Як стверджує дагестанець, Магомед Сулейманов спочатку був проти кривавих методів бандпідпілля, а в «ліс» пішов після вбивства свого вчителя Муртазаєв Муртазалієва - відомого в Дагестані салафітского богослова, який як раз виступав проти «лісового» терору. «Це (вбивство Муртазаєв Муртазалієва) стало останньою краплею, після чого Абу Усман зробив висновок, що мирна проповідь в Дагестані вже неможлива», - каже Рамзан. Він також сказав, що багато бойовиків не поділяли переконань Кебекова і Сулейманова щодо того, що бойовики не мають права чіпати мирних жителів. «Багато груп, користуючись автономністю, а також тривалою відсутністю з ними зв'язку, продовжували свій рекет серед мирного населення, пояснюючи потім це банальним" не чули ", - говорить Рамзан. Він уточнює, що найбільш непримиренні бойовики в підпіллі зараз присягають "Ісламському державі". "Це як раз ті групи, що не були задоволені обранням Кебекова, а потім Сулейманова. Зараз настав їх час, тому що практично нікого вже не залишилося із знаючих шаріат серед них ", - говорить Рамзан. Дагестанець скептично ставиться до тієї думки, що Асламбек Вадалов продовжить "мирну" лінію Кебекова і Сулейманова. "На таких, як Вадалов, будуть тиснути молоді - і все це скотиться до терору", - вважає Рамзан.
У Дагестані дуже багато хто вважає, що Асламбек Вадалов, якщо буде обраний аміром "Імарату Кавказ", стане для бойовиків тимчасовим лідером, який врешті-решт буде змушений поступитися лідерством більш молодим. "І їх (молодих членів бандпідпілля) нічого не зупинить вже. Це будуть нещадні і відверті бандити, які зроблять дозволеної навіть кров мусульман ", - побоюються дагестанці.
"Через свої канали М.М. має можливість спонсорувати обидва напрямки і використовувати в своїх інтересах як братву, так і "братів". Деякі з цих людей є особливо довіреними, - вони працюють не тільки в особистій охороні, але також в охороні промислових підприємств і об'єктів особливої важливості ", - викладала ситуацію дослідник. За словами Мурклінской, ситуація з образним М.М. типова для більшості дагестанських чиновників, місцевих бізнесменів та лідерів великих кланів. "Однією рукою вони спонсорують угрупування братви (велика частина членів цих угруповань стає мюрідамі того ж шейха, що і бос), іншою рукою -" братів ", або" ваххабітів "". Така структура зв'язків є головною при ідентифікації людини за ознакою "свій-чужий" в системі допуску до влади ».