Ляльки-обереги ляльки з дерева, соломи, ниток, пастки снів, желанніци

Дізнайтеся, як наші предки захищалися від Лиха або трясовіца, залучали удачу і підтримували здоров'я.

Російське слово «лялька» походить від грецького «киклос» ( «коло»). Таким назвою позначали якийсь згорток або пучок соломи, який дівчинки любили сповивати і качати, проявляючи материнський інстинкт.

У Франції XVII століття ляльок одягали за останньою модою, вони вважалися стильним подарунком і зразком новомодних тенденцій.

У язичницької Русі вирізали божків з дерева, створювали ганчіркові і солом'яні ляльки-обереги. Вони були важливою частиною життя слов'ян. Їм поклонялися і використовували як засоби захисту від негативу. Через деякий час рукотворні персонажі почали прикрашати побут, радували око і займали хлопців.

Першочергове завдання слов'янської народної ляльки - залучення бажаного для конкретної людини або сім'ї. Вона використовувалася в магічних ритуалах і як учасниця в найважливіші події в житті, а також для свят. Так, для молодят робилися «нерозлучники» - дві ляльки з одного шматка тканини із загальною рукою. А з лялькою «кувадкой» чоловік імітував процес пологів, щоб захистити новонародженого від темних сил. При створенні ляльок бралися виключно натуральні матеріали, заготовлені в гарному настрої.

Спочатку виготовлення оберегів було виключно жіночою прерогативою. Чоловіки в цей момент не повинні були бути присутніми навіть десь поблизу. Вважалося, що тільки берегиня вогнища здатна зробити по-справжньому сильний оберіг і вкласти в нього частинку живої енергії. За вмілості в створенні першої ляльки визначали готовність дівчини до заміжжя.

Слов'янські ляльки з дерева

Ляльки-берегині вирізалися чоловіками для коханих жінок з зламаних вітром гілок священного дерев. На мініатюрну дерев'яну фігурку наносилася спіраль зародження життя і символи жіночого родючості. Таку ляльку чоловік клав в лляну ладанку, яку жінка носила на поясі, щоб в роду були здорові діти.

Слов'янські ляльки з соломи

Із соломи найчастіше робили духів-обереговіков і тварин. Лісовик, домовик або водяний ретельно прикрашалися і використовувалися як обрядові ляльки на слов'янські свята. Вони допомагали вирішувати сімейні проблеми, повертали здоров'я за допомогою перекладу хвороб на фігурку і її подальшого спалення.

Щоб встигати по господарству, жінки робили з соломи ляльок-шестіручек. У процесі їх створення неодмінно примовляли: «Роблю тебе, щоб у всіх справах встигати і робити їх добре. Цю ручку верчу, щоб в домі завжди були порядок, мир і затишок. Цю ручку верчу, щоб чоловік завжди був доглянутий і всім задоволений ».

Слов'янські ляльки з ниток

Лялечки-мотанки з ниток вміли робити навіть маленькі діти, що, крім сприятливих магічних властивостей, сприяло розвитку дрібної моторики. Вони моталися як оберіг в дорогу і служили захисним декором кутів будинку. На таких берегинь, як на двійника, намотувалися біди, негаразди і хвороби господаря.

Ганчіркові ляльки-обереги

Найчастіше в Стародавній Русі виготовлялися ганчіркові ляльки-обереги, що служили власникам протягом усього життя. Обрядова, або обережна, лялька вважалася потужним талісманом на благо роду.

Ляльки-берегині робилися без застосування голок і ножиць, щоб вони не могли завдати шкоди своїм господарям. Нитки обривалися руками або перекушувати зубами. Навіть тканину в старовину рвали руками. Коли робили ляльку груди, думали про щасливе материнство і достатку. Берегиня створювалася на Подолі, тобто на колінах, в особистому просторі жінки, а не на столі, тому що він вважався загальним місцем.

Кожна лялечка майстер з білим або однотонним особою, що символізує чистоту помислів і одухотворення господарів. У процесі створення примовляли: «Світла голова, чиста, наповнена добром і любов'ю». Слов'яни ніколи не малювали і не вишивали своїм берегиням очі, рот і ніс, щоб в них не вселилися злі духи і не перенеслися злі думки.

Зерновушка

Вона має кілька назв - Крупенічка, Горошинка, зернушка або Зерновушка - і вважається головною лялькою в сім'ї. У процесі створення її за традицією наповнювали зерном гречки. З мішечка в її руках або з неї самої брали перші зерна для майбутнього посіву. Після закінчення жнив мішечок наповнювали зерном з нового врожаю. Іноді мішечок наповнювали і іншими крупами: вівсом - на силу, перловкою - на ситість, рисом - на свято. Берегиня приносила достаток в сім'ю і робила життя ситого. Її наряджали і ставили на саме видне місце - в червоний кут хати поруч з іконами.

Лялька на щастя й удачу

Наймолодша і чарівна лялька відрізнялася від інших довгою косою, що символізує довге і безтурботне життя. Причому чим довше коса - тим більшу захисну силу має берегиня. За повір'ям, у жіночих волоссі полягала життєва сила.

Пастка для снів

Охоронниця сновидінь виготовляли неодмінно навесні. Таку лялечку обв'язували помаранчевої ниткою, що символізує сонячні промені, а на грудях червоною ниткою вишивали обережний хрест. Лялька «день-ніч» робилася з прив'язаних один до одного фігурок з білої і чорної тканини. Підвішена біля ліжка, вона не тільки берегла нічний спокій, а й заряджала енергією і радістю на майбутній день.

Найбільшим попитом і в наші дні користується лялька, яка виконує заповітні бажання. Уже в процесі виготовлення майстрині закладають в неї позитивний настрій і думи про свої мрії. На Русі потаємна лялечка ховалася від сторонніх очей і зберігалася в коробочці. Щоб виповнилося бажання, господиня пов'язувала Желанніце красиву тасьму або пришивала яскраву намистинку. Потім підносила лялечку до дзеркала і примовляла: «Помилуйся на себе красуня. Виконай за подарунок моє бажання ».

Хрещення і похорони зозулі в д. Чорний Потік Людиновского району Калузької області. Дві вільхові палички з роздвоєним кінцем довжиною від 15 до 25 см були основою тулуба майбутньої ляльки, а роздвоєні кінці - її ногами. Палички пов'язували нитками, на середину намотували лляні оческі (в сучасному виконанні - вату). Голову виготовляли, скачавши кульку з тих же лляних оческі, потім його щільно обмотували клаптиком білої тканини, який біля основи перев'язували ниткою.

Традиція виготовлення обрядової ляльки «зозулі» в селі Тимоново Валуйського району Бєлгородської області. Спочатку зозулю робили головку - брали два-три кленових листків, складали їх один на інший і петлею перегинали черешки. Потім листя загортали на манер спідниці і всю конструкцію закріплювали ниткою або Троїцької травою (лісовим мятликом). На головку могли надіти хустинку, зроблений з клаптика.

Олексій Любимов, струнний квартет «Студія нової музики»