Хочу дану роботу! Натисніть на слово скачати
Щоб завантажити роботу безкоштовно потрібно вступити в нашу групу ВКонтакте. Просто клацніть на кнопці нижче. До речі, в нашій групі ми безкоштовно допомагаємо з написанням навчальних робіт.
>>>>> Скачать файлу з роботою
До речі! У нашій групі ВКонтакте ми безкоштовно допомагаємо з пошуком рефератів, курсових та інформації для їх написання. Не поспішайте виходити з групи після завантаження роботи, ми ще можемо Вам знадобитися;)
Скільки коштує замовити роботу? Безкоштовна оцінка
Підвищити оригінальність даної роботи. Обхід Антиплагіат.
РЕФ-Майстер - унікальна програма для самостійного написання рефератів, курсових, контрольних та дипломних робіт. За допомогою РЕФ-Мастера можна легко і швидко зробити оригінальний реферат, контрольну чи курсову на базі готової роботи - Ліризм російської прози.
Основні інструменти, які використовуються професійними рефератних агентствами, тепер в розпорядженні користувачів реф.рф абсолютно безкоштовно!
Як правильно написати введення?
Детальніше про нашу інструкції по введенню
Як правильно напісатьзаключеніе?
Детальніше про нашу інструкції щодо укладення
Як оформити список літератури погостювати?
У російській критиці і естетиці 30-х років позначився ціле протягом, яка прагнула до філософського обгрунтування мистецтва. Цей напрямок одержав назву - «російська філософська естетика». Н.І. Надєждін, Д.В. Веневитинов, І.В. Киреевский, В.Ф. Одоєвський, Н.В. Станкевич, спираючись на ідею Гегеля про тріаді в розвитку абсолютного духу, користуючись власною термінологією, виділяють три стадії розвитку мистецтва.
І.В. Киреевский в статті «Огляд російської словесності за 1829 г.» ( «Денница», альманах на 1830 рік) називає першу стадію наївною (об'єктивної), другу, сучасну йому, сентиментальною (філософсько-суб'єктивної), а третю, яка настане в майбутньому, -синтетичних. Таким чином, Киреевский вважає відмінними рисами сучасного етапу розвитку мистецтва - суб'єктивність і філософічність; а суб'єктивність, в поданні Гегеля і Бєлінського, є головна властивість ліризму.
Н.І. Надєждін в роботі «Про сучасний напрямку витончених мистецтв» (1832) третю стадію розвитку мистецтва називає також синтетичної. Цей етап, на думку критика, тільки починається, і сучасне мистецтво повинно краще взяти і від класицизму, і від романтизму.
«Художнє натхнення може мати тільки два головних напрямки: зовнішнє, средобежное, матеріальне, і внутрішнє, средостремітельное, ідеальне», - зазначає він у статті «Про сучасний напрямку витончених мистецтв». При цьому можливість такого об'єднання або переноситься в майбутнє, або обмежується конкретними одиничними творами.
Від художнього твору критик вимагав того, що ми зараз би назвали художнім відкриттям, йому потрібна новизна осмислення життя, спроба вирішення корінних питань людського існування. Звідси, з одного боку, поєднання в творі високого і низького, поганого і хорошого - адже справжнє життя різнолика; а з іншого боку - поєднання в ньому суб'єктивного і об'єктивного: адже проникає художник до самих глибин життя саме світлом суб'єктивності, силою своєї думки і почуття.
«Чи не звідси панівне поглинання всіх родів поезії у всеосяжному єдності роману, де епічна зображувальність переймається ліричним піднесенням, де життя представляється у всій повноті живий драми?» - запитує Надєждін.
У журналі «Телескоп» (1834 Ч. XIX.) Надєждін пише про повістях В.Ф. Одоєвського і зауважує, що вульгарність життя просвітлено поглядом художника, який має високі ідеали і скорботного про падіння моралі. У «Трьох повістях» Н.Ф. Павлова критик відчув той же філософський і ліричний колорит. Таким чином, ліричний колорит в повістях 30-х років Надєждін представлявся як знак суб'єктивності, який допомагає художнику в осягненні таємниць буття.
Д.В. Веневитинов прямо називає сучасну йому епоху, коли людина приходить в розлад, в протиріччя зі світом, - ліричної. У його листі до А.І. Кошелева читаємо: «Ми живемо в епоху зовсім ліричної. це епоха справжнього. Тут думка незалежно від часу виливається з душі поета і расположаться у всіх явищах. -Така поезія невизначена, так, як сама думка, як справжнісіньке. Всі трагедії наші суть ліричні ».
Д.В. Веневитинов відзначає розвиток сучасної трагедії (так називає він художній твір взагалі) із з'єднання ліричної поезії і епопеї. «Вони невід'ємно належать людині, як необхідні форми, в які виливаються його почуття», -пише він у «Розборі міркувань р Мерзлякова: про початок і дусі давньої трагедії та ін. ». Вторить Веневітінова «Літературна газета»: «Джерело почуттів поета - його власна душа; форма його вираження повинна належати сучасному століття ».
