Антуан де Сент-Екзюпері був французьким льотчиком, який героїчно загинув у повітряному бою з фашистами. Він створив зворушливі філософські твори і тим самим залишив глибокий слід в гуманістичної літературі 20-го століття. Він з дитячих років захоплювався малюванням, музикою, віршами і технікою, був всебічно розвиненим, людиною надзвичайно яскравою одарённості.В своїх творах він завжди згадує про дитинство. Він грав і в лицарів і королів, і в машиністів і в водіння його паровоза.
Він захоплювався всім, що бачив. Він був родом з дитинства. Екзюпері завжди цінував дружбу, вона було для нього мірилом щирості, вважав найціннішим її почуття, що є на планеті. Його доросле життя була сповнена драматичних обставин. Він нерідко бував на межі смерті: постійні важкі авіаційні катастрофи, брав участь в боротьбі іспанських республіканців: "Він не ухилявся ні від якого ріска.Всегда попереду! Завжди готовий на все! "- говорили про нього друзі.
Але в своїй творчості, своїх листах, рукописах і романах ця людина розкривався повніше всего.В життя Антуана були дві великі пристрасті, які майже одночасно увійшли в його життя: авіація і література. "Для мене літати і писати - одне і те ж" - ось його відповідь на питання, що для нього важливіше. Рух, політ - це життя, і саме життя він відчував як політ і рух. "Ми жителі однієї планети, пасажири одного корабля" - говорив Екзюпері, він мріяв про порятунок всього человечеств, він був готовий врятувати кожного на цій землі, він жив заради неї. Йому була чужа роль пасивного фіксатора подій, що відбуваються, він завжди був в центрі.
У них чудові, дивовижні якості, які відкриває нам пісатель.Оні шукають зниклого друга над Кордильєрами або малюють баранчика для маленького гостя з іншої планети, вони чисті і довірливі, володіють величезною дитячою душею, нездатною на підлість. Краса світу і природи, сходів і заходів, кожної квітки - ось ті вічні ідеали, за які воював Антуан, які залишилися з нами в його книгах.
Його думки для нас немов світло далекої зірки або маленької планети, з якої він дивиться на нас. Письменник-льотчик, яким був Сент-Екзюпері, споглядає землю з висоти пташиного польоту, з висот своїх власних райдужних ідеальних мислей.С такої позиції вся земля представляється єдиною, великою батьківщиною всіх людей. Маленький будинок у величезному космосі, але свій власний, надійний і теплий.
У Екзюпері існують ключові, улюблені образи-символи. Тут, наприклад, до них ведуть сюжетні лінії: це пошуки води знемагають від спраги льотчиками, їх фізичні страждання і дивовижне спасеніе.Сімвол життя - вода, втамовує спрагу загублених в пісках людей, джерело всього існуючого на землі, їжа і плоть кожного, та субстанція , яка дає можливість відродження.
Порятунок людства від прийдешньої неминучої катастрофи - одна з основних тем у творчості письменника. Її він активно розвиває в творі "Планета людей". Точно та ж тема і в "Маленького принца", але тут вона отримує більш глибоке развітіе.Ні одне свій твір Сент-Екзюпері не писав, і не виношувалося стільки часу, скільки "Маленького принца". Нерідко мотиви з "Маленького принца" зустрічаються в колишніх творах письменника: любов Берниса і Женевьвви з "Південного поштового" - це вже слабо намічені відносини між Маленьким принцом і трояндою.
Але, швидше за все, це не із-зі зміною позиції письменника і не через зміну інтересів і принципів, а лише тому, що вона "не вклалася" в композицію твору, письменник мусив викреслив її, але тільки як негармонійну в даній ситуації і НЕ более.В темі "блудного сина" з "Листи до заручника" знову постають перед нами дорослі діти, які забули свою "внутрішню батьківщину", свої ідеали дитинства.
В "Військовому льотчику" з нами знову спогади дитинства. Хлопчик, розпитував про служниці Паульо дають підстави провести паралель зі смертю молодшого брата письменника, Франсуа.Ето була страшна смерть, можна сказати милостива. Всі ці ніжні, зворушливі почуття дуже близькі по почуттях і відчуттях світу "Маленькому принцу". В "Цитаделі" також є невеликі епізоди, знову близькі по духу до "Маленького принца". Це три білих камінчика, які тільки і складають сьогодення, цінне багатство дитини, а тільки коли втішиш маленьку дівчинку в сльозах в світі буде відновлений порядок і буде можливо щастя.
