Герберт Маршалл Маклюен - канадський філософ, філолог, літературознавець, теоретик медіа та комунікації. Здобув широку популярність завдяки дослідженням впливу медіа і засобів комунікації на людину і суспільство, які мали значний і різнобічний вплив на культуру і філософію.
У 1928 році Маклюен вступив до Університету Манітоби, де взявся за вивчення теології, економіки, психології, історії, астрономії, а також літератури і мов: в першу чергу латинського і англійської. У 1933 році йому була присуджена ступінь бакалавра з інженерної спеціальності та вручена золота медаль з науки і мистецтв, а в 1934 році - диплом магістра з англійської літератури. Інтерес до англійської літератури спонукав його в 1934 вступити до коледжу Трініті Холл (Trinity Hall) Кембриджського університету (Англія), де в 1936 році він отримав диплом бакалавра. Після повернення до Північної Америки в 1936 році Маклюен почав викладацьку діяльність в університеті Вісконсіна (Медісон, США) на посаді асистента.
У 1937 році Маклюен прийняв католицтво. З 1937 року по 1944 (з невеликою перервою в 1939-1940 роках, коли він їхав в Кембридж, щоб отримати диплом магістра) викладав англійську літературу в Католицькому Університеті Сент-Луїса (США). Там він познайомився зі своєю майбутньою дружиною, викладачкою словесності і риторики Кариною Льюїс, на якій одружився в 1939 році. В останній рік перебування Маклюена в Сент-Луїсі стали з'являтися його культурно-критичні роботи. У 1943 році Маклюен познайомився з англійським художником, письменником і критиком - Персі Уіндема Льюїсом (Percy Wyndham Lewis), про який пізніше неодноразово говорив, що знайомство з останнім сильно вплинуло на його мислення.
У 1946 році Маклюен почав викладати в Університеті Торонто, де в 1952 році отримав посаду професора. У 1953-1955 роках був керівником семінарів з культури і комунікацій, що проводилися Фондом Генрі Форда. В цей час він зацікавився впливом технологій і медіа на суспільство. Значний вплив на цей напрям досліджень Маклюена зробило його знайомство з колегою по університету, відомим канадським економістом Гарольдом Інніс (Harold Innis), учнем якого він згодом себе неодноразово називав. У 1946-1977 роках Маклюен був членом Департаменту англійської мови в Коледжі Святого архістратига Михаїла Університету Торонто.
Слід зазначити, що Маклюен ні вченим в звичному сенсі цього слова, в академічному середовищі його вважали ексцентриком, найближчі колеги його фактично ігнорували, а решта професора відмовляли своїх студентів від відвідування читаються їм курсів. В результаті за всі ці роки під його безпосереднім науковим керівництвом було захищено лише сім дисертаційних робіт. Ситуацію також посилювала і вельми своєрідна манера Маклюена викладати свої думки, завдяки якій багато людей часто не могли зрозуміти про що він говорить і про що заговорить в наступний момент. Незнайомі люди найчастіше вважали, що Маклюен просто «несе якусь нісенітницю».
Творчість і діяльність
Для Маклюена був характерний своєрідний стиль філософствування, орієнтований в першу чергу не на академічне співтовариство, але на масового читача. Його роботи сповнені афоризмів, ідіоматичних виразів, тим самим вони ближче до літературних текстів, ніж до наукових міркувань. В силу цього роботи Маклюена неодноразово валилися критиці з боку прихильників суворих критеріїв науковості знання.
Теорія типів комунікації
Твори Маклюена характеризуються особливим метафоричним стилем, в рамках якого вибудовується свого роду аксіоматична система «проб» (семантичних зрізів) проблеми, що задає одночасно всебічно стереоскопічне і образно-відчутне сприйняття останньої. Маклюен вважав себе учнем канадського історика економічних структур Гарольда Інніса, який побачив в технології комунікації формоутворювальну силу будь-якої культури і причину еволюції суспільства.
Відповідно до цього в історії розвитку людства Маклюен виділяє чотири епохи:
- Епоха «племінного людини».
- Епоха писемності.
- «Галактика Гуттенберга».
- «Галактика Марконі».
Зміни, вироблені, на думку Маклюена, введенням листи і друку, полягають в наступному:
- Холодний одноманітний візуальний світ - замість емоційного усного різноманітного світу:
З винаходом в 1884 році телеграфу виникла «галактика Марконі», або епоха електронної комунікації, що характеризується децентралізацією процесів комунікації, багаторазовим прискоренням реакцій і загальної «включеністю» в інформаційне поле. Прийдешня «електронна епоха», по Маклюеном буде характеризуватися «тотальним обіймами»: мас-медіа на новій технологічній основі повертають людині втрачену включеність в спільність, тільки тепер ця спільність набуває вселюдської масштаб, бо надана комп'ютерною технікою можливість миттєвої передачі інформації і миттєвого ж на неї реагування фактично скасовує простір і час ( «імплозія» як миттєве стиснення інформаційного і просторово-часового континууму), дозволяючи людині не тільки усвідомити, але й відчути свою єдність з людством. Крім того, комп'ютерні можливості дозволяють «обійти мову», тобто усунути бар'єр перекладу, знявши тим самим національні бар'єри між людьми. Більш того, сенсорна комплексність комп'ютерної комунікації ліквідує домінування тотального критицизму і мозаїчної вибірковості візуальності, повертаючи світогляду втрачені синтетізм і образність, а свідомості - цілісність.
