У 1860-ті він звернувся до занять історією, створив ряд творів на історичні теми ( "В Городці в 1263 році", "Біля труни Грозного", "Емшан", "Хто він?" Та ін.).
У 1889 їм закінчений був переклад "Слова о полку Ігоревім", що не втратив своєї наукової і художньої цінності досі. Останнім великим твором його була філософсько-лірична драма "Два світи" (1880).
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
- один з головних поетів послепушкинского періоду, син Миколи Аполлоновича М. (див.), Рід. 23 травня 1821 р початковим своїм розвитком зобов'язаний В. А. Солоніциним і І. А. Гончарову, викладав йому російську літературу. Вірші почав писати з 15-ти років. Поступово в 1837 р в СПб. унив. по юридич. факультету, М. мріяв про кар'єру живописця, але схвальні відгуки Плетньова і Нікітенко про його перших поетичних спробах в зв'язку з слабкістю зору спонукали його присвятити себе літературі. У 1842 р М. зробив закордонну подорож, близько року жив в Італії, потім в Парижі, де разом з своїм братом Валеріаном Миколайовичем слухав лекції в Сорбонні і Coll # 232; ge de France; на зворотному шляху близько зійшовся з Ганка в Празі. Результатом цієї поїздки з'явилися, з одного боку, "Нариси Риму" (СПб. 1847), а з іншого - кандидатська дисертація про давньослов'янське право. Служив М. спочатку в міністерстві фінансів, потім був бібліотекарем Румянцевського музею до перенесення його в Москву, в даний час є головою комітету іноз. цензури. Поезія М. відрізняється рівним, споглядальним настроєм, обдуманістю малюнка, виразністю і ясністю форм, але не фарб, і порівняно слабким ліризмом. Остання обставина, крім природних властивостей обдарування, пояснюється частково і тим, що поет дуже ретельно працює над обробкою подробиць, іноді на шкоду початкового натхненню. Вірш М. в кращих його творах сильний і виразний, але взагалі не відрізняється звучністю. За головним своїм змістом поезія М. визначається, з одного боку, давньоеллінський естетичним світоглядом з явно переважаючим епікурейським характером, з іншого - переказами російсько-візантійської політики. Теми того і іншого роду, хоча внутрішньо нічим не пов'язані між собою, однаково дорогі поетові. Як на другорядний мотив, помітний більше в першу половину літературної діяльності М. можна вказати на мирні враження рус. сільській природи, яким поет мав особливі зручності віддаватися внаслідок своєї пристрасті до рибальства. М. відразу придбав собі літературне ім'я віршами "в антологической роді", з яких по ясності і закінченості образів видаються: "Сон", "Спогад", "Ехо і мовчання", "Дитя моє, вже немає благословенних днів", "Поезія" ; вище всяких похвал в своєму роді "Барельєф". Одна з "епікурейських пісень" починається рідкісним у М. ліричним поривом:
Мірта Кіпріди мені дай!
Що мені гірлянди кольорові?
але потім в другій строфі граціозно переходить в звичайний йому тон:
Мірта зеленої лозою
Старця, що вінчає, відрадно
Пити під альтанкою густий,
Критої лозою виноградною.
Характерно для поезії М. вірш "Після відвідин Ватиканського музею". Скульптурні враження цього музею нагадують поетові інші такі ж враження з раннього дитинства, сильно вплинули на характер його творчості
Ще в дитинстві любив блукати мій погляд
По курних мармуру потьомкінських палат.
Антики пилові живими мені здавалися
І пануючи моїм дитячим розумом,
Вони ріднилися з ним, як казки розумної няні,
У пластичної красі міфічних переказів.
Тепер, тепер я тут в вітчизні світлої їх,
Де боги між людей, прийнявши їх образ, жили
І погляду їх свій лик безсмертний оголили.
Як дальній пілігрим, серед святиньсвоіх,
Серед статуй я стояв.
В чудовому вірші "Рози" (відділ "Фантазії") миттєве враження переносить поета з сучасного балу в рідній йому античний світ
Ах, ви всьому виною
Про троянди Пестума, класичні троянди.
Там же чудово вірш "Імпровізація" - єдине, в якому пластична поезія М. вельми вдало входить в чужу їй область музичних відчуттів:
Але завмирає знову ясніють звуки.
І в пісні пристрасні вторгається струменем
Один тужливий звук, благаючий, повний муки.
Зростає він, все росте, і ллється вже рікою.
Вже солодкий гімн любові в одному спогад
Далеко трелі. але кам'яною стопою
Невблаганний йде, йде страданье
І кожен крок його гуркоче наді мною.
Один якийсь крик в пустелі безмежній
Звучить, кличе до себе. на жаль! надії немає.
