- Вітаю тебе, про прекрасний і мудрий юнак! - Ви. ви. ви з домоуправління? - випалив Волька, спантеличено витріщивши на нього очі ». Письменник професійно збільшує тут напруженість «сюжетного очікування», змушуючи хлопчика висловити саме повсякденне і наївно-реалістичне з усіх можливих припущень про походження дивного гостя. Відповідь же максимально стилізований під східну химерність і відразу перемикає читача в зовсім інші сюжетно-тематичні ряди і художні асоціації: «О ні, мій юний повелитель, - відповідав старий, залишаючись в тому ж положенні і немилосердно чхаючи. - Я не з домоуправління. Я ось з цього судини. - Тут він вказав на загадковий посудину, з якого ще вився тоненький димок. - Знай же, про благословення з прекрасних, що я могутній і прославлений у всіх країнах світу джин Гассан Абдуррахмап ибп Хоттаб, або, по-вашому, Гассан Абдуррахман Хоттабовіч. І трапилася зі мною - апчхи! - дивовижна історія, яка, якби була написана голками в куточках очей, послужила б повчанням для повчати. Я, нещасний джин, не послухався Сулеймана ібн Дауда - світ з ними обома! - я і брат мій Омар Юсуф Хоттабовіч. І Сулейман прислав свого візира Асафа ібн барах, і той доставив нас насильно. І Сулейман ібн Дауд - світ з ними обома! - наказав принести дві посудини: один мідний, а інший - глиняний, і заточив мене в глиняній посудині, а брата мого, Омара Хоттабовіча, - в мідному. Він запечатав обидва судини, оттіснув на них найбільше з імен аллаха, а потім віддав наказ джинам, і вони понесли нас і кинули брата мого в море, а мене в річку, з якої ти, про благословенний рятівник мій, - апчхи, апчхи! - витягнув мене. Так триватимуть дні твої, о. Прости мене, я був би невимовно щасливий дізнатися твоє ім'я, чарівна юнак ». Письменник не випадково супроводжує стилізований монолог все ж цим реалістичним чханням могутнього чарівно-фантастичного джина. Так властивими сучасній літературі прийомами він продовжує утримувати читача на межі між східною казкою і «шкільної повістю». Цій же меті служить комічна ситуація розгойдування Вольки на гаку під стелею: «- Мене звуть Волька, - відповів наш герой, продовжуючи повільно розгойдуватися під стелею. - А ім'я щасливого батька твого, хай буде він благословенний на віки віків? Як твоя поважна матушка кличе твого благородного батюшку - світ з ними обома? - Вона кличе його Альоша, тобто Олексій. - Так знай же, про кращу з юнаків, зірка серця мого, воль- ка ибп Альоша, що я буду надалі виконувати всі, що ти мені накажеш, бо ти спас мене Він із згубної ув'язнення. Апчхи. »У підсумку невимушено і природно в світ Москви середини XX в. входить «джин із пляшки», персонаж східних народних казок. Це один з багатьох різноманітних прикладів того, як справжня професійна література може «освоїти» найскладніший і екзотичний фольклорний матеріал, результатом чого з'являться неповторно оригінальні твори. Перші літературні казки мали очевидну епічну домінанту, сказовая-казкове в них самоочевидне, але з плином часу, з настанням епох бароко, сентименталізму, романтизму ліричний компонент почав виразніше заявляти про себе. Літературна казка, будучи спадкоємицею казки фольклорної, знаходить нове життя в друкованому слові. Однак, як і в усній народній словесності, будучи жанром синтетичним, що з'єднує в собі не тільки слово як сенс, а й як звуковий образ, і як мелодію, і як акторський, виконавський фактор, казка в книжковому друкованому виконанні потребує підтримує семантику слова живописно -зрітельном початку. В усній народній словесності описує оповідач, сказітел'> в книзі описує, каже ілюстрація, відома чи не домінуюча роль «картинки» в лубке, в перших народних і дитячих виданнях. Нагадаємо, що саме слово казка стосовно загальнозрозумілого фольклорного жанру з'явилося тільки в XVII в. раніше такі твори усної народної словесності називали «байками» або «байок» (слово «баять» породило ці «визначення»), а оповідача іменували «Бахарєв». Отже, в казці з'єднуються два характеризують принципу: 1) жанрові риси, відмічені В. Я. Пропп, Л. Ю. Брауде; 2) будь-яка неймовірна історія, що здається неправдоподібною, розказана «Бахарєв» з повчальною метою.