Електрика - явище дисперсне. Електрики не централізує і уніфікує, як друк, а, навпаки, розпорошує, ділить на частини. Суть дії всіх електронних медіа - стискати і уніфікувати все те, що раніше було розділено і спеціалізоване. Система друку, заснована на візуальності, має протяжність в часі і просторі, організовуючи централізовані системи (будь то література чи індустрія), тоді як система, що базується на електриці, створює простір без кордонів, центрів і провінцій. В електронному світі все відбувається «одночасно», не існує жорсткої хронологічної послідовності. Технології сучасного світу скорочують час, і історичний час також, як і знищують поділ в просторі. Усюди і всі часи стають «тут і зараз».
Теорія холодних і гарячих медіа
Згідно Маклюеном, все медіа можна розбити на дві великі групи:
Основним критерієм даної класифікації виступає рівень залучення споживача інформації в процес комунікації. Таким чином, холодні медіа - включають, а гарячі - виключають. Холодні медіа - це технології племені, живого включення, участі; гарячі - технології цивілізації, абстрагування, усамітнення, пасивності. Холодні медіа, що з'являються сьогодні, реплеменізіруют суспільство; гарячі - рецівілізіруют. На їх чергуванні і засноване розвиток суспільства.
У контексті цієї теорії Маклюен показово розбирає і інтерпретує міф про Нарциса. Він вважає, що історія про Нарциса - це історія про те, як одного разу чоловік був фасцінірован розширенням самого себе в іншому матеріалі. Розширення Нарциса в дзеркалі зачарувало його інші почуття; онімів, він став механізмом щодо забезпечення дії свого власного розширеного і повтореного образу. Така дія медіа. На цьому прикладі Маклюен будує свою психологічну теорію медіа.
Теорія медіа як ампутації
Медіа розглядаються Маклюен як зовнішні розширення людини, як безпосередні технічні продовження його тіла, органів чуття і здібностей. Будучи такими розширеннями, вони в кінцевому підсумку відокремлюються від людини і знаходять владу над ним. Це відділення метафорично описується Маклюен як «ампутація»: розвиток технологічної інфраструктури людського тіла (а потім і людських колективів) супроводжується послідовною «ампутацією» всіляких людських здібностей. Розвиток електронних засобів інтерпретується в цьому плані як фінальна «ампутація» людської свідомості.
Існують фізіологічні причини, які обумовлюють залучення людини в стан заціпеніли за допомогою багаторазового розширення одного з його почуттів. Маклюен вказує, що всі розширення, медіа, суть спроби вибудувати гармонію, зберегти готове зруйнуватися рівновагу. Будь-яке розширення, медіа - це автоампутація. При постійному роздратуванні будь-якого органу або почуття, коли організм не в силах усунути джерело роздратування, він відключає орган. Нервова система захищає себе за допомогою ізоляції, ампутації «ненормального» органу, почуття або функції.
Наприклад, прискорення процесів обміну інформацією між племенами спричинило ситуацію, в якій ноги і функція ходьби або бігу більш не могли витримувати необхідних навантажень. Це спричинило за собою винахід колеса і ампутацію ніг (в тому сенсі, що їх функція дещо змінилася, швидке пересування було ізольовано від тіла). Будучи відділена від тіла, функція замикається і досягає в собі високої інтенсивності, але таке ускладнення знову сприймаються і переносимо нервовою системою тільки оціпенінням або блокуванням сприйняття (другий за рахунком). Самоампутація виключає самоузнаваніе.
Теорія медіа та прогнози
У вступі до книги «Галактика Гутенберга» Маклюен пише: «Все медіа, розширення наших почуттів, створюють замкнуті, що не перехресний системи. Наші власні почуття, також досить ізольовані один від одного, тим не менш, можуть взаємодіяти з допомогою Свідомості. Наші ж розширені почуття завжди були замкнутими системами, не здатними до спільного існування в будь-якому полі. Але за часів, коли вони були повільними і рухалися з різною швидкістю, як, наприклад, гроші, колесо і / або алфавіт, це було не так болісно. Тепер, в епоху електрики, коли все існує одночасно і всюди, така ситуація стала особливо нестерпна. Всі наші розширені почуття повинні знайти одне колективне поле існування і управління ». Таким чином, Маклюен, по суті, говорить про майбутнє персональному комп'ютері, принципі мультимедийности, Інтернеті.
Момент зустрічі двох медіа - це «момент істини», звільнення, в ході якого народжується нова форма. Цей момент свободи і звільнення від звичайних шляхів і заціпеніння, що накладається цим медіа згодом. Перша телеграфна лінія між Балтімором і Вашингтоном підтримувала шахові гри між експертами двох міст. Інші лінії були використані для лотерей і, в цілому, ігор, - так само як і раннє радіо існувало в ізоляції від комерції, і, перш ніж була поглинена великими комерційними інтересами, широко використовувалося любителями.
Бібліографія
- McLuhan M. The Mechanical Bride: Folklore of Industrial Man. - NY, The Vanguard Press, 1951.
- McLuhan M. The Gutenberg Galaxy: The Making of Typographic Man. - Toronto: University of Toronto Press, 1962.
- McLuhan M. Understanding Media: The Extensions of Man. - NY, McGraw Hill, 1964.
- McLuhan M. Fiore Q. The Medium is the Massage: An Inventory of Effects. - NY, Random House, 1967.
- McLuhan M. Fiore Q. War and Peace in the Global Village. - NY, Bantam, 1968.
- McLuhan M. Watson W. From Cliché to Archetype. - NY, Viking, 1970.