвиватися малюнкова писемність - пиктография. Лікування в цей бурхливий період історії людства (відомий під назвою «неолітична революція») розвивалося в тісній взаємодії як з раціональними, так і з ірраціональними уявленнями про навколишній світ. Результатом раціонального світогляду були позитивні знання і прийоми лікування. Багатий матеріал для їх реконструкції дають дослідження традиційної медицини деяких товариств аборигенів Австралії, Америки, Океанії, що жили в недавньому минулому, по археологічної термінології, в кам'яному столітті. Так, аборигени Австралії, широко використовуючи флору і фауну свого континенту, застосовували для лікування порушень травлення касторове масло, евкаліптову смолу і цибулини орхідеї; зупиняли кровотечу за допомогою павутини, золи або жиру ігуани; при зміїних укусах висмоктували кров і припікали рану; при захворюваннях шкіри робили промивання сечею і прикладали глину. Первісні лікарі володіли також і прийомами оперативного лікування: обробляли рани ліками, приготованими з рослин, мінералів і частин тварин; застосовували «шини» при переломах; вміли робити кровопускання, використовуючи колючки і шипи рослин, риб'ячу луску, кам'яні та кістяні ножі. У Новій Гвінеї, наприклад, первісні лікарі ряду племен розкривали вену за допомогою дрібних стріл, які вони пускали з близької відстані з туго натягнутого лука. [3]
Однак емпіричні знання первісної людини, отримані в результаті практичного досвіду, були ще досить обмеженими. Первісна людина не могла передбачити або пояснити причини стихійних лих, розуміти явища оточувала його природи. Його безсилля перед природою породжувало фантастичні і ірраціональні уявлення про навколишній світ. На цьому грунті вже в період ранньої родової громади почали зароджуватися перші релігійні уявлення (тотемізм, фетишизм, анімізм, магія), які відбилися і на прийомах лікування. Стали робити спеціальні тотеми, одушевляти природу. А ось серед численних різновидів магії була і лікувальна магія - лікування ран і недуг, засноване на культовій практиці. Спочатку культова практика не становила секрету: прості церемонії і ритуали міг здійснювати кожен. Згодом розвиток вірувань і ускладнення ритуалів зажадали певної спеціалізації. Коло осіб, здатних їх засвоїти, різко звужувався, і культові дії стали відбуватися старійшинами роду або найбільш умілими общинниками. [1] Для вигнання злого духа первісні люди застосовували складну операцію - трепанацію черепа. Ця операція мала широке поширення. З інших лікувальних прийомів, що застосовувалися в епоху патріархату, слід зазначити: висмоктування, скарифікацію, насічки і кровопускання. Ці прийоми служили для позбавлення людини від хвороби, іншими словами - від злого духа, який вселився в організм. Для висмоктування крові застосовували ріг буйвола або очеретяну трубку. Для скарификации використовували гілочки рослин або гостру риб'ячу кістку. [2]
Лікування в період розкладання первіснообщинного ладу
Формування лікувальної магії проходило на тлі вже сформованих емпіричних знань і практичних навичок первісного лікування, які зародилися на зорі людської історії задовго до виникнення культових обрядів. Отже, культові обряди лікування були явищем вторинним - практика і емпіричний досвід, а не магія, були тією основою, з якої з'явилися зачатки лікування. У сучасному світі оцінка первісного лікування не однозначна. З одного боку, його раціональні традиції і величезний емпіричний, досвід (не дивлячись на обмежений арсенал лікарських засобів і прийомів) з'явилися одним з витоків традиційної медицини наступних епох і, врешті-решт, сучасної наукової медицини. З іншого боку - ірраціональні традиції первісного лікування виникли як закономірний результат мінливого світогляду і важких умов боротьби первісної людини з могутньою і незрозумілою природою; їх критична оцінка не повинна бути приводом для заперечення багатовікового раціонального досвіду первісного лікування в цілому. Лікування в первісну епоху не було примітивним для свого часу, і тому не може називатися примітивної медициною.