Цивілізація - головне поняття, що служить Арнольду Тойнбі (1889-1975) для організації всього конкретно-історичного матеріалу. Цивілізації розділяються їм на три покоління. Перше покоління - примітивні, маленькі, безписемні культури. Їх багато, і вік їх невеликий. Вони відрізняються однобічною спеціалізацією, пристосовані до життя в конкретному географічному середовищі; надбудовні елементи - державність, освіта, церква, а тим більше наука і мистецтво - в них відсутні. Ці культури розмножуються, подібно кроликам, і гинуть стихійно, якщо не вливаються завдяки творчому акту в більш потужну цивілізацію другого покоління.
Цивілізації третього покоління формуються на основі церков: з первинної мінойської народжується вторинна еллінська, а з неї - на основі виник в її надрах християнства - формується третинна, західноєвропейська. Всього, згідно з Тойнбі, до середини XX в. з трьох десятків існуючих цивілізацій збереглося сім або вісім: християнська, ісламська, індуїстська та ін.
46.Соотношеніе культури і цивілізації: варіанти інтерпретацій. Тупики та протиріччя сучасної техногенної цивілізації. Пошуки нової моделі соціокультурного розвитку людства.
47.Проблема майбутнього в духовній культурі людства. Передбачення майбутнього. Різноманітність форм, шляхів і методів осягнення майбутнього. Позанаукове і наукове передбачення.
Історичний песимізм простежується в різних філософських навчаннях древніх, так чи інакше пов'язаних з релігійним світоглядом про кінець світу. Життя людства представлялася тут як рух від безповоротно втраченого раю до страшного суду. У «Від- кровеное св. Іоанна Богослова »цей мотив виражений цілком чітко:« Бо прийшов великий день гніву Його, і хто може встояти? »
Віра в історичний прогрес пов'язана з епохою Відродження, що дала зразки досягнень науки, мистецтва, ремесел і ознаменувала ідеал висхідного торжества розуму. Обґрунтуванню цієї ідеї присвятили свої роботи Дж.Пристли, М.Кондорсе, І.Г.Гердер і інші мислителі, хоча особливе місце вона зайняла в творчості Гегеля. Згідно з Гегелем, історія є закономірний процес, в якому кожна епоха, будучи унікальною, являє собою необхідну ступінь у розвитку людства.
У 20 ст. широкого поширення набули концепції циклічності людської історії, в яких всесвітня історія виступає лише як сукупність історій окремих своєрідних і відносно замкнутих цивілізацій, розвиток яких проходить стадії виникнення, зростання, надлому і розкладання (А.Тойнбі). Порятунком від загибелі цивілізації може послужити, згідно А. Тойнбі, духовне вдосконалення людства на шляху створення єдиної синкретичної релігії майбутнього.
Осмислення можливих шляхів розвитку людства особлива увага приділяється в зв'язку з загостренням екологічної ситуації. Останнім часом з'явилося безліч футурологічних концепцій, в основі яких лежить глибокий песимізм і зневіру в шляху порятунку цивілізації. Показова в цьому плані класична робота Дж.Форрестера «Світова динаміка», в якій показано, що при збереженні нинішніх темпів розвитку суспільства приблизно з середини наступного століття почнеться різке збільшення смертності через нестачу продовольства, виснаження природних ресурсів, надмірне забруднення навколишнього середовища.
49.Сущность сучасної науково-технічної революції. Прискорення «ритмів історії» і проблема «меж зростання». Моделі катастроф і пошуки шляхів вирішення глобальних проблем.
НТР пред-ставлять собою корінний якісний стрибок у розвитку виробляй-них сил, всього суспільного виробництва. Це - складний соці-ально-економічний феномен. В ході суспільного прогресу він виступила-Пает кардинальним засобом вирішення постійно виникає про протиріч між потребами людства в матеріальних і духовних благах і можливістю їх задоволення на сучасному етапі розвитку виробництва.
Революції такого типу вже були в історії двічі. Перша - аграрна, або землеробська, - була основною ланкою неолітичної революції, яка ознаменувала перехід від збирання і полювання до землеробства і тваринництва. Другою революцією, що наближає нас до НТР, виступив промисло-ний переворот XVIII-XIX ст. пов'язаний з впровадженням машин у виробництво. Про-мислення діяльність стала визначальною в громадському виробниц-стве.Техніка багаторазово збільшила сили людини, відкрила шлях застосування наукових знань у виробничих процесах. Однак наука як духовний чинник може стати продуктивною силою матеріального виробництва не автоматично, а через засоби праці, раціональну його організацію, інтелект суб'єкта виробництва, людини. Виконати це завдання покликана науково-технічна революція сучасності.
