Любов - не емоція і не сентиментальність, пов'язана з почуттям (спотворенням справжньої Любові), а тверда рішучість вчинити якнайкраще для всього людства або для групи (якщо більш загальне поняття вам недоступно), і до того ж ціною найвищої жертви з боку особистості.
Екстерналізація ІЄРАРХІЇ, с.277
Часто плутають любов, сентиментальність і відданість. Чистий Любов - це властивість Душі, що є всевмещеніем, і саме Чистий Любов пов'язує нас з Богом і один з одним. "Бо Любов Бога ширше, ніж можливості людського розуму, і серце Вічного - самої здивуй-тельной доброти", - так співається в старовинній гімні, і так виражається Любов, притаманна Божеству і прихована в кожному Сина Божого. Сентиментальність емоційна і нестійка; відданість може бути фанатичною і жорстокою; але Любов гармонізує і сплавляє, поні-томить і пояснює, сприймає і синтезує всі форми і всі виявлену, все причини і все раси в одному палаючому Серце Любові, не знаючи ніякого сепаратизму, ділення і дисгармонії.
ВІД ВЕФЛІЕМА до Голгофи, с.24
Любов - це не сентиментальне, емоційний стан свідомості. Вона враховувати-кість досягнуту точку еволюції і розвиток характеру тих, кого треба любити; але незважаючи ні на що, це любов, яка бачить істинно, і саме внаслідок того, що вона бачить істинно, вона може дійство-вать мудро. Це любов, яка розуміє, що світові потрібна любов, що дух любові (який є духом всевмещенія, терпимості, муд-якого судження, проникливості і далекоглядності) може з'єднати всіх людей разом в той вища єдність, яке засноване на визнаної внутрішньої взаємозв'язку.
ВІД ВЕФЛІЕМА до Голгофи, с.266
Коли я говорю "любов", я маю на увазі любов душі, а не захопленість, емоцію або сентиментальність. Я маю на увазі ту відсторонену, глибоку любов, яка може виливатися через особистість, звільняючи її від обмеженого вираження і в той же час прямуючи в оточення.
Учнівство В НОВОМУ СТОЛІТТІ, с.494
Інтуїція - це повне і завершене сприйняття принципу універсальності, і коли вона включається і осяває нас, відбувається, принаймні на короткий час, повна втрата почуття відокремлення. У своїй найвищій точці вона відома як Універсальна Любов, яка не має відношення до сантиментів або до прихильності, а є за своєю природою переважно ототожненням з усіма істотами. Тоді пізнається справжнє співчуття, стає неможливим критицизм і ми бачимо тільки божественний зародок, прихований у всіх формах.
МАНА, СВІТОВА ПРОБЛЕМА, с.3
... вам можна розвивати в собі більш свідоме розуміння природи "мудрої любові". Ця любов вільна від емоції і відданості, їй притаманне усвідомлення об'єктів любові, як вони за своєю суттю є. і здатність бачити за характером і темпераментом відпрацювання карми. Навіть для просунутого учня в даний час важко осягнути природу людини, який прибрав все фізичні конфлікти зі свого свідомого життєвого досвіду, коли звичка битися (на фізичному плані) повністю вигнана зі свідомості людини. Тоді поле битви зсувається в інші області обізнаності, а наслідком цього - всередині людства як цілого - є спонукання до відбору даної спеціальної групи, через яку проблеми, що виникають із зміни умов, можуть вирішуватися і регулюватися.
Учнівство В НОВОМУ СТОЛІТТІ, т.2, с.669
Мара почуття утримує багатьох гідних людей світу в рабстві і в щільному тумані емоційних реакцій. Раса досягла точки, на якій люди, що володіють благими намірами, певним реальним розумінням і деякою мірою свободи від любові до золота (символічний образ мари матеріальності) звертають своє бажання до боргу, обов'язків, впливу на інших і до сентиментального розуміння природи любові. Любов для багатьох людей, насправді для більшості, не є реальною Любов'ю, а сумішшю бажання з любов'ю і бажанням бути коханим, а також з готовністю зробити що-небудь для того, щоб проявити і викликати таке почуття і, отже, відчувати себе більш затишно в своїй власного внутрішнього життя. Великий егоїзм людей, які бажають бути безкорисливими. Дуже багато супутніх емоцій збираються навколо почуття, або бажання показати ті люб'язні і милі риси, які викличуть відповідну відповідь ставлення до майбутнього люблячому служителю, який все ще повністю оточений маною почуття.
