До ліричного героя Єсеніна це відноситься повною мірою. "Доля" ліричного героя Єсеніна стала відображенням доль, думок, почуттів, настроїв, очікувань багатьох і багатьох його сучасників. І не тільки сучасників. Єсенін, незважаючи на позірну простоту і доступність, напевно, один з найскладніших російських поетів ХХ століття. Може бути, тому, що він один з найбільш "російських" поетів, глибоко вкорінених в національній російської психології. І саме нині, коли творчість Єсеніна розглядається в широкому філософському, психологічному контексті, приходить розуміння особливостей його поезії, специфіки його ліричного героя: "Безсумнівно, що Єсенін - не просто селянський поет, а й поет національно-космічного рівня, бо підтекст і дух його поезії веде в початковий космос російської душі ", - Ю. Мамлеев 3.
Поезія Єсеніна - одна з найбільш автобіографічних і автопсіхологічних в російській літературі, практично всі вірші поета пронизані автобіографічними мотивами. Єсенін говорив: "Що стосується" автобіографічних відомостей ", - вони в моїх віршах". Цей герой народився і виріс у селі, в світі природи, і тому йому дорого все природне. Потім він відривається від своєї "малої батьківщини", йде в місто, який виявляється для нього "чужим світом". Тьмяніє яскравий і багатобарвний світ поезії Єсеніна: "Тих волосся золоте сіно // Перетворюється в сірий колір." ( "Я втомленим таким ще не був"). Характерно, що в поезії Єсеніна майже немає міських пейзажів. У місті Поет не знаходить собі місця, мріє, як блудний син, повернутися: "Я повернуся, коли поставить гілки // По-весняному наш білий сад" ( "Лист матері"), - вилікувати душу злиттям з природою. Але і село змінилася, стала іншою. А коли він намагається змінитися сам, пристосуватися до життя у великому і чужому для нього світі, то стає смішним, непотрібним і врешті-решт гине, переживши кризу віри.
"Важко знайти у всій російської поезії приклад такої заглибленості в себе, зосередженості ліричного поета на своєму внутрішньому світі. В цьому і велику гідність Єсеніна-лірика і джерело його слабкостей і страждань" 4. Велике гідність, тому що душа, доля кожної людини не менше важлива і повчальна, ніж доля цілої держави. Джерело слабкостей і страждань, тому що почуття і переживання героя гіпертрофуються, як би ізолюються від світу, і поведінкові реакції багато в чому перестають бути адекватними. Як наслідок, героєм овла- діває тривога, меланхолія, чреваті психологічним зривом.
Автобиографизм лірики Єсеніна - особливого роду. Поезія Єсеніна исповедальная. оголена (абсолютно російський феномен); Єсенін "всю душу вихлюпував в слова", прагнучи вилікувати хвору на душу болісним самоаналізом і глибокою щирістю: "Від сонму почуттів // закрутити голову. // І я сказав: // Коль ця сверблячка прокинувся, // Всю душу виплещу в слова" ( "Мій шлях"). Єсенін зміцнив в літературі "епістолярний" жанр - жанр ліричного листи: "Лист матері", "Лист до жінки", "Лист дідові", "Лист від матері", "Лист до сестри". В цілому, назв віршів, в яких було присутнє б слово "лист", у Єсеніна не так вже й багато. Однак всі його вірші - це своєрідне "послання від Єсеніна", настільки вони довірливі, інтимні, особистісні і в той же час общечеловечни. Єсеніну було потрібно бути почутим, зрозумілим, зворушливим. Без цього спілкування, творчість для нього позбавлялися сенсу. Це проявилося і на рівні біографії, спілкування з іншими людьми, навіть з близькими. Г. Іванов наводить слова Єсеніна про його дружині Айседори Дункан: "Злить вона мене. Чудова, знаменитість, розумниця, а бракує чогось, найголовнішого. Того, що ми, росіяни, душею кличемо" 6.
Саме фантастична щирість, оголеність почуттів властиві всій російській літературі, Достоєвському і Єсеніну особливо. Здавалося б, це чисто психологічна риса, але насправді вона має явно онтологічний, буттєвий сенс, бо така "щирість", "оголеність" встановлює глибинно-реальний контакт між мікрокосмом кожної з індивідуальних російських душ, а також між книгою, її образами і підтекстом, і читачами. "Щирість, оголеність присутні і у всесвітньо відомому феномені російського спілкування - без них це спілкування втратило б свій сенс, перетворилося б на банальне і ординарне спілкування, характерне для сучасного постіндустріального суспільства" 7.
Ліричний герой Єсеніна відрізняється суперечливістю і стихійністю в прояві почуттів. Він і в інших порушував суперечливі почуття, і сам роздирали суперечливими пристрастями. Єсенін - поет безоглядно і видали, безкомпромісності та максималізму: "Здрастуй, ти, моя чорна загибель, я назустріч тобі виходжу!" Для нього характерні крайності, неостуженность суджень, оцінок і образів. Якщо туга, то "розгульна", якщо почуття, то "буйні", серце - "божевільне". Поет говорить про свою душу як про "поле безмежному": "Несказанное, синє, ніжне." Широта натури Єсеніна, гранична відвертість перед людьми, щедрість, з якою він не шкодував себе, розкидаючи пригорщами скарби своєї душі, ставили його в положення повної незахищеності. Випліскуючи всю душу в слова, оголюючи своє криваве серце, поет немов сповідається від вірша до вірша. У ліричній сповіді він очищається і очищає своїх читачів. Ця щирість і ніжність, суперечливість і нестійкість, вразливість ліричного героя викликає особливе почуття причетності його долю у російського читача. Глибокий душевну кризу Єсенін лікував віршами. Лірика поета останніх трьох-чотирьох років життя є прикладом колосальних творчих зусиль, трагічних за своєю природою, спрямованих на подолання духовної драми.
