Православні священнослужителі про те, як слід ставитися до дорогих облачення архієреїв і до багатого прикраси їх резиденцій ...
Отець Олександр визнав, що дійсно багаті парафіяни іноді дарують дорогі подарунки. У самого о. Олександра був «Запорожець», потім «Волга» і «Москвич». «Зараз машини немає взагалі, тому що в ній немає потреби. Хоча я по заслугах і стажу, так би мовити, маститий протоієрей. А священик в провінції - це і зовсім дуже небагата людина, далеко не середній клас суспільства. Це люди, які служать за покликанням - і таких більшість », - продовжив священик.
Зрозуміло, продовжив отець Олександр, є й винятки. З цього приводу один батюшка якось сказав: «Христос сам вибрав собі 12 апостолів, і то серед них один виявився Іудою».
Протоієрей Артемій Скрипкін, керівник відділу у справах молоді Санкт-Петербурзької єпархії, настоятель храму Петра і Павла при університеті ім. Герцена в Санкт-Петербурзі, зазначив, що «ми повинні викривати і виправляти порок користолюбства, щоб наше життя відповідала Євангелію».
«Христос не їздив на багатьох колісницях, своїм життям він показував скромність, і в Єрусалим в'їхав на ослику, показавши як небезпечне захоплення розкішшю, і що це може відокремити народ від спілкування з Богом і богошукання. Необхідно розділити поняття про багатство: є розкішне убрання в храмах, і є багаті речі в особистому побуті священика. У першому випадку все і так зрозуміло: храми повинні бути прекрасними, наскільки самі люди можуть це зробити. А ієрарх не повинен бути багатим, він повинен бути вільним від наживання. І дуже важливо розставляти правильно акценти, щоб у людей не створювалося враження, ніби священики займаються апологією користолюбства, яке, безумовно, є гріхом. І якщо такі вади присутні серед священиків, - а це завжди і скрізь бувало, - то ми повинні викривати і виправляти їх, щоб наше життя відповідала Євангелію. Однак це не виправдовує ЗМІ, які просто користуються нагодою висловити свою неприязнь до держави, Церкви та всього народу. Критику, іноді навіть справедливу, вони намагаються використовувати для розділення Церкви », - продовжив про Артемій.
Але, додав він, як то кажуть, «разом з водою можна вихлюпнути й дитя». «І нашу Церкву не хотілося б бачити жебракуючої», - уклав священик.
Протоієрей Олександр Салтиков, настоятель храму Воскресіння в Кадашах, зауважив: «Що стосується богослужбових облачень священнослужителів, то взагалі-то вони їм не належать. Ніхто - від читця до Патріарха - богослужбових облачень (від омофора до стихарях) в побуті не носить. Богослужбовий облачення - це твір церковного мистецтва, яке має літургійне значення ». Ті, хто цікавиться цією темою можуть прочитати статтю про. Павла Флоренського «Храмове дійство як синтез мистецтв», додав він.
«Звинувачення Церкви в тому, що священнослужителі здійснюють богослужіння в дорогих шатах, просто смішні, тому що і зовні Церква повинна бути прекрасною. І у нас на факультеті церковних мистецтв, де я деканом, є навіть ціла кафедра церковного шитва. З радістю підкреслю, що там створюються саме розкішні богослужбові облачення », - підкреслив о. Олександр.
Завідувач кафедри теології Рязанського державного університету ігумен Лука (Степанов) сказав, що «всі ці базарно-ринкові розрахунки в Церкві недоречні». Він нагадав слова Іуди, які він сказав Марії, що омиває ноги Христа дорогим миром: «Чому б не продати це масло і не роздати гроші убогим?» «Але сказав він це не від доброго серця, а тому що був злодієм. І злодійське серце вважає ринкову вартість, а не благодать прикраси архієрейської одягу - яка просто слід багатовікової традиції. Так що критика ця нечестива і пов'язана зі спробою протиставити духовному - матеріальне, стверджуючи пріоритет останнього », - продовжив ігумен Лука.
