Лист-відповідь батька Олега Олені Баранової на питання про історію падіння сатани і демонів
Чому впав сатана і третина ангелів з ним? Про гординю мені відомо, але я не можу зрозуміти, що ж не вистачало сатані і його ангелам? Адже вони створені чистими і зла ще не було. Так що ж їх не влаштовувало, чому вони збунтувалися? І ще, написано, що Бог створив воїнства (ангелів?) Для чого? Він передбачав падіння частини з них? Значить, Він знав, що щось в Його творінні недосконале, якщо це може комусь не сподобатися?
ВІДПОВІДЬ БАТЬКА ОЛЕГА
Сатана впав першим з ангелів. Одна третина ангелів, що послідували за сатаною, падали кожен сам за себе. Кожен з них лише повторив те, що вже зробив сатана, але тільки на своєму рівні. Ось чому всі вони потрапили під його владу.
Можна багато розмірковувати і говорити про падіння сатани, але неможливо до кінця зрозуміти те, чому саме він упав, тобто збунтувався і відпав від Бога. Ми знаємо, що Бог не створював зла і гріха, і на момент падіння сатани зла і гріха в світі не було. Саме падіння сатани родило зло, гріх, беззаконня і злочин. Пал він по гордості і заздрості. Саме у нього ці дві пристрасті з'явилися і взяли свій початок. Пристрасті не можуть бути самі по собі і не мати підстави. Гордість можлива по відношенню до Господа Бога або тим витворам Божим, над якими даний суб'єкт загордився. Заздрість можлива лише щодо когось іншого, наприклад, Господа Бога або Його творінь.
Сатана був створений Богом одним помахом з нічого. Він усвідомив своє буття і побачив своє кінцеве досконалість і замилувався ним. У порівнянні з Творцем Господом Богом, безконечно досконалим у всьому, Його розумні творіння є досконалими тільки в своїх межах, відповідно до своєї природи, своїх даних і можливостям. У порівнянні з Богом вони безконечно програють в тому, що тільки можна порівняти. Ось чому при порівнянні з Богом будь-яка тварина виглядає недосконалою, будучи досконалою в самій собі або перед іншими творіннями. Сатана спершу побачив свою досконалість і став милуватися ним. Милування собою ще не було гріхом і злом, але вже вело до них. Гріх почався від порівняння себе з іншими тваринами (в даному випадку з ангелами) і з Господом Богом. Від порівняння себе з іншими ангелами сатана побачив свою перевагу, за чим і пішла гордість. Гордість виникла не самовільно, а саме актом сатани. Він міг пишатися, а міг і змиритися. Отже, сатана своїм вибором сам запишався, ніж:- згрішив перед Богом (бо згрішити можна тільки перед кимось іншим або проти когось іншого) і є перший в світі грішник;
- створив не існувало до того зло і є перший злодій, носій і розповсюджувач зла;
- порушив закон Божий, що вимагає від кожного творіння бути в своїх межах, триматися Творця і бути задоволеним своєю досконалістю і своєю повнотою; він є перший несправедливий і живе не за Божими законами, а за вигаданим ним самим;
- він переступив через Божі постанови, заповіді і закони і є перший злочинець;
- він збунтувався проти Бога і є перший бунтар;
- він став ворогувати проти Бога і є перший в тварюк ворог;
- він спокусив інші тварі на гріх і є перший спокусник;
- він першим позаздрив Богу і є перший в тварюк заздрісник;
- він першим став вбивати інші творіння і є перший вбивця;
- він першим вкрав у Бога те, що йому не належало, і є перший злодій;
- він першим став виправдовувати сам себе і є перший лукавий;
- він першим став говорити неправду і є начальник і батько брехні.
Зло існує, але не має буття або кореня в бутті, бо Бог його не створював, не схвалював і не підтримує. Зло не було створено Богом, але Бог передбачив його поява від тварюк. Передбачення Бога є Його досконале якість, і воно не має ніякого відношення до появи зла і ніяк на нього не впливало. Бог не створював зла, але Він створив такі умови, які могли послужити його появи свавіллям (волевиявленням) створених Їм розумно-вічних тварин. Зло не може бути саме по собі, але є якість його носіїв. Зло завжди пов'язане з його носіями, живе тільки в них і поширює свою дію через них.
Зло стало протилежністю для добра, а гріх для чесноти. Як зло є батько гріха і підстава для нього, так добро є батько чеснот і підстава для них. Ласкаво абсолютно і безконечно, бо походить від безмежного і абсолютного Бога. Зло звичайно саме по собі, бо є продукт породження кінцевої тварі, але нескінченно по протяжності в часі і вічності, разом з безкінечності існуванням тварин, що носять його. Ось чому злі тварі будуть навічно ізольовані від Божого світобудови в в'язницю пекла, а сам пекло вкинуто (занурений) в озеро вогняне, невідоме нам по своєю природою.