НТР знаменує революційне перетворень-тання всіх елементів продуктивних сил, перебудову господарських-ного механізму, системи управління. Сутність же НТР полягає в зміні провідних сфер діяльності, в перетворенні науково-технічної діяльності в визначальна ланка матеріального виробництва. А це означає комплексне перетворення виробництва, його пряме взаємо-дія з наукою з метою створення нової системи технологій (мікроелек-троника, біотехнологія, лазерна технологія, волокниста оптика та ін.), Що забезпечують загальне підвищення ефективності праці, наукоємності виробничих процесів.
НТР, звільняючи людини від важких фізичних операцій, від повторювали ряющий монотонних розумових навантажень в процесі трудової діяль-ності, висуває нові вимоги до його інтелекту, творчим спо-можності, духовним якостям. Позитивними досягненнями НТР є-ються підвищення продуктивності сільського господарства, розвиток засобів транспорту і зв'язку, прогрес в області медичного обслуговування, удов-летвореніе зростаючих потреб людей. Разом з тим НТР супроводжується і негативними наслідками, до числа яких слід віднести, в першу чергу, накопичення ядерної зброї, що представляє загрозу існування життя. Тому запобігання світової термоядерної війни - єдина умова збереження і розвитку цивілізації ..
Не менш істотний вплив на процеси, що протікають в біосфері, надає і забруднення навколишнього середовища, виснаження природних ресурсів, недо-статок продовольства в світі, зростання чисельно-сті населення. Передбачається, що до 2100 р виснажаться природні ресурси і це призведе до катастрофічної смертності. Подальший розвиток виробництва буде спо-собствовать наростання забруднення, що приводить до того ж катастрофи-зації результату. Щоб запобігти катастрофу, що насувається людство повинно посилити заходи з охорони навколиш-нього середовища, контроль за зростанням народонаселення, стримати свої споживчі апетити, спробувати встановити «глобальне рівновагу».
50.Современние глобалізаційні процеси: спрямованість і характер.
Сутність екологічної проблеми полягає у чітко виявився й брокером суперечності між продуктивною діяльністю людства і стабільністю природного середовища його перебування. Як зазначав засновник Римського клубу А. Печчеї: «Справжня проблема людського виду в тому що він виявився нездатним в культурному відношенні йти в ногу і пристосуватися до тих змін, які сам вніс в цей світ». Ці зміни є плодом всієї культурно-перетворювальної, і перш за все, виробничої діяльності. Маса всіх штучно створених людиною неживих предметів і живих організмів називається техномассой. Розрахунки вчених показали, що техномасса вироблена людством за 1 рік становить 10 в 13-14 ступеня, а біомаса вироблена на суші 10 на 23. З цих розрахунків випливає, що людство створило штучне середовище, яка в 10 разів продуктивніше природного середовища. Це один з найважливіших факторів, що обумовлює постановку перед людством екологічної проблеми. У зв'язку з цим особливої гостроти набуває поширення в окр середовищі виробництв і продукцій, і особливо забруднюючих, що викликають катаклізми. Уже в найближчому майбутньому можливо очікування потепління і танення льодовиків, що послужить причиною для мільйонів людей перетворитися в екологічних біженців.
Вчені свідчать, що кожен біологічний вид здатний вижити в межах досить вузької екологічної ніші, тобто сукупності різних умов і факторів навколишнього середовища. Людина це біологічний вид, хоча і більш універсальний, більш адаптивний до змін в окр середовищі. Однак і його ресурси в ситуації, що складається вичерпуються. Причому впливають не тільки фізичні фактори (забруднення), але і психологічні. Римський клуб прийшов до висновку, що головною причиною екологічних проблем є НТП, орієнтований на нестримне зростання споживання. У частині інтелегентного населення розвинених країн можна відзначити, що виховання дітей спрямоване не на прагнення виростити людей стрмящіхся до нестримного збагачення, а навпаки до загальнолюдських цінностей, скоріше навпаки слабкі і розвинені країни породжують акул імперіалізму. Це відповідає тим пропозиціям філософів які виступають за переорієнтацію людей з мирських цінностей на цінності духовні.