В.Ф. Одоєвський в «Примітці до« Російським ночами »висловлює побажання про те, щоб сучасне художній твір об'єднувало в собі суб'єктивне і об'єктивне уявлення ідеї. Тільки тоді, на його думку, ідея може висловитися цілком і задовольнити естетичному почуттю. Одоєвський розуміє, що шлях нової драми вузький: «з одного боку, загрожує ліризм і резонерство; з іншого - холодна об'єктивність ». Тут ми зустрічаємо поняття ліризму в його негативному значенні. І Станкевич говорив в своїх роботах про «нещирості друкованого ліризму». Очевидно, що в свідомості російських критиків і естетиків 20-30-х років існувало два поняття ліризму - істинного і помилкового, за подобою пушкінського розуміння помилкового й істинного романтизму. Помилковий ліризм, цілком ймовірно, означає надути фрази пишними, але не містять гострого розуму і душевної щирості виливами людини екзальтованого і самозакоханого. Що ж вкладалося в поняття істинного ліризму? «Вищий погляд художника» - так визначає це властивість мистецтва Надєждін; думка, яка виливається з душі поета, за словами Веневитинова; форма вираження духовних устремлінь, як визначає цей особливий колорит прози Н.А. Польовий.
«Між всесвітньою життям природи і життям людини існують чудові співвідношення, - читаємо в« Литературной газете », - але на думку нашого, поет може тільки наводити на оні душу читача, а не детально і безперервно виявляти потаємні нитки, їх пов'язують. В іншому випадку, таїнства світу будуть схожі на якусь одноманітну тканину, якою виробництво є для кожного ».
Н.В. Гоголь бачить в ліризмі російських поетів «щось близьке до біблійного, то вища стан ліризму, яке чуже рухів пристрасних і є твердий зліт в світлі розуму, верховне торжество духовної тверезості». Для Гоголя Бог - верховний джерело ліризму. «Поезія лірична. - дзеркало власних вищих порухів душі поета, його самонужнейшего замітки, біографія його восторгновеній ».
В.Г. Бєлінський в своїх поглядах на природу ліризму спирався на естетику Гегеля.
Гегель стверджує, що для ліричного поета необхідна свобода у виборі теми, внутрішній світ поета вільний від «свавілля прозових обставин», але тому він «повинен з'явитися поетичним в самому собі».
Ліричний твір «знаходить внутрішнє життя настрою або рефлексії», ліричний поет має право починати або обривати оповідання всюди, де йому завгодно, перескакуючи від теми до теми, так як це все визначають «норми внутрішнього розвитку і взаємозв'язку».
Ще одним важливим властивістю ліричної поезії філософ вважає «майстерне художнє вираження поетичної душі, відмінне від випадкового повсякденного висловлювання».
Принциповою відмінністю лірики від епосу для Гегеля стає «стянутость, стислість», «глибина вираження».
Управляє поетом якась сила, пафос; за Гегелем, лірика - це «скачки натхнення», які можна порівняти з «злетом душі під час богослужіння». Він пише:
«Душа, захоплена могутністю свого предмета, як би вражена, скрушно в сокровенні своєю глибиною, в своєму найзагальнішому настрої не може дійти до об'єктивного творення і формування образу, а зупиняється на цьому радісному вигуку. Суб'єкт виступає з себе, безпосередньо підноситься до абсолютного, виконаний його істоти і мощі, він захоплено співає гімн нескінченності, в яку занурюється, і тих явищ, в блиску яких сповіщають про себе глибини божества ». Ліричний почуття - це «якесь перебування у нестямі».
При такій невизначеності суб'єктивний світ поета відбивається з «більшої уривчастістю і невірністю», поет «зовні користується більш довільно викидало ритмом».
Нам би хотілося звернути увагу ще на деякі аспекти теорії ліризму, розроблені Бєлінським.
«Ліризм, існуючи сам по собі як окремий рід поезії, входить в усі інші, як стихія, живить їх, як Вогонь Прометеїв живить все створення Зевса», - стверджує Бєлінський. В результаті проникнення в інші роди лірика з окремого самостійного роду стає ліризмом - універсальним властивістю мистецтва. При цьому специфічні особливості свої як роду поезії зберігає.
«Поезія нашого часу переважно роман і драма; але ліризм все-таки залишається спільним елементом поезії, тому що він є загальний елемент людського духу. З ліризму починається майже кожен поет, так само, як з нього починається кожен народ », - зазначає Бєлінський.
Формуючи теорію лірики і ліризму, Бєлінський виявляє відмінні риси ліризму «нашого часу»: «Ліричний поет нашого часу більше сумує і скаржиться, ніж захоплюється і радіє; більше запитує і досліджує, ніж несвідомо вигукує. Його пісня - скарга, його ода - питання. Якщо пісня його звернена на зовнішню природу, він не дивується їй, не хвалить її, а шукає в ній допитатися таємниць свого буття ». Зміни, обумовлені змінами в суспільній ситуації, призводять до того, що поетові стає тісно в межах ліричних жанрів і він переносить ліризм в інші роди поезії.
Ліричну поезію Бєлінський порівнював з музикою. Він зазначає, що «вірш. не виражає ніякого певного сенсу, укладає в собі глибоку думку, відмовитися від слова, безсилого висловити її, і яка перетворилася на почуття, в звук музичний ». Бєлінський звертає увагу на спробу лірики висловити «невимовне» музичним способом. «Ліризм висловлює природу невизначено і, так би мовити, музично. »
Значення ліризму в художній творчості Бєлінський оцінював дуже високо. На його думку, лише відчутно втілився в художньому творі «суб'єктивний дух» може бути сонцем, які висвітлюють все створене поетом, тому всі твори поета відзначені тільки їм властивою рисою, бо всі вони виходять з одного нероздільного «я».
Ліричний наснагу Бєлінський пояснює як «бачення», що постала поетові «в світлу хвилину одкровення згори», і не вважає його «вигадкою розуму», «свідомим створенням його волі».
Схожі підручники та література: Готові списки літератури по ГОСТ
Перейти до списку рефератів, курсових, контрольних і дипломів по
дисципліни Література