Людина як суб'єкт діяльності.
Людський фактор в сучасному суспільстві
Коли ми говоримо про суб'єкта. ми говоримо, що людина є предметом практичної діяльності та пізнання. Людина виступає як суб'єкт, а навколо нього об'єкти, на які спрямована предметно-практична діяльність.
Людина як суб'єкт - це людина як носій свідомості, психічних механізмів, що регулюють специфічно людські форми активності.
Різноманіття трактувань людини в сучасній педагогіці
"Людина" - це найширше з обговорюваних понять, яке охоплює собою все: і людське тіло, і свідомість, і особистість, і індивідуальність. "Особистість" же співвідноситься з тим, що в старій психології (ще не відокремилася від філософії) називалося душею. У цьому сенсі психологія особистості (як розділ науки) стосується найбільш тонких процесів, фізично невловимих, досліджувати які можна переважно за допомогою спеціальних методів.
1. Гуманізм (лат. Гуманус - людський, людяний) - ціннісна концепція людини як найвищої цінності в світі; захист гідності особистості, визнання її прав на свободу, щастя, розвиток і прояв своїх здібностей, створення для цього відповідних сприятливих умов. Учитель гуманізму - Карл Роджерс.
2. антигуманізмом (расові, націоналістічексіе).
3. Педагогіка співробітництва (А. Ільїна, Т. Гончарова, М. Шаталов, М. Щетинін.).
Основні принципи нової моделі: Людина знаходиться в активно-діяльної ставлення до світу і самому собі; Активність суб'єкта виступає у вищому своєму творчому прояві, коли суб'єкт піднімається до становлення самого себе; Ідея діяльного становлення покликання людини.
4. Теософія є змістовним фундаментом шкіл релігійного спрямування.
Виступаючи і суб'єктом, і результатом суспільних відносин, особистість формується через її активні громадські дії, свідомо перетворюючи і навколишнє середовище, і саму себе в процесі целенапр-тичних діяльності. Саме в процесі цілеспрямовано органі-зуемое діяльності формується в людині найважливіша, визначаю-щая його як розвинену особистість потреба в благо іншого.
Таким чином, будь-яка діяльність складається з трьох частин. орієнтовно-мотиваційної; операційно-виконавчої; рефлексивно-оцінної. Успішність діяльності, можливість її коректувати, розвиток своїх творчих здібностей і самовдосконалення в цілому стають вельми скрутними при відсутності або невисокому рівні сформованості рефлексії.
Перший спосіб опису видів діяльності: у людини є безліч різних видів діяльності, кількість яких відповідає кількості наявних потреб. Інший спосіб: основні види діяльності, що забезпечують існування людини і формування його як особистості - це спілкування, гра, навчання і праця.
Спілкування - вид діяльності, спрямованої на обмін інформацією між спілкуються людьми. Гра - це такий вид діяльності, результатом якого стає виробництво будь-якого матеріального чи ідеального продукту. Для дітей ігри мають переважно розвиваюче значення, а у дорослих служать засобом спілкування, розрядки. Вчення виступає як вид діяльності, метою якого є придбання людиною знань, умінь і навичок. Особливості навчальної діяльності в тому, що вона прямо служить засобом психологічного розвитку індивіда. Насилу перш за все пов'язано створення і вдосконалення знарядь праці. Вони в свою чергу з'явилися чинником підвищення продуктивності праці, розвитку науки, промислового виробництва, технічної та художньої творчості.
Середовище найважливіший фактор соціалізації людини і його становлення. Середовище - це оточення. умови, обставини, в яких росте, живе і працює людина.
Необхідні умови засвоєння дитиною суспільно-історичного досвіду:
1) спілкування дитини з дорослими людьми, в ході якого дитина навчається адекватної діяльності, засвоює людську культуру;
2) щоб оволодіти тими предметами, які є продуктами історичного розвитку, необхідно здійснити по відношенню до них не будь-яку, а таку адекватну діяльність, яка буде відтворювати в собі істотні суспільно вироблені способи діяльності людини і людства.
Засвоєння суспільно-історичного досвіду виступає як процес відтворення у властивостях дитини історично сформованих властивостей і здібностей людського роду.
Таким чином, розвиток людства неможливо без активної передачі новим поколінням людської культури. Без суспільства, без засвоєння суспільно-історичного досвіду людства стати людиною, придбати специфічні людські якості неможливо, навіть якщо людська істота має біологічної повноцінністю. Але, з іншого боку, не маючи біологічної повноцінності (олігофренія), морфологічних властивостей, притаманних людині як біологічному виду, неможливо навіть під впливом суспільства, виховання, освіти досягти вищих людських якостей.