Ця псевдо-любов заснована головним чином на теорії любові і служіння; вона характерна для досить різноманітних людських відносин, наприклад, для тих, що існують між чоловіком і дружиною, батьками і дітьми. Підпадає під мана через своїх почуттів до них і мало знаючи про любов Душі, яка сама вільна і залишає вільними інших, вони бродять в щільному тумані, часто захоплюючи з собою тих, кому вони бажають служити для того, щоб викликати відповідну прихильність. Досліджуй, брат мій, слово "прихильність" і побач його істинний сенс. Прихильність - це не любов. Це те бажання, яке ми висловлюємо через використання астрального тіла і яке впливає на наші контакти; це не спонтанне відсутність бажання Душі, яка нічого не просить для окремого "я". Мара почуття позбавляє свободи і призводить в глухий кут усіх хороших людей в світі, накладаючи на них неіснуючі зобов'язання і створюючи мана, яке врешті-решт повинно бути розсіяно завдяки виливу істинної і безкорисливої любові.
МАНА, СВІТОВА ПРОБЛЕМА, с.77
Як і всі життя в межах впливу Сонячної системи, людина створюється натхненням любові, яка виражається мудрістю. Любов не сентиментальність, але великий принцип тяжіння, бажання, магнетичного залучення, який (в нашій Сонячній системі) демонструється в тяжінні і взаємодії пар протилежностей.
ЕЗОТЕРИЧНА ПСИХОЛОГІЯ, с.337
Мисляча людина, що знаходиться в процесі навчання, але ще значною мірою керований емоціями, надзвичайно схильний до марі, і дуже часто - марі сентиментальною, так званої любові. Ці люди не усвідомлюють, що любов - це процес, який визначає дії на основі кінцевого блага індивіда або групи і що безпосередні реакції особистості другорядні.
Екстерналізація ІЄРАРХІЇ, с.433
Для переважної більшості людей справжня Любов - не більше ніж теорія. Любов (в нашому звичайному розумінні) проявляється як доброта, але це доброта до аспекту форми життя, до оточуючих нас особистостям, зазвичай виливається в бажання виконати свої зобов'язання і жодним чином не перешкоджати діяльності та взаємовідносинам, спрямованим на добробут наших побратимів. Вона проявляється в прагненні покласти край зловживанням та створити в світі більш сприятливі матеріальні умови; вона проявляється в материнській любові, в дружбі, але поки що рідко в стосунках між групами і націями. Любов - основна тема християнського вчення; божественно виражена Воля буде основною темою майбутньої світової релігії. Любов була тим імпульсом, який лежав в основі значної частини позитивної роботи в сфері філантропії та благодійності, проте до цих пір справжня любов була проявлена лише Христом.
Екстерналізація ІЄРАРХІЇ, с.344
Для людства виявилося дуже важким осягнути значення Любові. Для величезної більшості людей справжня любов залишається тільки теорією. Любов (як ми її зазвичай розуміємо) представляється як доброта, але це доброта до формального аспекту життя, до особистостей оточуючих нас людей, як бажання виконати свої зобов'язання і жодним чином не перешкоджати діяльності і відносин, що сприяє добробуту своїх побратимів. Вона проявляється в прагненні покінчити зі зловживаннями і забезпечити більш сприятливі матеріальні умови в світі. Вона проявляється як материнська любов і дружні почуття, але поки дуже рідко як любов між групами і народами. Вона являє собою тему християнського вчення, подібно до того як божественно виражена Воля стане темою майбутньої світової релігії. Любов була тим імпульсом, який ініціював значну частину корисної роботи в сфері філантропії та людського добробуту. Проте, любов фактично ніколи і ніким не була виражена - ніким, за винятком Христа.
