Свято літнього сонцевороту - сонцестояння початок астрономічного літа. З учасників свята, людей знають обрядові правила, вибирається «урядник», який займеться підготовкою і проведенням свята. Славлення і різні обрядові заклинання по ходу свята читають: священики (волхви, жерці), урядник, старійшина. З ранку дівчата збирають трави і квіти, плетуть вінки і запасають трави-обереги (полин, звіробій, кропива) для всіх учасників свята. Обережно трави зазвичай кріпляться на поясі.
Хлопці заздалегідь зрубують деревце (берізку, вербу, чорноклен) висотою в півтора, два людські зрости. Його встановлюють на місці, обраному для проведення гулянь (чисте рівне поле, горбок, берег річки, озера). Дівчата прикрашають дерево квітами і кольоровими клаптями тканини. Дерево в народі називають «марена» або «купала». Під деревце приладнують зображення Ярила - ляльку величиною в половину людського зросту. Ляльку плетуть із соломи, гілок, іноді ліплять з глини.
«Ярила» одягаються в одяг, прикрашають вінком, квітами і стрічками. Йому слід приробити символ чоловічої гідності і родючості - дерев'яний гой (дітородний орган) значних розмірів, пофарбований в червоний колір. Перед «Ярилой» на блюді або хустці розташовують страви. Хлопці заготовляють дрова і складають неподалік від деревця два багаття. Один, великий (Купалец), висотою до чотирьох ростов людини; в середині його встановлюють височенний жердину, на вершині якого прикріплено дерев'яне просмолене колесо або пук соломи, сухих гілок. Біля цього багаття і піде саме веселощі. Інший багаття, складений у вигляді колодязя, не настільки великий, до пояса чоловіки. Це багаття похоронний (крада), для спалення лику Ярила.
Вінки, кропива для купання і трави-обереги, складені при капище (якщо таке є) або під берізкою, освячуються водою і вогнем присутніми священнослужителями (волхвами, жерцями), або тими, хто може їх замінити (урядник, старійшина).
Дівчата заводять хоровод навколо берізки і співають. Хлопці на цей хоровод здійснюють «набіги», не в повну, звичайно, силу, намагаючись вихопити берізку. Той, кому це вдається, біжить до річки, де чекає інших. Волхви відламують від берізки шматочки і роздають кожному. Ці шматочки - родючі. Деревце кидають на воду, а волхви творять вирок. У воду кидають квіти, освячені трави, кропиву (оберіг від русалок) і, роздягнувшись, починають купатися. Вдосталь насолодившись водою, ближче до сутінків збираються до багаття - Купальцу. Запалювати його належить дівчині. Тут вже і починається гуляння. Шум та гам стоїть, в ріжки та бубни, тріскачки та дзвіночки награють, нехай співають голосно, хороводи.
Твориться веселощі, загадують загадки, ходять рядженими, влаштовують ігрища: «ящір», «струмочок», «Коняшко». Молодці бої на потіху показують. Дівчата в сторонці кумятся, суджених наглядають. Коли вогнище прогорить та осяде, починається вибір суджених.
Дівчина ляскає хлопця по плечу і тікає, а той біжить її наздоганяти. Піймавши, веде її до багаття, через який вони стрибають, тримаючись за ляльку на палиці. Якщо при стрибку руки не розійдуться, то пара склалася. А розійдуться, то кожен шукає собі пару. Коли всі пари складуться, старійшина питає: «Чи всі простили образи?». Якщо знайдуться ображені, судять прилюдно. Біля багаття влаштовують бенкет (каша, яйця, сало, млинці, пиво - обов'язково). Кожному в руки покладається по шматку освяченої їжі, принесеної з капища. У вогню співають пісні, кажуть оповіді старовини, билини і небилиці. Після, в ночі, запалюють дерев'яне колесо і котять його до води. На річці суджені обмінюються вінками, після чого кожен кладе свій вінок на плотик з гілок і соломи і пускає його по воді. Дівчата співають.
