«Виходжу я в чисте поле, сідаю на зелений луг, у зеленому лузі є зілля могутній, а в них сила відіманевідімая. Зриваю три билини: біла, чорна, червона. Червону билинку метати буду за море-океан на острів Буян, під меч-кладенец, чорну билинку покочуся під чорного ворона, що звив гніздо на семи дубах, а у гнізді лежить вуздечка лайлива з коня богатирського, білу билинку заткну за пояс візерунчастий, а в поясі візерунчастому зашитий-завіт сагайдак з розжареної стрілою, з дідівської, з татарської. Червона билинка притягне рабу Божому (ім'я) меч-кладенец, чорна билинка дістане вуздечку лайливу, біла билинка відкриє сагайдак з розжареної стрілою. З тим мечем відіб'ю силу зелену, а тієї вуздечкою знаходжу коня ярого. З тим сагайдаком зі розжареної стрілою розіб'ю ворога-супостата. Заговорюю я ратного людини (ім'я) на війну з цим змовою. Мій змову міцний, як камінь алатир ».
Для цього вживається жовтий сапфір, бажано не блискучий. Цей камінь, якщо носити його при собі, приносить згоду, робить людину благочестивим, зменшує пориви пристрастей.
«Від Духа Святого, причастника Христового Спасова рука, богородіцини замок. Ангел мій, сохранітель мій. Збережи мою душу, скрепі серце моє. Ворог сатана, піди геть від мене. Є у мене три листа, написано все Марк, та Микита-великомученик, за гріхи душу мучити, за мене Бога молити ».
Читати три рази, можна на воду, якої освятити приміщення.
Що таке хульних біс? Як впізнати його дію? Ось що про це Пішель свят. Димитрій Ростовський [2]. «У багатьох з'являються невірні і дивні речі, думки про Бога, про Пречистої Богородиці або Божих святих. Так, буває, що коли хто споглянув на Таємниці Христові, негайно нападають на нього, подібно до темної хмарки, дивні речі, думки, хоча б він і не хотів їх ».
Святитель вказує далі, що ступінь гріховності залежить від моральної позиції людини: «Про такі злих помислах, що приходять до нас без нашої волі, не потрібно безпокоіт, а вважати їх за ніщо і зневажати їх, як ніби їх зовсім не було, і не збуджуватися ними до скорботи. Бо це втішить ворога нашого диявола, коли він побачить нас скорботних про се, бентежить і тих, хто сумнівається; тоді він наведе на нас ще більше думок, бентежачих совість нашу. Але коли він побачить, що ми зневажаємо дивні речі, думки, не дбаємо про них, коли побачить, що ми не сумуємо і не засмучуємося, тоді осоромлений диявол втече від нас, а ми перебуватимемо в спокої і без збентеження. Головне - потрібно тільки не попускати ».
«Забороняє ти Господь, вселукавий диявола, що прийшов у світ Пречистою приснився Дівою Марією, правдивою Богородицею, на порятунок світу, нас заради грішних; проклятий єси, диявола, і вся неприязна твоя думки, іже во дні і в нощі заклинаю тя ім'ям святої єдиносущні Трійці, Отця і Сина і Святого Духа: відступите від мене, раба Божого (ім'я річок), що не влагаті в серце моє помисел неприязних, але відійшов в місце порожнім і безводний, ідеже НЕ прісещаст Господь. Заклинаючи тя, нечистий демона, ім'ям Господа нашого Ісуса Христа; НЕ блазня нощію лукавими твоїми мрій, і коли будеш творити ми вся молитви моя до Господа, Бога мого, але нехай буде всяко помисли твоє денний і нощное з тобою в день судний, аз бо Господу Богу моєму служу і Тому єдиним молитву свою возсилаємо, водні та в нощи, тобі упражняющу, мене ж мілующу і укрепляюще, за многую Тільки добро й милосердя; йди за мною, сатана, і вся неприязна твоя, і противна сила, яко благословив і переселився, пречисте й чудове ім'я Твоє Отця, і Сина, і Святого Духа, нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь ». (З изд. Синод. Бібліоте. XVII ст. № 850, л. 803, извле. О. Буслаєв «Про нар. Поезії в др.-р. літ.», Прилож. С. 17-18.)
Чи можна силою змусити людину полюбити? Чи варто нав'язувати йому свої почуття і тіло поза його волею? Адже любов - сама по собі велика сила. Ця сила часом здатна перемагати байдужість і холодність і без втручання будь-якого чаклунства. Однак любов сліпа, і стріли Амура часом летять розсипом, цілячи часом в самі невідповідні цілі. Однак наші мудрі предки знали, як йому допомогти.