«Традиція дорогих священичих риз невіддільна від традиції прикрашання ікон Господа і Богородиці позолотою і дорогоцінними кіотами, окладами з камінням. І скільки б не був дорогоцінним оклад в знак любові народу до того, що зображено на іконі, він завжди буде блідим фоном тієї духовної краси, яку мають зображені лики. Так і щодо церковних прикрас: слід бачити в них прояв любові до Церкви, до Бога і подяки за ту неоціненну благодать, якої викупаються наші душі для Царства Небесного », - зазначив о. Лука.
Він нагадав слова свт. Іоанна Златоуста: «Багатство Церкви - це майно жебраків». «Але розуміти треба і те, що там, де Господь і Церква звеличувана, оточені повагою і благоговінням, там і серця людей розташовуються до милостині і братерську любов. Коли нехтують вірою і намагаються зрівняти з землею храми, коли особа Предстоятеля Церкви порівнюють з особою обивателя, тоді починається руйнівний процес, наслідки якого будуть сумні для народу, в чому Росія вже неодноразово переконувалася на своєму гіркому досвіді », - уклав батько Лука.
Священик Димитрій Лін, клірик Храму святителя Миколая на Трьох Горах, зазначив, що необхідно розрізняти три рівня служіння священика або єпископа - богослужіння, служіння як громадського діяча і особисті умови побуту, - до кожного з яких свої вимоги. Інша справа, як відрізнити і де провести межу - часто це неможливо зробити механічно, додав він.
«Що стосується богослужіння, то тут немає ніяких питань з точки зору нашої історично склалася церковної культури: ми прикрашаємо наші храми і наших священнослужителів. І велика кількість позолоти - має пояснення: золотий колір символізує силу Царства Небесного. І ті, хто не розуміє наших традицій, далекі не тільки від церковної свідомості, а й не мають належного культурного уявлення про те, як ставилася Церква до церковної красі, церковним старожитностей. Що стосується громадської діяльності, то Патріарх, як і єпископ, є адміністративною і в якійсь мірі політичною фігурою. Це теж склалося історично і, напевно, це вимагає відповідного оточення і оформлення його служіння. У цьому сенсі красива резиденція Патріарха, яка не є його особистою власністю, може бути прикладом чудової архітектури. Якщо говорити про особисті речі, то завжди в Церкві вважалося, що в особистому плані, - неважливо, Патріарх ти, священик, або мирянин, - прикрасою є скромність. Так завжди було, і це закладено в менталітеті російського народу. Досить згадати опис побуту Патріархів на Русі. До речі, і просто православні люди, навіть царі, як, наприклад, Микола II, в побуті були скромні », - уклав священик.
Священик Андрій Алексєєв, клірик храму св. мучениці Параскеви П'ятниці в Качалова, зазначив, що, на жаль, дуже часто про життя Церкви судять люди, які життям Церкви не живуть. Багато чого такі люди не бачать і не розуміють.
«У Церква дійсно завжди несли краще. Краса храмового оздоблення, краса шат священнослужителя - це вираз нашого ставлення до Церкви. Що стосується дорогих подарунків священнослужителям, то тут важливе ставлення до них з боку людини їх одержує: прив'язується він до них серцем, або добро з їх допомогою. Або, наприклад, автомобіль. Адже для батюшок це буквально "не розкіш, а засіб пересування" », - зазначив священик.
«Багато в чому всі ці претензії продиктовані почуттям заздрості, ось що погано. У цьому житті Господь кожному посилає своє випробування, і важливо правильно користуватися тим, що ми маємо. Адже можна пишатися жебрацької торбою, а можна миритися, маючи певний статус в суспільстві, який виражається за допомогою якихось зовнішніх ознак. Це питання нашої совісті. Так, в нашій священицької середовищі в цьому плані теж буває негаразд. Так, іноді потрібно зробити і братнє напоумлення, а іноді і єпископ змушений владу застосувати, але робиться це і з братньою любов'ю, і з повчанням, і відповідно до церковною традицією, яка дотримується з століття в століття », - уклав отець Андрій.