На березі запалюють вогонь, пари, розійшовшись і повністю роздягнувшись, купаються в нічній річці, а після творять любов. Що не знайшли пари збираються при вогнищі - Купальце, хто спати піде, кого старійшина відрядить до ранку стояти на сторожі, охороняти свято від ворогів.
Волхви з ночі до зорі збирають цілющу купальську росу. Зрізають чарівні трави (оман, чертогон, чорнобиль, головний трава, звіробій, Богородицька трава (чебрець), Велес корінь (манжетка), тріпутнік, Зябліцев, тирлич (тирлич), одолень-корінь (Синюха блакитна), плакун трава, розрив-трава ). На світанку свято закінчується.
Кілька днів - сонце метається по небу, поки Перун ворожить куди повернути колесо часу. І тоді йому на допомогу приходить свята діва Зоря-Заряніца, вона бере Перуна за руку і веде його далі, адже, дійсно, на все свій час: льоту, осені, зими. Такий коло часів, заповіданий нам Родом.
І, поки триває це святе і дивний час, потрібно багато чого встигнути: через багаття перестрибнути, в цілющих водах омитися, трави зібрати, які тільки на Купалу і набираються особливої цілющої сили. А ще потрібно стадо через вугілля прогнати, щоб худоба від усіх хвороб позбавити. Ну а найвідважніші побредут в гущавину на пошуки цвіту папороті. Хто його добуде, той без праці будь-який скарб знайде.
Ім'я Купала означає яскраво-білий. Тому біла квітка кличуть Купавою, а для особливої білизни підібрали слово «піна». Так і кажуть: кипенно-білий колір.
Православна церква в цей день вшановує пам'ять Івана Предтечі, який хрестив самого Ісуса Христа. Може, тому й зійшлися разом ці два свята, що очищення відбувалося в обох випадках водою. Купальські ігрища і свята відбувалися на честь сонячної весілля, одним з актів якої було купання сонця у водах. Звідси і назва цих свят - «купальські». У піснях, які виспівували в селах, Купала називається любовним, охайним, веселим. В одній з купальських пісень прямо говориться: «Ай, Купала наш веселий, князюшка наш річний, добрий».
Любовні обряди
Любовним Купала називається тому, що в його день раз на рік розквітає папороть, за допомогою якого, за словами однієї купальської пісні, «серце дівоче вогнями запалюють на любов». В день Івана Купали дівчата завивали вінки з трав, а ввечері пускали їх в воду, спостерігаючи, як і куди вони пливуть. Якщо вінок тоне, значить суджений розлюбив і заміж за нього не вийти.
У любовної магії використовували траву "терлич". Дівчатам для залучення хлопців радили покласти її за пазуху і сказати: "Терлич, терлич, хлопців поклич!" .
Традиційно в ніч на Івана Купала дівчата і молоді жінки спеціально збирали траву для ворожінь. Щоб дізнатися про свого нареченого необхідно було зірвати опівночі 12 або 24 види трав. Серед них найчастіше зустрічалися подорожник, полин, будяк, папороть, кропива, попутник, осока, пирій, мокриця, горлинка, лобода. Зібрані рослини дівчина, що ворожить несла додому, намагаючись уникати зустрічей з ким-небудь і не розмовляючи. Цієї ж ночі вона клала їх під подушку, розсипавши або попередньо зв'язавши в букет, в хустку з кільцем (тобольск.), Або вплітала в косу (Нижегородська.), Примовляючи:
"Суджений-ряджений, приходь в мій сад гуляти!".
"Тріпутнік-мандрівник, живеш при дворі, бачиш малого і старого, скажи мого судженого!"
За допомогою трав можна було дізнатися, чи вийде дівчина в поточному році заміж чи ні. Для цього слід було нарвати опівночі букет трав, покласти його на ніч під подушку, а вранці порахувати скільки видів трав виявилося в букеті. Якщо їх було дванадцять, то говорили, що дівчина, що ворожить обов'язково вийде заміж протягом наступного року.