Головна мета розвитку особистості - можливо більш повна реа-лізація людиною самого себе, своїх здібностей і возможнос-тей, можливо більш повне самовираження і саморозкриття. Основними психологічними якостями, лежачи-ські в підставі розвиненої особистості. є активність, драбин-ня до реалізації себе і свідоме прийняття ідеалів гро-ва, перетворення їх в глибоко особисті для даної людини ценнос-ти, переконання, потреби.
Розвиток відбувається протягом усіх фаз життя людини. У першій фазі життя процес розвитку найбільш інтенсивний: дитина, людина накопичує величезну кількість індивідуальних якостей і властивостей. Цю фазу можна позначити фазою формування. Далі процес індивідуального розвитку кілька сповільнюється, траєкторія розвитку набуває більш пологу форму. Цю фазу можна позначити фазою вдосконалення. У цей період життя людина удосконалює, змінює ті якості, які були отримані на першому етапі формування. І, нарешті, завершення життєвого шляху характеризується, як правило, деяким зниженням життєвих функцій (пам'яті, уваги, старіння організму в цілому), що пов'язують з фазою деградації.
Середовищні фактори формування особистості. макрофактори (країна, суспільство, держава), мезофактори (етнос, регіон, місто, радіо, ТБ), мікрочинники (сім'я, однолітки, навчальні організації).
Біологічні фактори. природно обумовлені психічні особливості.
На землі немає двох однакових особистостей, кожна особистість має свою структуру. Однак є багато спільного, що дозволяє виділити структуру особистості взагалі, яка складається з чотирьох сторін:
- блок психічних явищ (мотиваційний) - спрямованість (стійка система мотивів): потягу бажання, прагнення, інтереси, ідеали, світогляд, переконання, потреби);
- досвід особистості - набуття людиною суспільного досвіду (соціалізація); цей досвід включає необхідні для його життєдіяльності знання, вміння, навички;
- блок регулювання поведінки особистості (система самоконтролю) включає форми психічних пізнавальних процесів, зокрема: індивідуальні особливості відчуттів, сприйняття, уваги, пам'яті, спостережливості, уяви, мислення, мовлення;
- біологічно зумовлені властивості і якості особистості:
антропологічні ознаки - расові, статеві, вікові та ін .;
фізичні особливості - розміри тіла і його структурно-механічні властивості;
зовнішня анатомія тіла;
біохімічні особливості і патології виділених елементів;
властивості і типи темпераменту.
Похідними від цих основних підструктур є:
Характер - це: сукупність основних, відмінних рис людини, що виявляються в особливостях його поведінки і ставлення до навколишньої дійсності; цілісне утворення особистості, що б особливості його діяльності та поведінки.
Здібності - психічна властивість особистості, що є умовою успішного виконання певних видів діяльності.
Виділяють наступні стадії соціалізації.
Стадія індивідуалізації (з'являється бажання виділити себе серед інших, критичне ставлення до суспільних норм поведінки). У підлітковому віці стадія індивідуалізації, самовизначення "світ і я" характеризується як проміжна соціалізація, так як все ще нестійкий у світогляді і характері підлітка.
Юнацький вік (18-25 років) характеризується як стійко концептуальна соціалізація, коли виробляються стійкі властивості особистості.
Стадія інтеграції (з'являється бажання знайти своє місце в суспільстві, "вписатися" в суспільство). Інтеграція проходить благополучно, якщо властивості людини приймаються групою, суспільством.
При поясненні будь-яких психічних явищ особистість виступає як воєдино пов'язана сукупність внутрішніх умов, через які переломлюються всі зовнішні впливи.
Як власне особистісних властивостей з усього різноманіття властивостей людини зазвичай виділяються ті, які обумовлюють суспільно значима поведінка або діяльність людини. Основне місце в них, тому займають система мотивів і завдань, які ставить собі людина, властивості його характеру, що зумовлюють вчинки людей (т. Е. Ті їх дії, які реалізують або висловлюють ставлення людини до інших людей) і здатності людини (т. Е . властивості, що роблять його придатним до історично сформованим формам суспільно корисної діяльності).
Особистість визначається своїми відносинами до навколишнього світу, до суспільного оточення, до інших людей. Ці відносини реалізуються в діяльності людей. в тій реальній діяльності, за допомогою якої люди пізнають світ (природу і суспільство) і змінюють його.