Священик Димитрій Арзуманов, настоятель храму святого праведного Іоанна Кронштадтського в Жулебіне, підкреслив, що Патріарх - фігура височенна. «Відповідний та коло спілкування. Його слово, його молитва для сильних світу цього мають величезне значення, і вони здатні змінити життя навіть, здавалося б, безнадійних в духовному плані людей. І що ж, мільярдер, в якому Патріарх пробудив віру і покаяння, буде дарувати йому в знак вдячності годинник марки "Політ"? У папи Римського теж, до речі, годинник не найдешевші. Так, бувають і дуже дорогі подарунки. Ну і що? Всі ці звинувачення просто смішні. А до священиків вдячні прихожани теж можуть щось серйозне подарувати, і храм побудувати допоможуть. Тільки все чомусь дивляться, які подарунки батюшка отримує, а про те, що він виручені гроші віддає нужденним, ніхто не пише. Тому що це не афішується. А я таких батюшок знаю », - продовжив священик.
«Так це в Москві. А в провінції у багатьох і самоката-то немає. І там серед священиків безліч справжніх подвижників і безсрібників. Там духовенство часто живе у відвертій злиднях. І таких більшість з Росії. У Москві все-таки парафіяни багатший, тому і священикам московським в матеріальному плані легше живеться. Ті, хто кричить про жадібність священиків, все це прекрасно знають. Так, і серед священиків трапляються люди жадібні, тільки їх не так багато, як може здатися завдяки деяким журналістам. Не більше, ніж, наприклад, в лікарській середовищі. Але ж і в Церква взагалі, і в духівництво не з неба люди потрапляють, а з нашого хворого суспільства. Отець Андрій Кураєв правильно сказав: "Кожен дванадцятий - Іуда". Напевно, не менше, але не більше », - уклав о. Димитрій.
«Я не знаю, що вкладають в поняття" розкоші "ті, хто про це говорить і пише. Якщо мова йде про церковному одязі, то ці люди не знають традицій, які стосуються саме облачення. Архієрей повинен бути в гідному вбранні, особливо в день свята. І треба розуміти, що це не його особиста одягання, воно належить єпархії. Архієрей не повинен ходити в лахмітті, це притаманне чернечих орденів Європи, які офіційно брали обітницю жебрацтва. У нас такої традиції не було.
Люди, які критикують багатство шат, не знають історії: згадаймо, як воїни, колишні при розп'ятті Ісуса Христа, не наважилися розділити його хітон, так як він був дорогий і цільнотканим, і воїни кидали жереб, кому хітон дістанеться. Значить, що Христос ходив не в бідних одежах і, напевно, він купував їх не за свої гроші, а отримував в дар від своїх учнів. Те, що накопичує Церква - це народне надбання, і ніхто з архієреїв в Царство Небесне це все не понесе. Згадаймо 20-ті роки минулого століття, коли все багатство Церкви, накопичене століттями, було жорстоко розграбовано, і ця пристрасть породила бісівський вакханалію, - скільки тоді постраждало священиків! Треба розуміти, що золоті куполи, красиві іконостаси, гідні резиденції - це загальне надбання, це не показання розкоші конкретного священнослужителя », - продовжив він.
«Та й взагалі, чим керується людина, коли ставить запитання з приводу багатств? Своїми амбіціями, жадобою, заздрістю або ненавистю до конкретного єрархові, щоб викликати подив, розпалити неприязнь, роздобути собі нових прихильників? А що стосується ЗМІ, то часто людей не цікавить істина в кінцевому підсумку, питання задаються виключно заради породження конфлікту. Нехай це залишиться на совісті журналістів », - уклав отець Олександр.