«Моя котечка сьогодні вранці таке витворяла!» - щебетала Валентина, звично округляючи свої великі очі. З особливим задоволенням вона смакувала деталі життя свого вихованця, про існування якого знав уже весь офіс. У якийсь момент складалося відчуття, що життя молодої і привабливої дівчини замкнулася на цій тваринка, яка видає звуки «няв».
Виняткова любов до тварини різко виділялася на тлі її нелюбові до більшості людей. Точніше до тієї її частини, яка не могла принести їй ніякої вигоди, а лише забирала час даремно. Валю складно було назвати злий, швидше за меркантильної і добренький за чужий рахунок.
Коли вона за чужий рахунок намагалася виглядати в очах оточуючих милою і пухнастою, вона легко підміняла поняття норм і моралі. Красиво розмірковуючи про добро і зло, вона любила пошкодувати якогось несправедливо скривдженого (з її точки зору) за чужий рахунок. Наприклад, талановитого танцюриста, який скоїв злочин, плеснув кислотою в обличчя не менше талановитому танцюристу. «Адже хлопчик такий молодий і красивий ...» - зітхала Валентина, накручуючи довгий золотистий локон на вказівний палець.
Володіючи шкірно-зорової зв'язкою векторів, ця красуня була злегка недорозвинена і дуже зосереджена на отриманні уваги до себе. Ходила до церкви, не особливо вірячи, але намагаючись зняти страхи, звернені до святих захисникам; виправдовувала злодіїв, які часом будували ці церкви. Певною мірою викривлене світосприйняття дозволяє знайти виправдання «благодійнику», нечесним способом заволодів багатствами (читай - злодієві), який вирішив побудувати церкву на радість народу. І ми славимо цю людину в стінах цієї самої каплиці, підміняючи поняття добра і зла. І Валентина була яскравим представником таких ось оправдателей.
Її любов до тварин підстьобнула її відмовитися від м'яса. Вона спопеляла поглядом будь-якої людини, яка вживала в раціоні жівотінок. Тут вона була непримиренна, вважаючи м'ясоїдів вбивцями тварин. Вона не змінила б своїх переконань навіть якби людству загрожувала голодна смерть.
«Не їжте мене, я хороша!»
Цілком зрозуміло, що ця молода особа зупинилася на певному (рослинному) рівні розвитку. Володіючи зоровим вектором. дівчина не навчилася виносити свої емоції страху назовні, відчуваючи любов лише до представників пухнастих і волохатих. Людей вона сприймала виключно з точки зору «користь-вигода», ощадливо використовуючи в потрібний момент, реалізуючи властивості шкірного вектора.
Відчуваючи підсвідомий страх бути розтерзаної натовпом, вона перестала вживати в їжу м'ясо, давши цьому зовні цілком логічне пояснення. Любов до тварин ... А на ділі все вегетаріанство виходить через внутрішні страхів стати обідом самої. Відраза до вбивства - вроджена особливість людей із зоровим вектором. Як і страх смерті, який від народження керує ними. І саме цей страх, підкріплений потужним уявою, народжує забобони і домислювання. Тому хтось знімає страхи в церкви, хтось у ворожок, хтось вдаряючись в езотерику. Способів багато, результат один. Страх полегшується лише на час, повертаючись знову і знову і отруюючи життя.
Добро і зло. Цікаві поняття, що несуть грандіозні смисли. Де грань? Де та тонка лінія між добрими і добренькими? І що значить бути добренькою за чужий рахунок?
Одвічні заклики до добра ... Виправдовуючи злодіїв і вбивць, садистів і терористів, такі недорозвинення зрітельнікі кричать про помилування, шукаючи добрий початок там, де його давно немає.
Особистостям, що несе деструкцію в суспільство, маргіналів давно немає діла до слів про доброго і прекрасному; вони чхати хотіли на заклики до моралі і спасіння душі. Так чому ж створюються цілі партії «оправдателей» і захисників «сірих і убогих», які не заслуговують нічого, крім в'язниці за законом?
Виявляється все просто. Страх, який не винесли назовні. Людина із зоровим вектором в певному стані «благородно» вважає всіх людей добрими і добрим. На ділі він підсвідомо намагається проектувати свої внутрішні думки «я добрий» через себе на світ. Тобто «Я добрий» по відношенню до інших, а значить, інші добрі по відношенню до мене. І я ніби як в безпеці. Чи не диференціюючи по реальна нестача і співчуваючи кому попало, відчуваючи всепоглинаючу любов до тварин замість людей, така людина із зоровим вектором робить помилку, виправдовуючи тих, хто давно втратив людську подобу.
Головний корінь - неправильне виховання. І, як наслідок, страх не за інших людей, а за себе коханого. Бажання бути добрим в очах оточуючих створює помилкове відчуття безпеки. Бо ніби як видова роль виконана (співчуття ближньому), і вогнище не загрожує. А той факт, що все навиворіт і за рахунок інших людей і суспільства, яке буде страждати від злочинних дій маргінальних особистостей, даних зрітельніков не хвилює.
Тому можна йти з транспарантами і вимогами відпустити якогось вбивцю на волю замість того, щоб створити громадський фонд для хворих на рак дітей, наприклад ... Все навпаки. І рушійна сила - страх.
Зоровий вектор дає нам чітке розуміння емоцій як вони є. Правильне винесення назовні в потрібному напрямку дарує світу «Мати Терезу» і її емпатію, як приклад для наслідування. Неправильне винесення спотворює поняття добра і зла, підміняючи основи моралі і культури, показуючи егоїстичність і черствість під маскою чесноти.
Як правильно винести страх назовні і навчитися любити? Відчувати не тільки любов до тварин, а й до всього світу в цілому. Як правильно виховати дітей із зоровим вектором, щоб в майбутньому з них не виросли бездушні ляльки, що вимагають уваги? Як перестати боятися тіней і грати роль жертви? Детально про це можна дізнатися на тренінгах по системно-векторної психології.