Марія-Луїза фон Франц заслужила всесвітнє визнання завдяки психологічної інтерпретації казок, міфів і сновидінь. У цій книзі вона міркує про символіку образів румунської казки про зачаровану принцесу-кішку - як завжди, дуже дотепно і аргументовано. Поступово розплутуючи численні символічні нитки і мотиви казки, М.-Л. фон Франц прагне навчити читачів розпізнавати архетипічні переживання і працювати з ними, ґрунтуючись на юнгианской психології. Вона розкриває дуже важливі теми звільнення жіночого начала і з'єднання протилежностей, кожен раз співвідносячи їх і з індивідуальної, і з колективною психологією.
Марія Луїза фон Франц
Кішка. Казка про звільнення фемининности
ПЕРЕДМОВА
1. ВВЕДЕННЯ
Є ще одна обставина: викликати у людей емоційний придушення міфологічними асоціаціями абсолютно марно. Психотерапевта слід знати такі асоціації, але при цьому немає потреби випалювати їх пацієнтам, як з автомата. Терапевт повинен в цьому розбиратися, щоб відчувати здивування і навіть потрясіння, коли його захоплює той чи інший міфологічний мотив і коли потрібно знайти підходящі слова або правильний контекст, щоб висловити свої почуття. Це можна зробити тільки відразу, в даний момент. Про це не можна дізнатися заздалегідь. Але психотерапевта слід обов'язково навчитися працювати з архетипових матеріалом, розпізнавати його, бачити його глибину, а значить, бути готовим правильно на нього реагувати. Саме тому в якості інтерпретації ми використовуємо казки.
З казками працювати значно складніше, ніж з місцевими сагами і легендами, в яких герої і героїні є звичайними людьми. Так, наприклад, в сазі герой може виявитися в зруйнованому замку, де йому є змія в золотій короні, просить поцілувати її і після поцілунку перетворюється в прекрасну дівчину і т. Д. Герой, з яким відбувається така історія, - звичайний чоловік. Він такий же, як ви і я. А з легенди ми дізнаємося про всі його реакціях; наприклад, він думає: "Ні, я ні за що не стану цілувати цю холодну мерзенну тварюку", - а сам трясеться від страху. І незабаром у нього з'являються зовсім інші думки: "Ах, яке це нещасне створіння". Або він якось інакше висловлює своє співчуття. Всі його переживання позначаються в оповіданні. Герой реагує як звичайна людина.
Фольклорист Макс Люті написав книгу, в якій дуже чітко показав відмінності між казкою і сагою. [1] Ви не можете сказати, що сага - це усвідомлене розповідь людини, що володіє нуминозного несвідомими переживаннями. А нуминозное переживання - наприклад, зустріч зі змією в золотій короні - описано так, ніби воно зовсім реально, але, як в будь-який міфології, його дійовими особами виявляються різні боги, духи і демони, немов вони так само реальні, як і ми самі. У таких переказах завжди є опис якогось наближення до порога, де Его стикається з якимось потрясінням, яке впливає на нього приголомшливо і драматично. І тоді у цій історії або настає щасливий кінець, або головний герой зазнає невдачі і / або йому загрожує страшна небезпека, якої він повинен уникнути і цілим і неушкодженим повернутися назад.