Почуття ліричного героя Єсеніна часто полярні, в душі героя борються суперечливі початку, середини немає, є крайнощі:
Ці нескінченні суперечності відображають суперечливу суть російського характеру: "Для російських характерно суміщення. Полярно протилежних начал. Росію і російський народ можна характеризувати тільки суперечностями. Російський народ з однаковим підставою можна характеризувати як народ. Жорстокий і надзвичайно людяний, схильний заподіювати страждання і до хворобливості співчутливий "8 (Бердяєв Н.А.). Саме таким чином і можна було висвітлити безпам'ятство і прозріння російського людини, особливу (з крайнощами) гармонію російської душі і російського укладу життя.
Показово, що Єсенін і історію розуміє як похідну дій стихійних сил. Це йому належить знаменита формула історичної стихії-революції:
Відчуваючи стихійність, зачаровує вплив есенинской поезії, критики і літературознавці вдаються до оригінальних, відповідним поетиці Єсеніна визначень. Наприклад, Ю. Мамлеев визначає поезію Єсеніна "як невловиме ніжне рух ножа по власному серцю, що викликає лише вихор некерованих емоцій, якими можна впиватися, але які так і не дають відповіді на питання" хто ми "і" що таке Росія? "" 9 .
Буває, що незначний, на перший погляд, епізод висвічує в людині дуже багато. До таких епізодів відноситься перша зустріч Єсеніна з Айседора Дункан. За свідченням очевидців, знайомство їх було драматичним. Після свого танцювального вечора в Москві напружена успіхом Айседора звернула увагу на Єсеніна, "підійшла і поцілувала його в губи. Але Єсеніна, який вже встиг напитися, поцілунок Айседори розлютив. Він відштовхнув її:" Облиш, стерво! "Не розуміючи, вона поцілувала Єсеніна ще міцніше. Тоді він, розмахнувшись, дав світової знаменитості дзвінкий ляпас. Відразу протверезівши Єсенін кинувся цілувати їй руки, втішати, просити вибачення. Так почалося їхнє кохання. Айседора пробачила. Діамантом кільця вона тут же на віконному склі видряпала: "Eseni n is a huligan, Esenin is an angel! "(" Єсенін - хуліган, Єсенін - ангел! ")" 10. Ця фраза стала в певному сенсі історичної та симптоматичною для Єсеніна. Епізод висвітлив в характері Єсеніна те, що взагалі відрізняє російського людини.
Відмінною рисою світосприйняття, поетичного мислення Єсеніна була соприродность його поетичної творчості. У світі природи, природних образів розчиняється душею есенинский ліричний герой, знаходить гармонію. Ліричного героя Єсеніна неможливо уявити собі поза світом природи, в такому випадку порушиться його кровний зв'язок зі світом, йому буде незатишно і холодно в світі. Тому в ліриці Єсеніна таке велике місце займають природні, особливо деревні образи: клен, береза і т.д. Це дуже важливі образи для національної картини світи, для створення природного пейзажу і пейзажу душі ліричного героя Єсеніна - пейзажу російської душі в цілому. Але мифологизм поезії Єсеніна - від живого життя, від реального побуту російського села. Від фольклору Єсенін брав те, що було близько його світовідчуттям, його ліричному дару. Відмітна риса есенинской поезії - її "земне", язичницьке початок, пильну увагу до ледь помітних змін в природі, а значить, і в людському житті. І в образному плані поезія Єсеніна є поетичним виразом російського національного менталітету, російської образної картини світу.
Поезія Єсеніна заснована на слов'янської міфології: центральним поняттям поетичних поглядів слов'ян (згідно А.Н. Афанасьєву) є образ дерева - він уособлює собою світову гармонію, єдність всього сущого. Древо - міфологічний символ, що позначає всесвіт, світову гармонію. Але древо - це і знак людини, злитого з миром. Подібно до того як в дереві-всесвіту вершина - це небо, сонце; низ - це коріння, народжується паралель з стоячою людиною: голова його - вершина, що йде в небо; ноги - коріння, що відчувають фортеця землі, розкинуті руки, подібно гілкам, обіймають світ вокругsup 11.
І цю особливу близькість пейзажу душевного і пейзажу природного також можна назвати відмінною національною рисою. Поетична слов'янська міфологія (зокрема, образ світового древа як символ гармонії і лада "дерев'яного-сільського" світу) була засвоєна Єсеніним не з книг, а з живого життя, з навколишнього його природи. Природні цикли, цвітіння, в'янення і нове відродження всього живого в світі природи - це постійна тема поезії Єсеніна. І в самій його поезії прийнято виділяти "природні" цикли: весну, літо, осінь, зиму з відповідним їм колірним колоритом. Поезія Єсеніна 1913-1914 років в основному позбавлена драматичних конфліктів, прихованого трагізму, поетичний світ Єсеніна цього періоду ярок, багатобарвний, і він отримав назву "блакитного" періоду у творчості поета. 1916 рік називають "рожевим" періодом в поезії Єсеніна. В цей час назріває відчуття майбутньої катастрофи, вибуху стихійних сил (наприклад, у вірші "Небо сметаною обмазано.": "Пекуче бажання множать // Душу хвору мою, // Але і на труну мені покладуть // З квасом круту кутю.") . 1923-1924 роки - "жовтий" період в поезії Єсеніна, відповідний осені, часу в'янення:
І нарешті, есенинская чорно-біла "зима" - друга половина 1925 року.