Він ниє. і серед громів йому у відповідь
Лише жалібний наспів пробився колискові.
З "Камей" видаються "Анакреон", "Анакреон y скульптора", "Алківіад", "Претор" і особливо характерний вираз добродушного і невинного епікурейства "Юнакам":
І напитися не зуміли!
Трохи за стіл - і охмелелі!
Чим і як - вам все одно!
Мудрий п'є з самосвідомості
І на світло, і нюх
Оценяет він вино.
Він, втрачаючи тихо тверезість,
Думки блиск дає і жвавість,
І володіючи пристрастю, гнівом,
Старцям милий, приємний дів,
І - задоволений сам собою.
Ти духу потужному, випробуваного в битві,
Шукав забуття, гідного тебе.
Ні, древньої гордості в душі не истребя,
Старий своїх синів вчив за чашею отрути:
Поки молоді, плюща і винограду!
В кінець вичерпані всі, що може дати нам мир!
І випивши весь фіал блаженств і насолод,
Щоб життєвий свій шлях гідно увінчати,
У боротьбі зі смертю спробуй духу сили, -
І кругом скликавши друзів, собі відкривши жили,
Учи Всесвіт, як повинно вмирати.
У 1852 р на цю тему було написано драматичний нарис "Три смерті", доповнений "Смертю Люція" (1863), і, нарешті, лише в 1881 р через 36 років після початкового ескізу, з'явилися в остаточному вигляді "Два світи". Твір, над яким так довго працював розумний і обдарований письменник, не може бути позбавлена великих достоїнств. Ідея язичницького Риму чітко зрозуміла і виражена поетом:
Рим все собою об'єднав,
Як в людині розум; світу
Закони дав і світ скріпив.
І в іншому місці:
Єдність в світі запанувала.
Центр - Кесар. Від нього пройшли
Промені в усі кінці землі,
І де пройшли, там з'явилася
Торгівля, тога, цирк і суд,
І віковічні біжать
У пустелях римські дороги.
Герой трагедії живе вірою в Рим і з нею вмирає, відстоюючи її і проти насувається християнства; те, у що він вірить, переживе всі історичні катастрофи:
О, Рим гетер, блазня і міма, -
Він гидкий, він впаде. Але немає,
Адже в тому, що носить ім'я Риму,
Є щось вище. заповіт
Всього, що прожито століттями!
У ньому думка, що піднесла мене
І над людьми, і над богами!
У ньому Прометеева вогню
Мій розум, перед яким вся
Розкрито таємницю буття.
Рим немов небо, міцно склепінням
Облегшій землю і народам,
Всім цим тисячам племен
Або віджилим, иль звичним
До розбоїв лише, різномовним
Мова свої дав і закон!
У пресі перші вірші М. ( "Сон" і "Картина вечора") з'явилися в "Одеському альманасі" на 1840 р .; за ними послідували ряд віршів у "Бібліотеці для читання" і "Отеч. записках", а в 1842 р "Вірші Ап. М." вийшли окремою книжкою (СПб.). З приводу Східної війни М. написав ряд віршів, тоді ж вийшли особливої книжкою під назвою "1854 рік". У 1858 р "Вірші Ап. М." видав гр. Г. А. Кушелев-Безбородько, в 1879 р - князь В. П. Мещерський. "Повне зібрання склали. А. Н. М." - 1884 і 1893 р Критичні відгуки про поезію М. Бєлінського - про вірші "Сон" ( "Збори склали.", Т. IV, стор. 477) і про перші збори віршів в "Батьківщин. Записках" 1842 року (соч . VI, 102). Некрасова в "Современнике" 1855 г. (з приводу збірки "1854 рік"), Дружиніна в "Бібліотеці для читання" 1859 р Страхова в Звіті про присудження пушкінських нагород за 1882 К. Арсеньєва в "Укр. Євр." за 1883 г. (№ 12; перепеч. у 2 т. "Крит. етюдів"), Ор. Міллера в "Російській думці" 1888 р №№ 5 і 6. Пор. М. Златковский, "А. Н. М. біографічний нарис" (СПб. 1888).
Список літератури I. Повний зібраний. склали. 4 тт. изд. 9-е виправлений. і доповнений. під ред. П. В. Бикова, СПб, 1914 (дод. До "Ниві").
III. Венгеров С. А. Джерела словника російських письменників, т. IV, П. 1917; Пиксанов H. К. Два століття російської літератури, видання 2-е, Гіз, М. 1924 стор. 188-189; Владіславлев І. В. Російські письменники, вид. 4-е, Гіз, М. - Л. 1924; Його ж, Література великого десятиліття (1917-1927), т. I. Гіз, М. 1 928.