Екологія в Ісламі.
Люди завжди воліють відпочивати на природі, в місцях, краса яких природна. Перебуваючи поруч з рясною зеленню, лісом, на березі моря або річки, вдихаючи аромати чистого повітря, землі і води, людина завжди відчуває заспокоєння і радість.
Чи комусь із людей можуть подобатися місця, куди не проникають сонячні промені, де немає зелені і чистого повітря.
Пророк Мухаммад (салляллаху аляйхі васаллям) і його сподвижники теж любили природу. Коли вони виходили в передмістя Медіни, то сиділи в тіні пальм, пили джерельну воду.
Сьогодні теж люди люблять відпочивати на природі, але в більшості випадків їх поведінку в таких місцях, звичайно, далеко відрізняється від поведінки справжніх віруючих.
Де б людина не перебувала, він залишається під поглядом Аллаха і повинен дотримуватися ісламську етику (адаб) знаходження на природі.
На превеликий жаль, люди, віддаляючись від чужого погляду, забувають про Аллаха і дозволяють собі те, що не можуть дозволити собі, перебуваючи в суспільстві. Часто в сучасному світі слово «відпочинок» стає синонімом гріха і віддалення від Всевишнього.
Виїжджаючи на природу, люди, замість того щоб віддавати хвалу Всевишньому за таку красу, якої Він щедро обдарував людство, роблять багато гріховного, завдають шкоди навколишньому середовищу. На жаль, взаємодія людини з навколишнім середовищем обертається трагедією для природи. Людина своєю діяльністю змінює її унікальне єство.
Така поведінка і ставлення до навколишнього середовища не відповідає Ісламу і етики мусульман.
Іслам вітає відпочинок в істинному розумінні цього слова і дозволені розваги Іслам не засуджує, тим більше, коли мусульманин при цьому отримує одухотворення і переживає почуття подяки Творцю.
Коли мусульманин складає хвалу Аллаху і починає глибше цінувати красу природи, бачить творіння Всевишнього, милуючись їх красою і дивуючись з того, як дивно прекрасно і гармонійно все створено Творцем, він все більше пізнає Всевишнього. І тоді відпочинок перетворюється в дуже корисне в духовному плані захід.
В першу чергу, перебуваючи на такому відпочинку, мусульманин ні в якому разі не буде відкладати обов'язкову молитву і зробить все, щоб не пропускати намаз.
На відпочинку ні в якому разі не повинно бути спільного перебування чужих один одному чоловіків і жінок. У жінок має бути окреме місце, і можливість, не змішуючись з чоловіками, спокійно відпочивати.
На превеликий жаль, багато хто цього не розуміють, і хто виконує мусульманам часом буває важко в таких місцях знайти спокій і відпочинок. Але все-таки чоловіки зобов'язані дотримуватися цього правила - обмежувати свою присутність серед сторонніх жінок.
Ще одне з важливих, навіть обов'язкових умов перебування на природі - не можна відкривати при людях аврат (заборонені для сторонніх поглядів частини тіла). Також недозволено перебувати поруч зі сторонніми жінками, які відпочивають і у яких не закрите аврат.
Людина і навколишнє середовище.
Мусульманин завжди боїться заподіяння шкоди кому б то не було і чого б то не було.
Сучасні процеси збільшення впливу людини на природне середовище ставлять на порядок денний питання, пов'язані з екологією і дослідженням зв'язків "суспільства і природи". Людиною знищується самобутність планети Земля і в результаті страждає саме людство. З кожним роком розширюються списки зникаючих видів фауни і флори, занесених до Червоної книги.
А між тим, заподіяння шкоди людям і навколишньому середовищу - це «фасад». Всевишній в Корані говорить:
إن الله لا يحب المفسدين
(Сенс): «Воістину, Аллах не любить тих, хто поширює смуту (фасад) на землі» (Сура аль-кісас, аят 77).
А що таке «фасад»? Ця зміна того, що Всевишній створив, тобто заподіяння шкоди людям, нанесення шкоди природі, знищення рослин, тварин, забруднення водних ресурсів, і т.д.
У хадисах Посланник Аллаха (салляллаху аляйхі васаллям) закликає до того, щоб ми були людьми, які оберігають і покращують екологію, а не руйнують і знищують природні ресурси, дані нам Всевишнім.
Посланник Аллаха (салляллаху аляйхі васаллям) говорить: «Той, у кого є земля, нехай її засіє або ж, якщо він не може, нехай надасть того, хто її може засіяти і на ній що-небудь вирощувати».
У нас, на превеликий жаль, дуже багато орних земель закинуто і не обробляються. У нас є дуже хороша земля, у нас сприятливі кліматичні умови, але ми нашу землю не обробляємо. А овочі та фрукти, що імпортуються до нас, не завжди бувають корисними і екологічно чистими, бо вони обробляються хімічними речовинами, щоб довго зберігалися. У самих країнах-імпортерах такі продукти не вживаються.
Якщо сьогодні почати обробляти занедбані землі, за це буде заплата від Всевишнього і в цьому буде благодать. У такій роботі полягає певна частина захисту навколишнього середовища, яка забезпечує всім нам життя на цій землі.