Використовуючи ивановскую зелень і квіти, дівчата ворожили про свою долю, долю близьких, добробут сім'ї, майбутній урожай. Квіти, які називались Богатко засовували за сволок, загадавши на кожного члена сім'ї. На ранок помічали: чий квітка розпуститися - той буде щасливий (якщо квітка належав дівчині - вона вийде заміж), якщо чийсь квітка зів'яв - того чекають нещастя. Здійснюючи ритуальне обмивання в день Івана Купали, дівчата входили в воду з квітами Іван-да-Мар'я і відпускали їх: якщо квітка тонув, це віщувало смерть його власниці
Очістітелние обряди
Охайним Іван Купала називається тому, що на зорі цього дня прийнято купатися, причому такого роду купання приписується цілюща сила. З тією ж метою вранці «черпали росу». Для цього брали чисту скатертину і буряк, з якими і відправлялися на поле. Скатертина тягали по мокрій траві, а потім вичавлювали в буряк і цією росою вмивалися особа і руки, щоб прогнати всяку «болесть».
У Пензенській губернії точно так же черпали росу, хоча тут вона служила не тільки для здоров'я, але і для чистоти в будинку: купальської росою кропили ліжка і стіни будинку, щоб не водилися комахи.
У купальну ніч розпалювали очищаючі багаття. Навколо них танцювали, через них стрибали, хто вдаліше і вище - той буде щасливішим.
купальські трави
Іванівський трави (Іванський трави, купальські трави) - свіжа рослинність - трави, квіти, деревні гілки, коріння, збір і використання яких входять у ритуальний комплекс святкування Івана Купала. За народними уявленнями, різні рослини в період літнього сонцестояння, коли природа досягала найвищого розквіту, наповнювалися незвичайною магічною силою, яку і прагнули використовувати селяни. Про це свідчать і билічкі, що розповідають про чудесні явища, що відбувалися з рослинним світом в цей момент. Повсюдно у росіян було поширене повір'я, згідно з яким в чарівну купальську ніч в полях, лісах, садах все рослини перешіптуються між собою і переходять з місця на місце, а "будь-яка трава, навіть папороть, розквітає". Трав'янисті рослини, на яких тільки раз на рік, в ніч на Івана Купала, з'являлися бутони, "цвітуть в продовженні трьох хвилин, даючи по три квітки". Ці квіти і трави, як вважає народ, - чарівні, вони можуть повністю змінити життя людини, який зірвав їх, але отримати заповітні рослини дуже складно, оскільки їх охороняє нечиста сила. Найбільш популярні розповіді про квітку папороті, який обіцяв своєму господареві щастя, удачу, магічну силу. З його допомогою можна було заволодіти іншими чарівними рослинами, кожне з яких мало звичайно одним з властивостей, приписуваних папороті. Наявність у людини арарат-трави також відкривало йому доступ до чарівних травам. Відрізняли її за характерними квіткам жовтого і блакитного кольорів. Знайти арарат-траву можна тільки опівночі на Івана Купала або в день Івана Купали між заутренній і обіднею. При добуванні трави слід дотримуватися ряду правил, інакше її магічна сила буде втрачена. Традиція наказувала обвести ножем близько рослини коло проти сонця і потягнути за його стебло. Якщо травичка витягли з гуртком землі, то її можна використовувати для пошуку чарівних трав, якщо немає, - то вона марна.
Купала-травник
1. Петров-хрест - трава, схожа на простий горох без стручків, (Хрест перебуває в корені, на глибині двох аршин, і оберігає і від чаклунів, і від нечистої сили.)
2. Чертогон - трава з тими ж властивостями: її встромляють в тріщину над воротами і хвірткою - від чаклунів, і під дахами - для вигнання бісів.
3. Чорнобиль-трава. Цю траву заплітають в батоги і кладуть їх «під Іванову росу» з вироком:
«Мати-земля, батько-небо, дайте рабам вашим від цієї трави здоров'я».
7. Трава-неведимка - для того, щоб стати невидимим.
Чарівними вважалися не тільки окремі трави, але і ціла копиця скошеної в купальську ніч трави. На думку російських поселенців Сибіру, з її допомогою можна знайти щастя і багатство. Для цього ивановскую копицю залишали недоторканою до "страшних вечорів" (див. Святки). За повір'ям, у ній обов'язково повинні оселитися чорти. Щоб змусити чортів коритися собі, слід було в одну з святочних ночей обійти копицю з молитвою і окреслити коло неї коло "недогарком" від першої скіпи, запаленою восени. Чорти, що живуть в ній, запропонують виконати всі побажання в обмін на обіцянку залишити їх у спокої.
