Відкриваємо список літератури. Бачимо, що тут все розкладено по часу. Дано конкретні часові відрізки. І тепер акцентую вашу увагу ось на чому - практично кожне літературний напрям має чітку тимчасову прив'язку.
Дивимося скріншот. «Недоросль» Фонвізіна, «Пам'ятник» Державіна, «Лихо з розуму» Грибоєдова - це все класицизм. Потім на зміну класицизму приходить реалізм, скільки-то часу існує сентименталізм, але в даному переліку творів він не представлений. Тому практично всі твори, які вказані нижче, - це реалізм. Якщо поруч з твором написано «роман», то це тільки реалізм. Нічого більше.
Романтизм в даному списку теж є, про нього не можна забувати. Представлений він слабо, це такі твори, як балада В.А. Жуковського «Світлана», поема М.Ю. Лермонтова «Мцирі». Здавалося б, що романтизм помер ще на початку XIX сторіччя, але ми ще можемо його зустріти в XX. Там затесався розповідь М.А. Горького «Стара Ізергіль». На цьому все, більше романтизму немає.
Все інше, що дано в списку, що я не назвав - це реалізм.
А яке тоді напрямок у «Слово о полку Ігоревім?» В даному випадку воно не виділяється.
А тепер коротко пройдемося по тому, які риси у цих напрямків. Все просто:
Класицизм - це 3 єдності: єдність місця, часу, дії. Згадаймо комедію Грибоєдова «Лихо з розуму». Вся дія триває 24 години, і воно відбувається в будинку Фамусова. З «Недорослем» Фонвізіна все схожим чином. Ще одна деталь для класицизму: героїв можна чітко поділити на позитивних і негативних. Інші ознаки знати необов'язково. Цього вам цілком вистачить, щоб зрозуміти, що перед нами классицистическое твір.
Романтизм - винятковий герой у виняткових обставинах. Згадаймо, що відбувалося в поемі М.Ю. Лермонтова «Мцирі». На тлі величної природи, божественної її краси і величі, розгортаються події. «Мцирі збігає». Природа і герой зливаються один з одним, відбувається повне занурення внутрішнього світу і зовнішнього. Мцирі - особистість виняткова. Сильна, хоробра, смілива.
Згадаймо в оповіданні «Стара Ізергіль» героя Данко, який вирвав своє серце і освітив шлях людям. Зазначений герой також підходить під критерій виняткової особистості, тому це романтичне оповідання. Та й взагалі всі герої, які описані Горьким - це відчайдушні бунтарі.
З Пушкіна починається реалізм, який протягом усієї другої половини XIX століття дуже бурхливо розвивається. Все життя з її достоїнствами і недоліками, з суперечливістю і складністю - стає об'єктом письменників. Беруться конкретні історичні події та особистості, які живуть разом з вигаданими персонажами, які дуже часто мають реального прототипу або навіть декількох.
Якщо коротко, реалізм - що бачу, то і пишу. Життя наше складна, складні і герої, вони метушаться, думають, змінюються, розвиваються, помиляються.
І щоб визначити, до якого саме літературної течії можна віднести той чи інший твір, потрібно знати ще й час його написання. Тому що, наприклад, неправильно говорити, що Ахматова - це тільки акмеизм. Віднести до даного напрямку можна тільки ранню творчість. Творчість деяких і зовсім не підходило під конкретну класифікацію, такими, наприклад, були Цвєтаєва з Пастернаком.
Що стосується символізму, то тут буде дещо простіше: Блок, Мандельштам. Футуризм - Маяковський. Акмеїзм, як ми вже сказали, Ахматова. Був ще імажинізм, але представлений він слабо, до нього відносять Єсеніна. Ось як би і все.
Футуризм - словотворчість. Мистецтво майбутнього. Відмова від минулого. Нестримне пошук нових ритмів, рим, слів. Драбинку Маяковського пам'ятаємо? Такі твори призначалися для декламації (читалися на людях). Футуристи просто ОбЕзБаШеНнАя люди. Робили все, щоб публіка їх запам'ятала. Всі кошти для цього були хороші.
Акмеїзм - якщо в символізмі ні чорта не зрозуміло, то акмеисти взялися повністю протиставити себе їм. Їх творчість зрозуміло, конкретно. Воно не витає десь у хмарах. Воно тут, тут. Вони зображували земний світ, земне її красу. Ще прагнули через слово перетворити світ. Цього достатньо.
Імажинізм - в основу покладено образ. Іноді й не один. Такі вірші, як правило, начисто позбавлені сенсу. Сергій Єсенін нетривалий час писав такі вірші. Більше зі списку літератури до цієї течії нікого не відносять.