Адже не випадково і Маленький принц з казки теж садовнік.Оберегать, пестити і леліяти прекрасну Розу, він вважав своїм покликанням. "Я був створений, щоб стати садівником", - говорив про себе і Екзюпері. "Але для людей немає садівників", - з гіркотою підводив він підсумок. Який шлях порятунку бачиться Антуану де Сент-Екзюпері? "Любити - означає не дивитися один на одного, це значить дивитися в одному напрямку" - ця думка визначає ідейний задум повісті-казки. "Маленький принц" був написаний в 1943 році, і трагедія Європи в другій світовій війні, спогади письменника про розгромленої, окупованій Франції накладають свій відбиток на твір.
Своєю світлою, сумною і мудрою казкою Екзюпері захищав невмирущу людяність, живу іскру в душах людей.В відомому сенсі повість стала підсумком творчого шляху письменника, філософським, художнім його осмисленням.
Потреба в глибоких узагальненнях спонукала Сент-Екзюпері звернутися до жанру притчі. Відсутність конкретно-історичного змісту, умовність, характерна для цього жанру, його дидактична обумовленість дозволили письменнику висловити свої погляди на хвилювали його моральні проблеми часу. Жанр притчі стає реалізатором роздумів Сент-Екзюпері над сутністю людського битія.Сказка, як і притча, найдавніший жанр усної народної творчості.
Сент-Екзюпері бере за основу цей сюжет, але переосмислює його по-своєму, навіть іронічно. Його прекрасний принц зовсім дитина, яка страждає від примхливого і химерного цветка.Естественно, про щасливий фінал з весіллям не йде й мови. У поневіряння маленький принц зустрічається не з казковими чудовиськами, а з людьми, зачаровані, наче злими чарами, егоїстичними і дріб'язковими пристрастями. Але це тільки зовнішня сторона сюжету.
Та й люди з омертвілих душами, яких зустрічає на своєму шляху головний герой, набагато страшніше казкових чудовиськ. Взаємини принца і Рози набагато складніше, ніж відносини принців і принцес з фольклорних казок. Адже саме заради Рози Маленький принц жертвує матеріальної оболонкою - він вибирає тілесну смерть. У казці сильні романтичні традиції. По-перше, це вибір саме фольклорного жанру - сказкі.Романтікі звертаються до жанрів усної народної творчості не випадково.
Фольклор - це дитинство людства, а тема дитинства в романтизмі є однією з ключових тем. Німецькі філософи-ідеалісти висунули тезу - людина рівна Богові в тому, що він може, подібно до Всевишнього, може продукувати ідею і реалізовувати її в дійсності. А зло в світі відбувається тому, що людина забуває про те, що він подібний до Бога. Людина починає жити тільки заради матеріальної оболонки, забуваючи про духовні прагненнях.
Він вірить в те, що людство, подібно Маленькому принцу, спіткає таємницю буття, і кожна людина знайде свою провідну зірку, яка буде висвітлювати його життєвий шлях. Другий аспект теми зла можна умовно озаглавити "макрозлом". Баобаби - це персоніфікований образ зла взагалі.
Одне з тлумачень цього метафоричного образу пов'язане з фашизмом. Сент-Екзюпері хотів, щоб люди дбайливо викорчовували несли у собі зло "баобаби", що загрожували розірвати планету на частини. "Бережіться баобабів!" - заклинає письменник. Він сам ілюстрував казку, і коли дивишся на корені цих дерев, що обплутали маленьку планету, мимоволі згадуєш знак фашистської свастікі.Сама казка була написана тому, що це було "страшно важливо і невідкладно". Письменник часто повторював, що насіння лежать в землі до пори до часу, а потім проростають, і з насіння кедра - виростає кедр, а з насіння тернику - терен.
Потрібно, щоб проростали добрі насіння. "Адже всі дорослі спочатку були дітьми". Люди повинні зберегти і не розгубити на життєвому шляху все те світле, добре і чисте в душі, що зробить їх нездатними до зла і насілію.Только людина з багатим внутрішнім світом і прагне до духовного самовдосконалення має право називатися Особистістю.