В традиції існували певні правила збору цілющих і чаклунських трав, що забезпечують збереження і збільшення їх магічної сили. Так, жінки, які займалися заготівлею лікарських рослин, постили перед святом в перебігу декількох днів, а під час збору знімали натільні хрестики. Чаклуни, відьми, знахарки, вирушаючи вночі в ліси і поля, намагалися вийти з дому непоміченими. Беручись за справу, вони нерідко роздягалися, скидаючи з себе навіть сорочки. Неодмінною частиною ритуалу заготовлення трав були змови. Зриваючи рослини, знахарки і чаклуни зазвичай примовляли:
"Рву я, (ім'я) від травички квіточки, від землі коріння; на що вони корисні, на те їх і рву"
Принесені додому івановські трави роздавали в той же день односельцям або засушивали і зберігали в такому місці, яке осмислювалося в традиційному світогляді як прикордонне простір: в трубі, під грубкою, під порогом. Згодом їх, так само як і свіжі, пропонували селянам для лікування хвороб, вигнання нечистої сили і в якості оберега, для використання в любовної магії. Кожен сорт трав вживали з певною метою. Так, трава "Зябліцев" допомагала від дитячого крику і безсоння, а грицики використовувалася як кровоспинний засіб. Чорнобиль повсюдно був відомий як кращий засіб для зміцнення здоров'я. Крім того, він, за повір'ям, охороняв в купальську ніч домашнє господарство. Подорожник зв'язували у пучечки і вивішували у дворі для захисту від будь-яких гадів. Трави дівій сил і Марія-Магдалина радили застосовувати від туги, богородицької травою обкурювали отелившихся корів.
Про властивості деяких іванівських трав, використовуваних в лікувальних цілях і при ворожінні, було відомо і в народі. Селяни самі могли їх заготовляти, але на відміну від "знаючих" людей, вони вважали за краще збирати ці трави днем або, краще, на сході сонця, "під росу", намагаючись зберегти на листках крапельки нічний вологи. Бажаючи збільшити цілющу силу рослин, вони, подібно до чаклунів, зривали їх з вироком:
"Земля, мати, благослови мене трави брати, і трава мені мати"
Були відомі й інші прийоми, спрямовані на збереження магічних властивостей іванівських рослин. Так, траву чорнобиль, заплітали в батоги і клали під "Іванова" росу, примовляючи: "Мати-земля, батько-небо, дайте від цієї трави здоров'я".
Чудеса на Купала
З днем Івана Купали люди пов'язували уявлення про чудеса. У ніч на Купала не можна було спати, так як оживала і ставала активної вся нечисть: відьми, перевертні, упирі, русалки.
Опівночі на Купала розквітає папороть. Чудесний вогненний квітка може вказати щасливцеві місцезнаходження всіх скарбів, як би глибоко вони не були зариті. Близько опівночі на широких листках папороті з'являється нирка, яка піднімається все вище, вище, потім хитається, перевертається і починає «стрибати». Рівно опівночі дозріла нирка з тріском розкривається і з неї з'являється вогненно-червона квітка. Людина зірвати його не може, але якщо побачить, всі його побажання здійсняться.
Мені всю ніч до світанку потрібно не спати,
В небесах мені на сторожі потрібно стояти,
Щоб Чорний Змій НЕ приповз з темряви,
Жито в полі широкому б не топтав,
Молоко у корів б не відібрав,
а у матінок - малих діточок.
«Книга Коляди»
Лише раз на рік в день Осіннього Рівнодення він сходить зі свого поста, відгукуючись на заклик Купальниці. І тоді Ніч стає довша за день і в світ чорним хмаркою проникає зло. А в день літнього сонцестояння, через дев'ять місяців, у богів Семаргла і Купальниці народжуються діти - Кострома і Купала.
У цей день починаються Купальські свята.