ЕЗОТЕРИЧНА АСТРОЛОГИЯ, С.582
Будь-яка людина на будь-якому рівні має свою прихильність, то, в ім'я чого він живе, в ім'я чого - в невіданні чи, в знанні або в муд-рости - виконує Закон настільки, наскільки в змозі його осягнути. Прихильність може бути чисто фізичної, вона може бути зосереджена в плоті, може виражатися в пристрасті до золота, у володінні кон-конкретними речами. Він націлює всі свої енергії на пів-вчення конкретної форми і завдяки цьому вчиться. Він може бути прихильний чисто астральним цілям: любові до дружини, дитині, сім'ї, расової гордості, любові до популярності або того чи іншого роду пристрасті, - їм він присвячує всі свої енергії, використовуючи фізичне тіло для задоволення ас-трального бажання.
Форма його прихильності може бути ще вищою: любов до мистецтва, науки або філософії, релігійна, на-учная або мистецьке життя, - їм він віддає свої енер-гии, фізичну, астральну і ментальну, і завжди це фор-ма прихильності. Завжди вібрація співмірна мети, знаходить мету, досягає її і розпадається. Страждання супроводжує будь руйнування форми і зміні ключової ноти. Безліч життів тися-челетіямі розтрачувалися на нижчі вібрації. У міру еволюції розвиток прискорюється, і ключова нота змінюється від життя до життя, тоді як на ранніх стадіях одна ключова нота, або тон, могла звучати кілька життів поспіль.
ТРАКТАТ Про БІЛІЙ МАГІЇ, с.264
... аспект любові по суті своїй є чистий розум, а не емоційна сентиментальність, яка виражається в добрих справах.
Езотеричних цілительства, с.559
Любов - це не сентименти, а практична добра воля, що виражається через індивідуумів, суспільства і нації.
ПРОБЛЕМИ ЛЮДСТВА, с.173
Любов - не почуття і не емоція, це не бажання або егоїстичне спонукання до правильного дії в повсякденному житті. Любов - це володіння тією силою, яка керує світами і веде до інтеграції, єдності і вміщення, що спонукає до дії саме Божество.
Учнівство В НОВОМУ СТОЛІТТІ, с.10
Любов - це куди входять, некритичне, магнетична розуміння і ставлення, яке (в груповій роботі) оберігає групову цілісність, живить груповий ритм і не дозволяє ніяким другорядним особистісним обставин або установкам шкодити груповій роботі.
Учнівство В НОВОМУ СТОЛІТТІ, с.60
Саме безособовість ви повинні розвивати і застосовувати самі, як тільки ви будете любити в достатній мірі. Любов є основою для безособовості.
Учнівство В НОВОМУ СТОЛІТТІ, т.3, с.23
Любов є далекоглядна мудрість, яка прагне зберегти в своєму предметі таку живу сприйнятливість, яка гарантує безпечний прогрес. Тому вона охороняє, стимулює і захищає.
Учнівство В НОВОМУ СТОЛІТТІ, т.2, с.683
Кохання. Як було раніше сказано, вона не є почуттям прихильності або схильністю до любові; ці аспекти випадкові і вторинні. З розвитком інтуїції як прихильність, так і схильність до любові неминуче проявляються в своїй чистій формі, але те, що їх виробляє, є в самому собі більш глибоким і всеосяжним. Це те синтетичне розуміння і ставлення, що включає усвідомлення життя і потреб усіх істот (я навмисно вибрав ці два слова!), Яке є вищою прерогативою Сина Божого. Воно заперечує все те, що споруджує бар'єри, породжує критицизм і веде до роз'єднаності. Воно не бачить відмінностей, навіть коли справа стосується чиїхось потреб. і викликає в тих, хто любить як Душа, негайне ототожнення з тим, кого люблять.
МАНА, СВІТОВА ПРОБЛЕМА, с.5