На жаль, мешканці маленьких планет і планети Землі забули про цю просту істину і уподібнилися бездумної і безликої толпе.Впервие тему особистості та натовпу у філософії виділив німецький філософ-романтик І. Фіхте. Він доводить, що всі люди діляться на обивателів (натовп) і художників (особистість), по їх відношенню до матеріального (зло). Конфлікт між особистістю і натовпом спочатку недозволено. Так само нерозв'язний конфлікт між головним героєм і мешканцями планет ( "дивними дорослими"). Дорослі ніколи не зрозуміють принца-дитини.
Вони чужі один одному. Обивателі сліпі та глухі до покликом серця, пориву душі. Їх трагедія в тому, що вони не прагнуть стати Особистістю. "Серйозні люди" живуть у власному, штучно створеному маленькому світі, відгородившись від решти (у кожного своя планета!) І вважають його справжнім сенсом буття! Ці безликі маски ніколи не дізнаються, що таке справжня любов, дружба і красота.Із цієї теми випливає основний принцип романтизму - принцип двоемирия.
Це по-справжньому корисно, тому що красиво ". Головний герой говорить внутрішній стороні прекрасного, а не її зовнішній оболонці. Людський праця повинна мати сенс, а не просто перетворюватися на механічні дії. Будь-яка справа корисно лише тоді, коли воно внутрішньо прекрасно. У розмові з географом зачіпається ще одна важлива естетична тема - ефемерність прекрасного. "Краса недовговічна" гірко зауважує головний герой.Поетому Сент-Екзюпері закликає нас якомога дбайливіше відноситься до всього прекрасного і постаратися не розгубити на важкому життєвому шляху красу всередині себе - красу душі і серця. Але найголовніше про прекрасне Маленький принц дізнається від Лиса. Зовні красиві, але порожні всередині троянди не викликають ніяких почуттів у дитини-споглядальника.
Ще реферати, курсові, дипломні роботи на цю тему:
Філософська спрямованість казки Антуана де Сент-Екзюпері "Маленький принц"
Дитинство - ось величезний край, звідки приходить кожен писав Екзюпері. Звідки я родом Я родом з мого дитинства, немов з якоїсь країни. В його ... Друзі згадували Він не ухилявся ні від якого ризику. Завжди попереду завжди ... Письменник мріяв про порятунок всього людства на шляхах морального вдосконалення, він невпинно стверджував Ми ...
Предмет філософії в її історії. Специфіка філософського знання. Структура філософського знання і його функції
Специфіка філософського знання Основна специфіка філософського знання полягає в його подвійності так як воно має дуже багато спільного з. Структура філософського знання і його функції Ф знання має певну. Плюралізм філософського знання і його передумови плюралізм від лат pluralis множинний позиція згідно.
Філософські погляди Платона і Аристотеля
І так як "на перших же порах свого розвитку грецька філософія розриває зв'язок з народними релігійними уявленнями, то люди віддані ... Грецька філософська думка була досить різноманітна в своєму розвитку, ... А раз пізнати предмет неможливо, то треба приймати його таким, як він є.
Ясперс і філософська віра
Кожен з її головних представників створює як би своє особливе вчення. Багато в чому це пояснюється тим, що серед її представників найвідоміші ... Але цей поділ досить умовне, так як всі представники цього ... У даній роботі я викладу розуміння філософської віри у Ясперса. 1. Подібність і відмінність ідей Ясперса та інших філософів про ...
Філософські течії кінця ХХ - початку ХХI ст.
Такого роду сентенції спростовуються самим ходом історичного прогресу, проблемні аспекти та біди якого самим своїм наявністю вказують на ... Необхідність орієнтуватися в основних сучасних напрямках філософії ... Структура роботи складається з вступу, п'яти розділів, чотири підрозділів, висновків та списку літератури. Робота ...
Маленькі стандарти великого офісу
Все це в різних розмірах і виконаннях: друкарське, комп'ютерне, на фользі, водозахисне; фірмова факсовий папір (в тому числі оригінальна - ... Наприклад, блокнот чи блок самоклеящихся листків з написом "From the desk of ... Або в комплекті з конвертом; конверти для внутрішніх повідомлень, зарплати; папки-організатори ділових паперів. 3. ...