Зло можна зрозуміти і охарактеризувати тільки через його походження. Сталося воно від сатани і сатаною, потім було продовжено частиною ангелів (приблизно однією третиною), а потім приросло падінням людей. Можливість появи зла була в тому, що сатана (і слідом його інші розумні створіння) був наділений Богом вільною волею, яка проявлялася насамперед свободою вибору з можливого. Вибір у сатани по його створенню (як і у інших розумних істот) був в тому, що він міг і повинен був погодитися своєю волею до волі Свого Творця Бога, прийняти разом з буттям і Божі умови цього буття, встановлені для нього, а міг не погодитися з волею Божою про нього, не прийняти поставлені для його буття умови і стати проти Бога. Саме останнє і вибрав сатана і все його послідовники. Зрозуміти цей вибір неможливо. Ми знаємо, що він після порівняння себе з тваринами спершу впав у гординю, а після порівняння себе з Богом (тобто з тим, наскільки він Його бачив і знав) він впав у заздрість. Суміш заздрості і гордості привели його до обурення і бунту проти Бога. В результаті він став прагнути від Бога, виступати проти Бога і слухняних Йому тварюк і намагатися жити без Бога, тобто повністю автономно. Ось це автономне або безбожне перебування і є основа зла і гріха. Для розумового затвердження в своєму звабу і задоволенні своїх амбіцій і гріховних пристрастей, які з'явилися в ньому після його відокремлення від Бога, сатана загордився себе рівним Богу і самодостатнім. Але насправді він є кінцева і знавісніла тварюка, яка без Бога є нікчемність (як прагне знову в ніщо). Ось чому йому нічого не залишається робити для підтримки свого помилкового положення, як паразитувати на створеному Богом світі, брехати, прикидатися, красти і тримати своїх підлеглих у страху.
Вже так у зла виходить, що з одного боку воно надимає допомогою гордині до того, що тварина відчуває і бачить себе всім # 150; тобто рівній з Богом або замість Бога, і при цьому прагне до своєї межі # 150; тобто до саморуйнування і самознищення або знову перетворенню в ніщо, з чого будь-яка тварина і була зроблена Богом. У людській практиці ми бачимо подібний напрямок, наприклад, в індуїзмі-буддизмі, де адепти цього сатанинського уловлення заганяють себе в стан «нірвани», тобто штучного небуття, неіснування, хоча насправді не можуть ніяк всупереч волі Божої знищити себе. Іншу крайність прояви зла серед людей можна побачити в особі бунтарів і революціонерів, які марно намагаються відповідати словами однієї з пісні «хто був нічим, той стане всім», тобто богами. Насправді і слова і «музика» цієї пісні були давно написані сатаною ще в його спробі перших людей в райському саду і там вони звучали так:
Бут.3:
«4 І сказав змій до жінки: ні, не помрете,
5 Бо відає Бог, що в день, в який ви їсти, ваші очі розкриються, і станете ви, немов Боги, знаючи добро і зло ».
- брехня перша # 150; ні, не помрете; на неї трапляються все, хто прагне не думати про смерть або шукає шлях як її уникнути;
- «Бо відає Бог, що. » # 150; помилкова посилка; спокуса наклепом на Бога через приписування Йому якогось злого умислу або якості;
- заклик до порушення поста або до куштування чогось забороненого Богом;
- «Відкриються очі ваші» # 150; брехня, спокушати думкою про отримання панування, влади, сили і т.п. за допомогою знань; таємних знань, помилкових одкровень, зору і бачення чогось;
- «Будете, як боги» # 150; головна спокуслива брехня # 150; помилкове обіцянку безмежної могутності, влади, слави і можливостей;
- помилкове обіцянку знати добро і зло за допомогою непослуху Бога і злочини Його заповідей.
Ідеологія падіння сатани була приблизно такою: «У, який я досконалий і прекрасний, краще за всіх інших! Ой, але є Хтось краще і досконаліше мене, Який зветься Богом. Він не тільки перевершує мене у всьому, але і є моїм Творцем! О, як же мені, настільки прекрасного і славному, болісно усвідомлювати Його перевага! Чому Він, а не я, Творець? Чому Він краще і сильніше мене? Чому я залежу від Нього, а не Він від мене? А може, я все-таки краще і потужніші за Нього? Або хоча б дорівнює Йому? А якщо це # 150; на жаль мені # 150; і не так насправді, то нехай я з'явлюся таким перед тими, хто нижчий за мене і хто наслідував мій приклад і тепер під моїм владою! Так, я Бог і цар! Я рівний Богу Всевишньому, а може і краще Його. Якщо за мною піде багато тварин, то я покажу йому і доведу, що я хоч в чомусь краще Його »!
Отже, як можна зрозуміти такий вибір і таку ідеологію? Свого сатані і бісам його вистачало всього і в преізбитке! Не вистачало їм того, що вони бачили своїм заздрісним оком # 150; природного богоравенства! Але єдине, що Бог не може ніколи зробити Своїм створінням, # 150; це поступитися їм Своє природне місце Господа Бога і Творця. А сатана і все його послідовники ніяк не можуть змиритися зі своєю створення і підпорядкованістю Господу Богу.
Що стосується світлих і вірних Богові ангелів, то вони дійсно називаються воїнствами небесними. Точне походження цієї назви ми не знаємо. Можливо, що Бог і Цар Ангелів (Саваот) спочатку задумав ангельські чини у вигляді воїнства Свого. Це красиво, чинно і благородно і зовсім не означає необхідності з будь-ким воювати. Це в нашому земному досвіді і свідомості воїнство завжди пов'язане з необхідністю воювати. Можна вважати, що вірні Богу Ангели стали іменуватися воїнством після бунту сатани і війни, що була на духовному небі. Однак при всій практичності подібної ідеї я до неї не схиляюся. Чому? Тому, що вже на початку другого розділу першої книги Писання «Бутті» написано: Бит.2,1: «скінчені небо й земля, і все їхнє». Як бачимо, Писання називає воїнством зовсім не бойові підрозділи Ангелів і людей приготовані до війни, а ієрархію небесних і земних творінь.