Людина є індивідуальність в силу наявності у нього особливих, одиничних, неповторних властивостей; людина є особистість в силу того, що він свідомо визначає своє ставлення до навколишнього. Людина є особистість, оскільки у нього своє обличчя. Людина є в максимальній мірі особистість, коли в ньому мінімум нейтральності, байдужості, байдужості, максимум "партійності" по відношенню до всього суспільно значущого. Тому для людини як особистості таке фундаментальне значення має свідомість не тільки як знання, а й як ставлення.
Характер людини - це закріплена в індивіді система генералізованих узагальнених спонук. Для того щоб мотив (спонукання) став особистісною властивістю, що закріпився за особистістю, "стереотипізовані" в ній, він повинен генералізована по відношенню до ситуації, в якій він спочатку з'явився, поширившись на всі ситуації, однорідні з першої, в істотних по відношенню до особистості рисах.
В основі спрямованості особистості лежать потреби - це головне джерело активності людини. Для того, щоб жити і діяти в навколишньому світі, людина повинна задовольняти різні потреби: в їжі, воді, повітрі, рухах.
У психології розрізняють нужду і потребу. Нужда - це об'єктивна необхідність. яку сама людина може не переживати мені усвідомлювати.
Характер потреб і їх регуляція, вважає В. В. Богословський, залежить від цілісного психічного складу особистості, її вихованості. Потреби, які відображають потреби нашого організму, Коломенський називає органічними. а у Богословського це потреби матеріальні. Коломенський говорить ще нам про потреби духовних, або соціогенних (породжених суспільством).
Богословський ж виділяє ще один вид потреб - це суспільні потреби. потреба в досягненні певного статусу, суспільну оцінку, дружбу, товаристві й любові, у громадській діяльності і т. п.
Але характерною особливістю всіх людських потреб є їх фактична ненасищаемость. Не можна задовольнити якусь потребу раз і назавжди.
На основі потреб виникають інтереси.
Потреби - це те, чого ми потребуємо, то, що ми маємо бажання і намір задовольнити, чого ми прагнемо досягти або уникнути; це те, що являє для нас інтерес, становить мотив, рушійну силу нашої активності.
Серед параметрів, використовуваних для опису потреб, в першу чергу слід назвати ознаки їх якісної визначеності (модальність) і сили. Особливо сильні потреби ми зазвичай кваліфікуємо як пристрасті (пристрасні бажання, всепоглинаюча пристрасть), в якості метафори при цьому часто використовується найменування однієї з конкретних потреб - спрага (жага слави, спрага діяльності, "духовної спрагою Томім").
У прийнятій нами моделі опису психічного вигляду людини передбачається розмежування потреб на 4 класу. біогенні, соціогенні, психогенні і духовні (окремим випадком яких в рамках використаної моделі виступають потреби в самореалізації).
Біогенні потреби - це те, що потрібно для нормального розвитку людини як індивіда (організму).
Соціогенні потреби - те, що потрібно для нормального розвитку людини як особистості.
Психогенні потреби - те, що потрібно для нормального розвитку людини як носія психічних механізмів регуляції його активності.
Духовні потреби - те, що потрібно для нормального розвитку людської індивідуальності.
Потреби не фіксовані раз і назавжди в структурі внутрішньої організації людини. Вони змінюються з віком, в процесі розвитку. Їх зміна, переструктурування є сутнісним аспектом розвитку. Напрямок духовного розвитку людини визначається піднесенням його потреб. Механізмом цього розвитку є механізм сублімації. Механізмом деградації людини є процес руйнування ієрархії системи його потреб.
"Інтерес - це вибіркове ставлення особистості до об'єкта, в силу його життєвого значення й емоційної привабливості". Інтерес - психічне переживання, що супроводжує процес задоволення пізнавальної потреби і виражається в підвищенні рівня активності суб'єкта, в зосередженні її на взаємодії з об'єктом інтересу.
Формування інтересу не завжди починається з усвідомлення потреби, покликання або громадського обов'язку. Інтерес може проявитися стихійно і несвідомо внаслідок емоційної привабливості об'єкта, а вже потім усвідомлюється його життєве значення, яке може визначатися багатьма причинами: потребами, суспільними вимогами, здібностями.
Розрізняють безпосередні та опосередковані інтереси. Безпосередній інтерес - це інтерес до самого процесу діяльності: процесу пізнання, оволодіння знаннями, процесу праці, творчості. Опосередкований інтерес - це інтерес до результатів діяльності: до придбання професії, певного службового і суспільного становища, вченому звання і т. Д.
В. В. Богословський розрізняє інтереси і за рівнем дієвості. У зв'язку з цим він говорить про пасивних і активних інтересах.