Посланник Аллаха (салляллаху аляйхі васаллям) в хадисі каже: «Який би мусульманин не посадить дерево або НЕ посіє що-небудь, і це буде вживати людина, тварина або птах - за це тому, хто посіяв, буде милостиня (садака)».
Є ще один хадис Посланника Аллаха (салляллаху аляйхі васаллям), який закликає до того, щоб мусульмани були людьми творчими, а не шкідниками природи. Цей хадис говорить: «Якщо настане Судний час і в руках кого-небудь з вас виявиться саджанець - нехай він посадить цей саджанець, якщо зможе!». Незважаючи на те, що ти бачиш що, настав Судний час, ти все одно посади його! Від цього буде користь.
Мусульманин ні в якому разі не повинен бути шкідником природи. Він не може нести шкоду навколишньому середовищу, а, навпаки, робить все, щоб захистити її і в первозданному вигляді передати наступним поколінням. Всевишній часто нагадує про блага природи в священних аятах:
وهو الذي أنشأ جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا أكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه
(Сенс): «Він - той, хто виростив сади, в яких рослини з підпорами [для них] і без підпірок, - [в них] фінікові пальми, посіви з різноманітними злаками на вигляд і смак, оливи, гранатові дерева, плоди їх схожі [на вигляд] і не схожі [на смак] »(Сура« аль-Анам »аят 141).
Аллах згадав в Корані багато різних дерев і плодів. Це заклик до того, щоб ми цінували ці блага і були ощадливими до всіх природних багатств, які Всевишній дарує нам.
Всевишній в Корані говорить:
وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد
(Сенс): «Коли він іде, то починає поширювати нечестя на землі, знищувати посіви і губити потомство. Але ж Аллах не любить нечестя ». (Сура аль-Бакара, аят 205).
Халіф Абу-Бакр (нехай буде задоволений ним Аллах!), Наставляючи військо, яке відправлялося на битву, говорив: «Не рубайте пальми, не кидайте, не губіть плодові дерева!». Три рази сподвижник Пророка (хай буде задоволений ним Аллах!) Повторював заклик дбати про рослинність. Перебуваючи на поле битви, сподвижники повинні були берегти природу, оберігати тварин і дерева, які належать ворогам.
В іншому хадисі Посланника Аллаха (салляллаху аляйхі васаллям) говориться: «Знайте, що без будь-якої потреби рубати дерево, яке дає хоча б тінь для людини - це гріх». Посланник Аллаха (салляллаху аляйхі васаллям) в хадисі каже: «Тому, хто зрубає дерево (без потреби), спалять голову в Аду».
Також ми зобов'язані берегти чистоту наших вод і річок. Не можна забруднювати навіть ту воду, яка у нас вдома, без будь-якої потреби - це засуджує Іслам, не кажучи вже про тих водах, яких ми забруднюємо. Вода створена Аллахом в чистоті, вона прозора, і робити її шкідливою для здоров'я - це гріх, це суперечить принципам і нормам Ісламу.
Чим більше раб пізнає Всевишнього, чим більше він дотримується заповідей релігії, тим більше він думає про людей, про тих, що оточують - більше про інших, ніж про себе. Ось це мірило нашого іману, це індикатор віри в Аллаха!
Забруднювати природу, залишати сміття після себе - це не ісламський принцип. Потрібно всюди залишати після себе чистоту, щоб не бути людиною, творить смуту на землі - але бути людиною, яка береже цю землю, красу природи.
Посланник Аллаха (салляллаху аляйхі васаллям) в хадисі каже: «Іман має більш ніж сімдесят ступенів, найвищий ступінь іману це -« Ля іляха Ілля Ллах », пізнання Всевишнього - це найвища ступінь іману, і сама мінімальна ступінь іману - це видалення перешкод, перешкод з громадських місць, з доріг і так далі, а совість - це гілка іману ».
Посланник Аллаха (салляллаху аляйхі васаллям) в іншому хадисі каже: «Людина, яка скаже« Бісміллах »і видалить або камінь, або гілку з дороги, по якій ходять люди - така людина відправиться далі, віддаливши себе від Ада».
Також Посланник Аллаха (салляллаху аляйхі васаллям) в іншому хадисі каже: «Коли хтось виявив колючку на шляху, а потім прибрав її з дороги - Всевишній подякує цього раба і простить йому всі гріхи». Хто прибирає будь-яке сміття або ж утримав себе від викидання відходів на вулицю, щоб не заважати іншим - за це йому буде винагорода (Аджрам) від Всевишнього.
На превеликий жаль, ми від такої культури дуже далекі, але кожен з нас повинен це усвідомити і прийти до цього - і тоді буде дуже приємно і красиво навколо нас.
Посланник Аллаха (салляллаху аляйхі васаллям) в хадисі каже: «Стережіться двох проклять. Побачивши сміття і грязь на вулиці, людина, яка проходить повз, нічого доброго не подумає і буде проклинати того, хто це зробив! Таких проклять остерігайтеся ».
Дорогі брати, проявляти турботу про навколишнє середовище - це один з важливих Адаб перебування на природі. Тому бережіть природу і її красу. Всевишній дарував її нам, і нам потрібно берегти цей дар!