Було це лист чи ні, мені не відомо, деякі стверджують, що було, але до султана не потрапило, осіло в чиїхось архівах і експонується зараз відвідувачам, готовим заплатити гроші за вхідний квиток. Взагалі ж історія взаємин запорожців і Січі як держави з Османською імперією і Кримським ханством, якщо її вивчати за документами, а не за шкільними підручниками, м'яко кажучи, не зовсім така, а точніше, зовсім не така, як нам її підносять. Але це вже інша історія.
Але ось що цікаво - в той же пам'ятний 1891 рік, коли великий художник, чиє прізвище увійшла в приказку, створив своє відоме полотно, було дійсно написано інший лист. Причому того ж самому турецькому султану. Тільки писали його не п'янку запорожці, а марійці, вірніше навіть сказати, марійські язичники. Трохи про них. Чомусь тюрко-мусульманські держави, що розташовувалися на території сучасної Росії, вважають країнами з виключно тюрко-мусульманським населенням.
На зразок того, як за кордоном всіх нас називають російськими (це твердження достовірно в тій же мірі, як і ведмеді на вулицях Москви). А в тих державах жили також представники багатьох інших народів - марійці, чуваші, удмурти, мордва і т.д. І зберігали вони свою культуру - в мусульманському ж державі жили, де ніхто нікого до зміни релігії примушує!
Після переходу постординський держав, до яких відносилося також і Казанське ханство, під владу Московської Русі, марійці продовжували залишатися язичниками. Але тут за це право їм вже довелося боротися. Треба сказати, що цей народ найдовше воював за своє право зберегти свою традиційну культуру. Але часи змінюються, і з кінця XVIII століття в Російській імперії встановився більш віротерпимий порядок. По-крайней мере, для дотримання своїх прав вже не було потрібно повставати. З'явилися інші, більш ліберальні методи боротьби. Одним з них було написання петицій, звернень, клопотань. Зазвичай вони виглядали в стилі «Цар-батюшка, Ваша величність! .... далі по тексту". Та, певно, не мали результату подібні листи, якщо в 1891 році було написано такого листа:
«Прохання * живуть в Вятської губернії Росії язичників, іменованих черемисами, Його падишахській величності.
Перебуває в Високій Порті Його величності османському падишаха
(Перерахування всіх нижчепідписаних кількості 17 чоловік з різних селищ)
прохання
Ми дотримуємося давньої черемісской (назва марійців, прийняте в той час, відповідає татар. «Чірмеш») язичницької віри і звичаїв, подібно нашим предкам. Ми ставимося до самого чистого з черемісскіх племен, що залишився на сьогодні дуже малим.
... достовірно підтверджуємо, що ... [враховуючи] святкування [ними] п'ятниці. є самої нешкідливою [релігійної] громадою.
...
Наше богослужіння полягає в наступному: ми всі, стоячи на ногах, не хрестячись, здійснюємо земний уклін, в один голос просимо у Всевишнього Аллаха (так по тексту прохання) вибачення всіх наших гріхів, молимо дарувати нам і нашому худобі здоров'я і потомство, а також захистити нас від різних бід і нещасть.
...
Отже, Государ, наш культ відправляється вищевикладеним чином. Наше переконливо клопотання до государевої особи полягає в тому, щоб ми ніколи і жодним чином не відчували втручання і перешкод [в проходженні] дісталася нам у спадок від предків нашої віри ні від кого з духовних чиновників. З цього приводу ми два рази зверталися до Його імператорської величності (російському імператору), проте подані нами прохання не змогли до нього дійти.
...
Найнижча просимо Його величність [султана] дати нам знати про результати Його наймилостивішого заступництва. »
Навігація по публікаціям
так як всі знали народ під ім'ям черемісс ось і написали ... написали б мари ... а султан сказав би хто такі хрін їх знає ....))))
У тюркському світі марі називали себе як це було прийнято «чірміш» або «чірмеш», і це було не образливе прізвисько, а горде ім'я народу-воїна. Навіть зараз в Туреччині на відпочинку, коли турки запитують, я говорю, що я ЧІРМІШ (Бен Чірміщ). Вони зазвичай шанобливо оцінюють і можуть тільки запитати, де це, на що слід відповідь «біля Татарстану» (Татарістан йанинда).
У Туреччині в районі міста Сівас до сих пір є марійські топонім ЧІРМІШ КАЛЕ (Марійська фортеця), ЧІРМІШ Дереса (Марійська річка), а також розкидані ЧІРМІШ Койу (Марійська село), які зараз вже мають другі назви АЛАЗЛИ, КІРМЕНЧІК і т.д.
Це був не перший лист до турецького султана від мари, перше було під час черемісскіх воєн. Не виключено, що деякі князі після черемісскіх воєн втекли в дружню Туреччину. Потім в XVIII в. 2,5 тис воїнів з західноукраїнської діаспори марі (чемерис) перейшли на службу до турецького султана. Швидше за все вони і залишили в Туреччині нагадують про марійців топоніми.
Сергій, щодо «аллаха» - те ж саме, в тюркському світі Аллах - це Бог (Юмо). Марі запросто таке могли написати. А є врахувати близькість мари з татарами до такої міри, що тисячі марі прийняли іслам, а МТР з ісламу запозичила погладжування бороди, називання картів моллами у східних марійців (слово КАРТ - теж тюркське - старий), що випереджає молитву вигук ВИСМИЛЛА (з арабського Бісмілля - в ім'я Бога), то взагалі сумнівів ніяких бути не повинно. Ще під питанням шанування п'ятниці, це наше або запозичене з ісламу.
Андрій, звідки дані про вірші Мамич-Бердея і в якому конкретно музеї його вірші зберігаються? І найголовніше, як вони туди потрапили?
Всім відомо, що наші князі вміли писати арабською в'яззю, тому як спілкувалися з султанами, ханами і ін.
Частина наших (марійських) архівів знаходиться (так кажуть) саме в Стамбулі.
Просто ніхто не шукав, не займався цим ...
Про вміння марійських князів говорити і писати по-татарськи у мене ніяких сумнівів немає. Де конкретно в Стамбулі є марійські архіви? Якщо знаєш, повідом пжл.
Я знаю про те листі следуещее Писав його племінник мого Праді діда Герасима Мій прд Герасим був проти листи через краще дати хабар владі Яранськ ніж принижуватися Але марі шкода грошей і меду стало ось вони вирішили більш вигідно вирішити проблему З тих самих пір ми відійшли від мари справ і молилися самі по собі і ні кого не допускали Скарг багато було написано і впевнений ще з'являться Їх писали з 1860 року Тоді паї земельні стали малі і сінокісні землі забирали прийшлі люди
Писав папери турків Мірсабек засланець з Котельнической рн відбуває на батьківщину через Пітер У Пітері він повинен був відзначиться в канцелярії Він нам книгу сімейну перевів зоодно писану по магометанські Її у нас вкрали цигани молдови де то в 67-70 роки минулого століття За Турком їздив за розповідями бабусі племінник прадіда Григорій Прадід був дуже проти і довго розгнівався на племінника Григорія Простота гірша за крадіжку говорила бабуся коли розповідала цю історію Торок ночували з Григорієм в Чистопілля потім в Кавирле потім в Ниру Яранському Від ивал покарання турок за Котельнича десь Треба в архівах шукати г Котельнич